Чему учат сказки детей: Чему учат сказки для детей и какие сказки лучше читать ребенку?

Содержание

Чему учат сказки для детей и какие сказки лучше читать ребенку?

Изменено: 24.03.2022, 02:29

Все мы выросли на сказках. Эти чудесные истории, в которых волшебство переплеталось с интригой, добро всегда побеждало зло, героев ждали многочисленные приключения и страшные опасности, будоражили наше воображение и делали наши сны более красочными и волнующими. В детстве нам читали родители или бабушка с дедушкой, а теперь многие из нас читают сказки для детей уже своих.

Сказки для малышей – это не просто хорошее времяпровождение или способ усыпить детей, это очень действенный и при этом ненавязчивый метод обучения. Польза чтения известна всем, причем касается это не только каких-то учебных материалов, но и самых простых придуманных историй. Ежедневная сказка на ночь для ребенка может творить чудеса по части его развития. Он станет более внимательным и усидчивым, ведь, чтобы дослушать историю до конца нужно немало терпения. Словарный запас пополнится самыми разнообразными новыми словами и речевыми оборотами. Он научится размышлять и думать о последствиях своих и чужих действий. Не говоря уже о том, как сказки развивают воображение, расслабляют и даже мотивируют. Дети, которые научаться любить сказки в детстве, вне всякого сомнения, пронесут эту любовь к книгам во взрослую жизнь.

Чему учат сказки?

Сказки дают ребенку первое впечатление о мире и человеческих взаимоотношениях. Да, речь идет о придуманных мирах и придуманных людях, но ситуации, в которых находят себя герои детских рассказов неизменно несут в себе какую-то мораль или наглядный пример для подрастающего поколения. То, что добро всегда побеждает зло – это возможно страшнейшее клише для взрослых, но для детей – это единственно правильный вариант. Они часто ассоциируют себя с героями не только книжек, но и комиксов, которые без устали спасают людей и борются со злом. Многие наши идеалы и моральные ценности происходят из сказок, которые с младых лет учили нас, что хорошо, а что плохо:

  • Доброта, справедливость, щедрость, самоотверженность – качества настоящего героя. Дети, которые хотят походить на своего любимого героя, будут стремиться развивать в себе хорошие качества
  • Злодеям рано или поздно приходится отвечать за свои поступки. В сказках злодеи всегда лживые, трусливые и жестокие люди. И всегда, без исключения, их злодействам приходит конец. Проще говоря, они показывают детям, как нельзя себя вести и, что плохие поступки в результате несут за собой наказание.
  • Героям тоже не все дается легко и сразу, им приходится преодолевать трудности на своем пути. Тот факт, что даже могучим богатырям и принцессам приходится работать и прилагать немало усилий ради победы учит детей тому, что ничего в жизни не дается просто так, что трудолюбие нужно даже тем, кто от природы талантлив и силен
  • Героем может стать любой. Нередко в сказках героем становится добродушный и простоватый парень, над которым все потешались в начале. Люди, которых часто недооценивают, тоже могут восторжествовать, главное, не обращать внимание на насмешки и не позволять другим опускать себя и свои способности.
  • Сила – это еще не все. Конечно, все любят сказки про богатырей, которые одной рукой могут выкорчевать столетний дуб, а другой зарубить дракона. Но физическое превосходство не всегда помогает найти выход из ситуации. Важно быть сообразительным и умным, чтобы иметь возможность перехитрить своих врагов.
  • Справиться в одиночку не всегда возможно. Умение дружить, помогать друг другу и работать в команде – одни из самых важных знаний, которые нужны подрастающему члену общества. Как ни крути, а человеку постоянно приходится с кем-то общаться, с кем-то работать и ладить, поэтому сказки так часто делают акцент на командной работе, давая ребенку понять, что, каким бы сильным не был главный герой, ему тоже нужна помощь и поддержка друзей.

Какие сказки лучше читать?

Начать читать ребенку сказки никогда не будет рано. Сказки для детей различаются по возрастам, но начать  лучше как можно раньше. Конечно, в самом начале новорожденный не будет понимать значения ваших слов, поэтому не суть важно, какие именно сказки вы будете ему читать. Успокаивающий голос матери или отца поможет ребенку расслабиться. До одного года можно начитывать или напевать маленькие стишки, песенки, показывать малышу цветные картинки. Затем перейти на простейшие классические истории вроде всеми любимого «Колобка». Лучше всего подойдут рассказы про животных с красивыми иллюстрациями.

После 3 лет можно уже вносить людей в картину, как они взаимодействуют с животными, между собой. При этом сюжет все еще остается простым и понятным с предсказуемым счастливым концом. С 4-х лет можно уже немного разнообразить истории. Внести немного волшебства и чудес, показать ребенку новые миры, где все по-другому. А уже с 5-ти перейти на более сложные и волнующие сказки с приключениями, героями, волшебниками и прочей сказочной братвой.

Если у вас кончаются книжки или сборники, вы всегда можете найти новые сказки для детей в интернете. Или попробуйте вместе придумать какую-нибудь историю.

Помните, что сказки – это прекрасная возможность провести время со своими детьми. Не отмахивайтесь от них, если они просят почитать сказку, найдите время и, вполне вероятно, что вам будет так же весело, как и вашим малышам.

Какие сказки читать летом? Узнай по ссылке летнее чтение.

Сочинение на тему Чему учат сказки?

Сказки не просто развлечение для детей, а истории, которые учат жизни. Не тому, как заработать денег или построить карьеру, а именно тому, что зло и добро. Психологи считают, что в сказках отражается самое главное для народа (у каждого ведь свои особенные сказки). Получается, что люди сочиняют их, передают важное для себя, воспитывают на этом детей, а те передают эти образы и отношения дальше. Конечно, потихоньку от людей и времени всё это меняется.

И считается, что люди отражают все эти образы и «схемы» в своей жизни. Например, смотришь, а в школе у тебя вдруг баба Яга, которая тебе испытания делает… Но ты, как Иван-Дурак, их проходишь и становишься Царевичем (с большой буквы). Часто в сказках нужно трудолюбиво и терпеливо испытания проходить. Золушка работает по дому, а Иван отправляется в путь через леса и болота. У тебя всегда найдется помощник, а доброта, которую ты проявил, обязательно к тебе вернется. Вот помог ты яблоне, а она после тебя спасла. То есть нужно помогать другим, быть добрым.

Вообще, сказки учат тому, что добро побеждает. Главное – не опускать рук! С другой стороны, наши сказки показывают, что можно и на печи полежать… И не обязательно быть очень умным, чтобы добиться успеха, например, жениться на принцессе. Но тут показано, как я понимаю, что более важно быть добрым опять же. Иван ведь глупый, но не злой, а его братья часто завистливые, вредные, хотя вроде успешные и умные. Сердце – на первом месте!

В сказках есть и битвы, а не только путь. Часто сражаются с Горынычем у нас… Чудо-Юдо тоже есть. Получается, иногда тоже и на бой нужно выйти, но не обязательно быть сильней соперника, можно и перехитрить. Кстати, я заметил, что в восточных сказках герой больше хитрец, а у нас – простодушный. Народы разные, их жизнь – тоже, вот и сказки свои.

В общем, всё равно сказки учат хорошему: доброте, любви, трудолюбию, смелости… Победе всего хорошего над всем плохим! За это и любим.

Вариант 2

Первые художественные произведения, с которыми мы знакомимся – сказки. Их читают и рассказывают родители, их первыми разбирают на уроках литературы в начальных классах. Сказки начинают формировать мировоззрение ребенка, оттуда он выносит основные истины о взаимоотношениях людей и морали. Но какую основную мысль пытаются донести сказки, с которыми мы знакомимся с самого раннего возраста? Давайте попробуем разобраться в этом вопросе.

В первую очередь сказка учит тому, что такое добро и зло, посредством положительных и отрицательных героев. Читая сказки, мы сочувствуем положительному герою, вместе с ним проходим все испытания, порицаем плохие поступки отрицательного персонажа. Воображая себе события, происходящие в сказке, мы стараемся перенести их на свою жизнь, представляя себя главным героем. Это очень важная составляющая сказки, так как положительные герои чаще всего не просто добрые, но ещё и умные, смелые и всегда готовые прийти на помощь нуждающимся. И мы стремимся быть похожими на них. Пример мы берем не только с характеров героев, но и с их взаимоотношениями с окружающими. Мы стараемся заиметь такую же крепкую и нерушимую дружбу, мы начинаем так же трепетно относиться к любви, как относятся к ней в сказке. Так же мы начинаем видеть и примеры поступков, которые могут привести к печальным последствиям, видим мы и отрицательных героев, которые представляют собой совокупность плохих вещей. На это, читая сказки, мы обращаем немало внимания, и посредством этого начинаем лучше понимать других людей и их действия.

Из всего этого можно сделать вывод, что сказки очень сильно влияют на нас, особенно в раннем возрасте. Несмотря на необыкновенные события, которые в них происходят, качества главных героев и их отношения к окружающим остается реальным. Как и в сказке в нашей жизни есть добро и зло, правда и ложь. Яркие сказочные образы лишь укрепляют в нашей памяти историю, тем самым помогая нам запомнить не только принцесс, драконов и ведьм, но и о том, как нужно себя вести, каким нужно стараться быть и каких людей лучше избегать.

Сочинение-рассуждение

Сказки учат нас хорошему! Конечно, сказки народов мира отличаются… Где-то ценят хитрость, где-то – простоту и доброту. Я слышал, что даже можно изучать психологию людей, народа через сказки. Но всё-таки для каждого народа в его сказках показано добро и зло, победа хорошего. Я всё-таки лучше знаю наши русские сказки – про них и буду говорить.

В сказке есть герой – обязательно. Ведь сказка не просто так «описание», а история о ком-то. Часто это молодой простак, бедняк или царевич, но младший и такой немного неудачник. То есть жизнь его ставит в сложные условия! Часто есть старшие, которые «лучше» – хитрей. И вот какое-то испытание, его часто даёт отец. Что-то найти, например. И уже сказки нас учат не унывать, даже если кажешься себе не лучшим по сравнению с кем-то, идти на испытание, чтобы стать лучше! И дальше герой отправляется в путь! У него обязательно испытания – леса дремучие, болота. Иногда испытывают и покоем – соблазняют отдыхать и никуда не ходить больше, забыть свою цель (принцессу). Но на пути встречаются и помощники – водяные, говорящие яблони. Есть и те, которые не очень добры, но готовы помочь при условии. Например, баба Яга! И после самое главное испытание – битва с драконом или с Кощеем, где герой именно должен принять вызов и сразиться! И после он получает свой приз!

Для девочек начало сказки похоже… Но там больше не про путь, а про доброту и смирение. Вот она убирает, помогает всем. Но тоже то на бал поедет, то в колодец прыгнет – в волшебное царство, то в лес к Морозко пойдет или к двенадцати месяцам. И нужно обязательно оставаться доброй, помогать слабым. И победа в итоге за добрыми!

Сказки передаются очень долго. Они показывают самое основное! Конечно, жизнь меняется, но самые важные ценности сохраняются! Думаю, что сказки очень важны – и не только для детей. Взрослым тоже иногда важно их перечитать, узнать в них себя! Может, что-то исправить на своем пути. Вдруг?

Другие сочинения:

Чему учат сказки?

Несколько интересных сочинений

  • Сочинения по картинам

    В этом разделе собраны сочинение по картинам художников. Чтобы найти картину выберите автора или воспользуйтесь поиском.

  • Сочинение на тему Почему я люблю рисовать?

    Для многих рисование это просто хобби, а для некоторых это и вовсе становится профессией. Рисовать любит каждый человек,

  • Сочинение Футбольный матч

    Футбол является одним из наиболее древних вариантов спортивных состязаний. Этот спорт является довольно простым и понятным, но в настоящий период представляет собой, вероятно, один из наиболее популярных вариантов спортивных состязаний.

  • Сочинение по картине Осень. Охотник Левитана 8 класс

    На этой картине Исаака Левитана перед нами предстает просека в лесу, а точнее, лесная тропа. Лес – осенний, небо – мрачное. Природа готовится к зиме, где-то на тропинке даже есть небольшие кусочки снега, который, вероятно, появился относительно недавно

  • Примеры нравственного выбора из жизни – сочинение

    Мне кажется, нравственный выбор является таким выбором, который человек на самом деле выполняет регулярно и непрерывно. Фактически каждая секунда представляет собой нравственный выбор

Творческий проект «Чему учат сказки»

li:before{content:”o “}#doc11924328 .lst-kix_list_14-3>li:before{content:”\0025cf “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_9-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_9-0 0}#doc11924328 .lst-kix_list_14-0>li:before{content:”\0027a2 “}#doc11924328 .lst-kix_list_14-4>li:before{content:”o “}#doc11924328 .lst-kix_list_6-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_6-1}#doc11924328 .lst-kix_list_14-5>li:before{content:”\0025aa “}#doc11924328 .lst-kix_list_14-7>li:before{content:”o “}#doc11924328 .lst-kix_list_14-6>li:before{content:”\0025cf “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_7-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_7-4 0}#doc11924328 .lst-kix_list_5-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_5-0}#doc11924328 .lst-kix_list_9-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_9-0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_7-5{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_7-6{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_7-7{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_7-8{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_7-1{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_7-2{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_11-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_11-8 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_7-3{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_7-4{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_14-2>li:before{content:”\0025aa “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_5-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_5-3 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_12-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_12-0 0}#doc11924328 .lst-kix_list_4-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-3}#doc11924328 .lst-kix_list_14-8>li:before{content:”\0025aa “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_8-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_8-8 0}#doc11924328 .lst-kix_list_7-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_7-2}#doc11924328 .lst-kix_list_5-0>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_5-0,decimal) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_6-0{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_6-1{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_5-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_5-4}#doc11924328 ol.lst-kix_list_16-5{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_1-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-4}#doc11924328 ol.lst-kix_list_16-6{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_16-7{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_1-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-6 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_16-8{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_5-3>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_5-0,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-1,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-2,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-3,decimal) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_9-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_9-5 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_16-1{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_16-2{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_5-2>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_5-0,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-1,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-2,decimal) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_16-3{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_8-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_8-3}#doc11924328 ol.lst-kix_list_16-4{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_5-1>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_5-0,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-1,decimal) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_16-0{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_5-7>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_5-0,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-1,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-2,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-3,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-4,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-5,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-6,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-7,decimal) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_5-6>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_5-0,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-1,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-2,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-3,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-4,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-5,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-6,decimal) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_5-8>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_5-0,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-1,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-2,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-3,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-4,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-5,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-6,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-7,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-8,decimal) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_9-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_9-4}#doc11924328 ol.lst-kix_list_6-6{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_6-7{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_5-4>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_5-0,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-1,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-2,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-3,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-4,decimal) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_6-8{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_5-5>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_5-0,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-1,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-2,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-3,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-4,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_5-5,decimal) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_6-2{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_6-3{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_6-4{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_16-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_16-4 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_6-5{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_12-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_12-5 0}#doc11924328 .lst-kix_list_6-1>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_6-1,lower-latin) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_6-3>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_6-3,decimal) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_6-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_6-5}#doc11924328 .lst-kix_list_6-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_6-8}#doc11924328 .lst-kix_list_6-0>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_6-0,decimal) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_6-4>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_6-4,lower-latin) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_6-2>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_6-2,lower-roman) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_6-8>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_6-8,lower-roman) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_6-5>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_6-5,lower-roman) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_6-7>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_6-7,lower-latin) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_6-6>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_6-6,decimal) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_7-4>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_7-4,lower-latin) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_7-6>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_7-6,decimal) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_6-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_6-2 0}#doc11924328 .lst-kix_list_7-2>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_7-2,lower-roman) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_7-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_7-6}#doc11924328 .lst-kix_list_8-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_8-6}#doc11924328 .lst-kix_list_12-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_12-6}#doc11924328 ol.lst-kix_list_4-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-6 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_9-7{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_9-8{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_13-7>li:before{content:”o “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_9-3{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_9-4{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_5-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_5-7}#doc11924328 ol.lst-kix_list_9-5{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_7-8>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_7-8,lower-roman) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_9-6{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_4-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-7}#doc11924328 ol.lst-kix_list_9-0{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_9-1{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_9-2{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_15-5>li:before{content:”\0025aa “}#doc11924328 .lst-kix_list_9-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_9-8}#doc11924328 .lst-kix_list_4-1>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_4-0,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-1,decimal) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_15-7>li:before{content:”o “}#doc11924328 .lst-kix_list_4-3>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_4-0,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-1,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-2,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-3,decimal) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_4-5>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_4-0,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-1,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-2,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-3,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-4,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-5,decimal) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_1-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-8}#doc11924328 .lst-kix_list_15-1>li:before{content:”o “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_1-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-4 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_1-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-1 0}#doc11924328 .lst-kix_list_15-3>li:before{content:”\0025cf “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_4-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-4 0}#doc11924328 .lst-kix_list_16-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_16-2}#doc11924328 .lst-kix_list_6-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_6-4}#doc11924328 ol.lst-kix_list_9-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_9-2 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_16-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_16-7 0}#doc11924328 .lst-kix_list_9-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_9-3}#doc11924328 .lst-kix_list_11-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_11-2}#doc11924328 ol.lst-kix_list_8-8{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_12-3>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_12-3,decimal) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_7-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_7-6 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_8-4{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_12-1>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_12-1,lower-latin) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_8-5{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_8-6{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_8-7{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_8-0{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_16-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_16-3}#doc11924328 ol.lst-kix_list_8-1{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_8-2{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_8-3{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_13-3>li:before{content:”\0025cf “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_5-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_5-8 0}#doc11924328 .lst-kix_list_1-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-3}#doc11924328 .lst-kix_list_13-5>li:before{content:”\0025aa “}#doc11924328 .lst-kix_list_12-5>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_12-5,lower-roman) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_12-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_12-2 0}#doc11924328 .lst-kix_list_12-7>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_12-7,lower-latin) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_6-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_6-0 0}#doc11924328 .lst-kix_list_4-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-2}#doc11924328 .lst-kix_list_13-1>li:before{content:”o “}#doc11924328 .lst-kix_list_5-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_5-1}#doc11924328 ol.lst-kix_list_11-6{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_11-7{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_11-8{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_1-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-1}#doc11924328 .lst-kix_list_7-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_7-1}#doc11924328 ol.lst-kix_list_11-2{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_11-3{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_3-0>li:before{content:”\0027a2 “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_11-4{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_11-5{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_11-0{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_11-1{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_16-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_16-0}#doc11924328 .lst-kix_list_4-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-0}#doc11924328 .lst-kix_list_8-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_8-0}#doc11924328 .lst-kix_list_3-4>li:before{content:”o “}#doc11924328 .lst-kix_list_3-3>li:before{content:”\0025cf “}#doc11924328 .lst-kix_list_8-0>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_8-0,decimal) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_8-7>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_8-7,lower-latin) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_3-8>li:before{content:”\0025aa “}#doc11924328 .lst-kix_list_8-3>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_8-3,decimal) “. “}#doc11924328 ul.lst-kix_list_13-5{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_13-4{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_13-3{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_13-2{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_13-1{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_3-7>li:before{content:”o “}#doc11924328 ul.lst-kix_list_13-0{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_8-4>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_8-4,lower-latin) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_8-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_8-5 0}#doc11924328 ul.lst-kix_list_13-8{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_11-1>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_11-1,lower-latin) “. “}#doc11924328 ul.lst-kix_list_13-7{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_13-6{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_11-0>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_11-0,decimal) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_9-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_9-3 0}#doc11924328 .lst-kix_list_8-8>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_8-8,lower-roman) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_16-8>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_16-8,lower-roman) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_16-7>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_16-7,lower-latin) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_7-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_7-2 0}#doc11924328 .lst-kix_list_4-8>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_4-0,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-1,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-2,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-3,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-4,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-5,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-6,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-7,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-8,decimal) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_12-5{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_12-6{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_4-7>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_4-0,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-1,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-2,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-3,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-4,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-5,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-6,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-7,decimal) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_12-7{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_12-8{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_12-1{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_12-2{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_12-3{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_12-4{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_16-0>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_16-0,decimal) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_12-0{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_4-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-8 0}#doc11924328 .lst-kix_list_8-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_8-4}#doc11924328 .lst-kix_list_16-4>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_16-4,lower-latin) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_16-3>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_16-3,decimal) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_11-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_11-3}#doc11924328 ol.lst-kix_list_7-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_7-1 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_8-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_8-6 0}#doc11924328 .lst-kix_list_16-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_16-7}#doc11924328 ol.lst-kix_list_8-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_8-0 0}#doc11924328 .lst-kix_list_7-0>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_7-0,decimal) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_4-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-7 0}#doc11924328 .lst-kix_list_16-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_16-5}#doc11924328 ol.lst-kix_list_5-0{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_5-1{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_9-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_9-7 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_5-2{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_2-4>li:before{content:”o “}#doc11924328 .lst-kix_list_2-8>li:before{content:”\0025aa “}#doc11924328 .lst-kix_list_6-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_6-6}#doc11924328 .lst-kix_list_7-3>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_7-3,decimal) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_10-0>li:before{content:”\0025cf “}#doc11924328 .lst-kix_list_9-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_9-7}#doc11924328 .lst-kix_list_13-8>li:before{content:”\0025aa “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_5-7{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_5-8{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_5-3{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_8-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_8-7}#doc11924328 ol.lst-kix_list_5-4{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_5-5{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_5-6{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_7-7>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_7-7,lower-latin) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_8-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_8-1 0}#doc11924328 .lst-kix_list_15-4>li:before{content:”o “}#doc11924328 .lst-kix_list_9-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_9-5}#doc11924328 .lst-kix_list_5-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_5-8}#doc11924328 .lst-kix_list_10-4>li:before{content:”o “}#doc11924328 .lst-kix_list_10-8>li:before{content:”\0025aa “}#doc11924328 .lst-kix_list_4-0>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_4-0,decimal) “. “}#doc11924328 ul.lst-kix_list_15-3{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_15-2{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_15-0>li:before{content:”\002713 “}#doc11924328 ul.lst-kix_list_15-1{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_15-8>li:before{content:”\0025aa “}#doc11924328 ul.lst-kix_list_15-0{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_4-4>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_4-0,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-1,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-2,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-3,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-4,decimal) “. “}#doc11924328 ul.lst-kix_list_15-8{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_15-7{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_15-6{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_9-3>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_9-3,decimal) “. “}#doc11924328 ul.lst-kix_list_15-5{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_15-4{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_7-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_7-0 0}#doc11924328 .lst-kix_list_12-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_12-8}#doc11924328 ol.lst-kix_list_4-0{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_4-1{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_4-2{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_4-3{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_9-7>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_9-7,lower-latin) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_11-4>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_11-4,lower-latin) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_12-4>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_12-4,lower-latin) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_5-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_5-3}#doc11924328 ol.lst-kix_list_4-8{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_7-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_7-4}#doc11924328 .lst-kix_list_1-0>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_1-0,decimal) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_4-4{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_11-8>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_11-8,lower-roman) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_12-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_12-3}#doc11924328 ol.lst-kix_list_4-5{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_4-6{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_12-0>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_12-0,decimal) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_4-7{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_8-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_8-4 0}#doc11924328 .lst-kix_list_1-4>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_1-4,lower-latin) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_13-0>li:before{content:”\0027a2 “}#doc11924328 ul.lst-kix_list_14-4{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_14-3{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_1-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-6}#doc11924328 ul.lst-kix_list_14-2{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_13-4>li:before{content:”o “}#doc11924328 ul.lst-kix_list_14-1{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_14-0{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_14-8{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_14-7{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_2-0>li:before{content:”\0025cf “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_8-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_8-3 0}#doc11924328 ul.lst-kix_list_14-6{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_11-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_11-5}#doc11924328 ul.lst-kix_list_14-5{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_4-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-5}#doc11924328 ol.lst-kix_list_9-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_9-8 0}#doc11924328 .lst-kix_list_1-8>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_1-8,lower-roman) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_12-8>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_12-8,lower-roman) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_8-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_8-2}#doc11924328 .lst-kix_list_4-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-1}#doc11924328 ol.lst-kix_list_12-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_12-6 0}#doc11924328 .lst-kix_list_8-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_8-1}#doc11924328 ol.lst-kix_list_8-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_8-2 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_6-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_6-6 0}#doc11924328 .lst-kix_list_7-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_7-0}#doc11924328 .lst-kix_list_11-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_11-0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_1-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-5 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_9-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_9-6 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_16-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_16-3 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_4-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-5 0}#doc11924328 .lst-kix_list_1-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-2}#doc11924328 ol.lst-kix_list_11-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_11-2 0}#doc11924328 .lst-kix_list_5-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_5-2}#doc11924328 .lst-kix_list_9-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_9-2}#doc11924328 ol.lst-kix_list_8-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_8-7 0}#doc11924328 .lst-kix_list_12-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_12-1}#doc11924328 ol.lst-kix_list_1-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-0 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_4-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-0 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_11-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_11-7 0}#doc11924328 .lst-kix_list_16-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_16-1}#doc11924328 ol.lst-kix_list_1-3{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_1-4{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_2-7>li:before{content:”o “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_1-5{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_1-6{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_1-0{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_2-5>li:before{content:”\0025aa “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_1-1{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_1-2{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_9-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_9-4 0}#doc11924328 ul.lst-kix_list_3-7{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_3-8{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_10-1>li:before{content:”o “}#doc11924328 ul.lst-kix_list_3-1{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_3-2{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_7-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_7-7}#doc11924328 ul.lst-kix_list_3-0{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_4-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-3 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_1-7{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_3-5{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_1-8{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_3-6{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_3-3{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_3-4{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_10-7>li:before{content:”o “}#doc11924328 .lst-kix_list_7-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_7-8}#doc11924328 .lst-kix_list_10-5>li:before{content:”\0025aa “}#doc11924328 .lst-kix_list_10-3>li:before{content:”\0025cf “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_7-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_7-3 0}#doc11924328 .lst-kix_list_11-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_11-7}#doc11924328 .lst-kix_list_9-2>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_9-2,lower-roman) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_5-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_5-7 0}#doc11924328 .lst-kix_list_12-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_12-5}#doc11924328 .lst-kix_list_5-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_5-5}#doc11924328 .lst-kix_list_9-0>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_9-0,decimal) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_16-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_16-8}#doc11924328 .lst-kix_list_9-6>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_9-6,decimal) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_9-4>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_9-4,lower-latin) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_11-3>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_11-3,decimal) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_6-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_6-3}#doc11924328 ol.lst-kix_list_1-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-3 0}#doc11924328 ul.lst-kix_list_2-8{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_12-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_12-1 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_1-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-2 0}#doc11924328 .lst-kix_list_11-5>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_11-5,lower-roman) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_6-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_6-1 0}#doc11924328 ul.lst-kix_list_2-2{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_2-3{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_2-0{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_2-1{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_9-8>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_9-8,lower-roman) “. “}#doc11924328 ul.lst-kix_list_2-6{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_1-1>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_1-1,lower-latin) “. “}#doc11924328 ul.lst-kix_list_2-7{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_11-7>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_11-7,lower-latin) “. “}#doc11924328 ul.lst-kix_list_2-4{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_2-5{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_10-0{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_8-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_8-5}#doc11924328 .lst-kix_list_1-3>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_1-3,decimal) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_16-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_16-8 0}#doc11924328 ul.lst-kix_list_10-8{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_4-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-8}#doc11924328 ul.lst-kix_list_10-7{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_1-7>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_1-7,lower-latin) “. “}#doc11924328 ul.lst-kix_list_10-6{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_10-5{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_10-4{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_10-3{list-style-type:none}#doc11924328 .lst-kix_list_1-5>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_1-5,lower-roman) “. “}#doc11924328 ul.lst-kix_list_10-2{list-style-type:none}#doc11924328 ul.lst-kix_list_10-1{list-style-type:none}#doc11924328 ol.lst-kix_list_9-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_9-1 0}#doc11924328 .lst-kix_list_5-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_5-6}#doc11924328 ol.lst-kix_list_7-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_7-5 0}#doc11924328 .lst-kix_list_2-1>li:before{content:”o “}#doc11924328 .lst-kix_list_2-3>li:before{content:”\0025cf “}#doc11924328 .lst-kix_list_11-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_11-8}#doc11924328 .lst-kix_list_9-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_9-1}#doc11924328 ol.lst-kix_list_7-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_7-7 0}#doc11924328 .lst-kix_list_3-1>li:before{content:”o “}#doc11924328 .lst-kix_list_3-2>li:before{content:”\0025aa “}#doc11924328 .lst-kix_list_8-1>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_8-1,lower-latin) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_1-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-8 0}#doc11924328 .lst-kix_list_8-2>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_8-2,lower-roman) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_6-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_6-0}#doc11924328 .lst-kix_list_3-5>li:before{content:”\0025aa “}#doc11924328 .lst-kix_list_12-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_12-0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_12-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_12-3 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_11-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_11-5 0}#doc11924328 .lst-kix_list_8-5>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_8-5,lower-roman) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_11-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_11-1}#doc11924328 .lst-kix_list_8-6>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_8-6,decimal) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_3-6>li:before{content:”\0025cf “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_16-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_16-6 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_5-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_5-0 0}#doc11924328 .lst-kix_list_11-2>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_11-2,lower-roman) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_4-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-2 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_16-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_16-0 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_11-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_11-6 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_12-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_12-4 0}#doc11924328 .lst-kix_list_16-6>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_16-6,decimal) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_4-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-4}#doc11924328 ol.lst-kix_list_6-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_6-4 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_5-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_5-6 0}#doc11924328 .lst-kix_list_16-1>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_16-1,lower-latin) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_4-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-1 0}#doc11924328 .lst-kix_list_7-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_7-3}#doc11924328 .lst-kix_list_16-2>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_16-2,lower-roman) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_16-5>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_16-5,lower-roman) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_7-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_7-8 0}#doc11924328 .lst-kix_list_12-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_12-4}#doc11924328 ol.lst-kix_list_11-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_11-0 0}#doc11924328 .lst-kix_list_16-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_16-4}#doc11924328 ol.lst-kix_list_6-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_6-3 0}#doc11924328 .lst-kix_list_12-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_12-7}#doc11924328 ol.lst-kix_list_5-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_5-5 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_16-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_16-5 0}#doc11924328 .lst-kix_list_6-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_6-2}#doc11924328 .lst-kix_list_2-6>li:before{content:”\0025cf “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_16-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_16-2 0}#doc11924328 .lst-kix_list_7-1>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_7-1,lower-latin) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_7-5>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_7-5,lower-roman) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_9-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_9-6}#doc11924328 ol.lst-kix_list_5-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_5-4 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_11-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_11-1 0}#doc11924328 .lst-kix_list_13-6>li:before{content:”\0025cf “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_5-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_5-1 0}#doc11924328 .lst-kix_list_6-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_6-7}#doc11924328 .lst-kix_list_16-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_16-6}#doc11924328 .lst-kix_list_11-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_11-6}#doc11924328 .lst-kix_list_1-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-7}#doc11924328 .lst-kix_list_7-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_7-5}#doc11924328 .lst-kix_list_15-6>li:before{content:”\0025cf “}#doc11924328 .lst-kix_list_11-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_11-4}#doc11924328 ol.lst-kix_list_6-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_6-8 0}#doc11924328 .lst-kix_list_10-2>li:before{content:”\0025aa “}#doc11924328 .lst-kix_list_4-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-6}#doc11924328 ol.lst-kix_list_1-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-7 0}#doc11924328 .lst-kix_list_1-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-5}#doc11924328 ol.lst-kix_list_6-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_6-5 0}#doc11924328 .lst-kix_list_4-2>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_4-0,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-1,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-2,decimal) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_4-6>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_4-0,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-1,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-2,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-3,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-4,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-5,decimal) “.” counter(lst-ctn-kix_list_4-6,decimal) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_15-2>li:before{content:”\0025aa “}#doc11924328 .lst-kix_list_10-6>li:before{content:”\0025cf “}#doc11924328 .lst-kix_list_9-1>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_9-1,lower-latin) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_12-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_12-7 0}#doc11924328 ol.lst-kix_list_6-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_6-7 0}#doc11924328 .lst-kix_list_12-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_12-2}#doc11924328 .lst-kix_list_9-5>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_9-5,lower-roman) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_12-2>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_12-2,lower-roman) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_12-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_12-8 0}#doc11924328 .lst-kix_list_11-6>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_11-6,decimal) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_11-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_11-3 0}#doc11924328 .lst-kix_list_1-2>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_1-2,lower-roman) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_1-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-0}#doc11924328 .lst-kix_list_8-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_8-8}#doc11924328 ol.lst-kix_list_16-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_16-1 0}#doc11924328 .lst-kix_list_1-6>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_1-6,decimal) “. “}#doc11924328 .lst-kix_list_12-6>li:before{content:”” counter(lst-ctn-kix_list_12-6,decimal) “. “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_11-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_11-4 0}#doc11924328 .lst-kix_list_2-2>li:before{content:”\0025aa “}#doc11924328 .lst-kix_list_13-2>li:before{content:”\0025aa “}#doc11924328 ol.lst-kix_list_5-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_5-2 0}#doc11924328 ol{margin:0;padding:0}#doc11924328 table td,table th{padding:0}#doc11924328 .c2{color:#000000;font-weight:700;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:12pt;font-family:”Times New Roman”;font-style:normal}#doc11924328 .c21{color:#000000;font-weight:400;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:12pt;font-family:”Times New Roman”;font-style:italic}#doc11924328 .c0{color:#000000;font-weight:400;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:12pt;font-family:”Times New Roman”;font-style:normal}#doc11924328 .c7{color:#ff0000;font-weight:400;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:12pt;font-family:”Times New Roman”;font-style:normal}#doc11924328 .c27{color:#000000;font-weight:700;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:26pt;font-family:”Times New Roman”;font-style:normal}#doc11924328 .c12{color:#000000;font-weight:400;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:26pt;font-family:”Times New Roman”;font-style:normal}#doc11924328 .c15{margin-left:53.4pt;padding-top:0pt;padding-left:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.5;text-align:left}#doc11924328 .c6{margin-left:35.4pt;padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.5;text-align:left;height:10pt}#doc11924328 .c16{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.0;text-align:left;height:10pt}#doc11924328 .c14{margin-left:35.4pt;padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.5;text-align:left}#doc11924328 .c5{padding-top:24pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.5;page-break-after:avoid;text-align:center}#doc11924328 .c11{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.5;text-align:right}#doc11924328 .c25{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.1500000000000001;text-align:center}#doc11924328 .c17{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.5;text-align:left}#doc11924328 .c1{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.5;text-align:justify}#doc11924328 .c8{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.5;text-align:center}#doc11924328 .c26{padding-top:35.5pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.0;text-align:right}#doc11924328 .c10{background-color:#ffffff;max-width:467.7pt;padding:56.7pt 42.5pt 56.7pt 85pt}#doc11924328 .c4{margin-left:36pt;height:10pt}#doc11924328 .c3{margin-left:36pt;padding-left:0pt}#doc11924328 .c24{margin-left:-5.7pt;margin-right:-8.5pt}#doc11924328 .c13{padding:0;margin:0}#doc11924328 .c22{color:inherit;text-decoration:inherit}#doc11924328 .c19{margin-left:35.4pt}#doc11924328 .c20{text-indent:35.5pt}#doc11924328 .c18{height:10pt}#doc11924328 .c23{margin-left:36pt}#doc11924328 .c9{text-indent:35.4pt}#doc11924328 .title{padding-top:24pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:36pt;padding-bottom:6pt;font-family:”Times New Roman”;line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc11924328 .subtitle{padding-top:18pt;color:#666666;font-size:24pt;padding-bottom:4pt;font-family:”Georgia”;line-height:1.0;page-break-after:avoid;font-style:italic;text-align:left}#doc11924328 li{color:#000000;font-size:10pt;font-family:”Times New Roman”}#doc11924328 p{margin:0;color:#000000;font-size:10pt;font-family:”Times New Roman”}#doc11924328 h2{padding-top:24pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:24pt;padding-bottom:6pt;font-family:”Times New Roman”;line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc11924328 h3{padding-top:18pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:18pt;padding-bottom:4pt;font-family:”Times New Roman”;line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc11924328 h4{padding-top:14pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:14pt;padding-bottom:4pt;font-family:”Times New Roman”;line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc11924328 h5{padding-top:12pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:12pt;padding-bottom:2pt;font-family:”Times New Roman”;line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc11924328 h5{padding-top:11pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:11pt;padding-bottom:2pt;font-family:”Times New Roman”;line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc11924328 h6{padding-top:10pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:10pt;padding-bottom:2pt;font-family:”Times New Roman”;line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc11924328 ]]>

Конкурс научно – исследовательских работ и творческих проектов среди

обучающихся первой ступени образования «Я – исследователь»

Направление «Гуманитарное»

Чему учат сказки?

Сафронова Татьяна Станиславовна,

3 В  класс.

                                                                                                                Руководитель проекта:

  Малышева Светлана Александровна,

учитель начальных классов

                                                                                 Муниципального общеобразовательного

                 учреждения «Средняя общеобразовательная  

 школа №3 с углублённым изучением

отдельных   предметов»

г. Лабытнанги

2013

Оглавление                                                              

  1. Введение……………………………………………………………………………….…3
  2. Из истории возникновения сказки на Руси …………………………………………….4
  3. Жанры русских народных сказок …………………………..………….……………….4
  1. Волшебные сказки……………………………………………………………….5
  2. Волшебно – героические сказки………………….……………………………..5
  3. Сказки о животных………………………………………………………………5
  4. Бытовые сказки…………………………………………………………………..6
  5. Авантюрные сказки………………………………………………………………6
  1. Сказочные правила………………………………………………………………………6
  2. Чему учат нас сказки…………………………………………………………………….7
  3. Собственное исследование ……………………………………………………………..8
  4. Заключение…………………………………………………………………………….…9
  5. Список литературы………………………….……………………………….…..…..…10

Приложения

Введение

Есть такие слова в русском языке, которые способны перенести нас в далёкие фантастические страны и вернуть на короткое время в детство. Среди подобных слов самым сладким и волшебным является слово сказка.

Сказки … Услышав это слово, мы сами того не замечая, мысленно переносимся в волшебный мир. У каждого из нас своя любимая сказка, и пришла она к нам из раннего детства.

          Сказки баюкают, погружают в атмосферу волшебства и чуда. Они учат взрослых смотреть на мир непосредственным открытым взглядом, а детям в легкой и занимательной форме открывают важные жизненные истины.

          Сказочный мир необыкновенен, он живой, он одушевлён. Обязательными атрибутами этого мира являются чудеса, необыкновенные животные, птицы, растения, внезапные превращения, талисманы, вещие слова.

Каждая сказка нас учит чему-то, только надо присмотреться и прислушаться  к ней.

Актуальность. Время, в котором мы живём, очень суетливое.  Люди общаются по интернету, все куда-то спешат. Дети больше смотрят телевизор, играют в компьютерные игры, а сказкам всё меньше и меньше уделяется  внимание. Сказка – это чудо из чудес. А так хочется верить в сказки, где добро побеждает зло и исполняются все желания. Древние традиции нашего народа заложены в русских народных сказках. Недаром говорят: «Сказка – ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок», поэтому очень важно знать мудрость сказки и уметь использовать её уроки в повседневной жизни.

Гипотеза: если люди верят в сказки, они становятся добрее, потому что сказки учат добру и справедливости.

Цель: узнать, как сочинялись сказки и существуют ли они на самом деле, нужны ли нам сказки.

Задачи: 

  • узнать что такое сказка, рассмотреть историю появления сказки на Руси;
  • познакомиться с жанрами русской сказки;
  • привлечь внимание одноклассников и взрослых  к сказкам;
  • провести опрос среди детей и взрослых.

Методы наблюдение, экскурсия, интервьюирование, социологическое исследование, анализ и обобщение информации.

Объект: литература.

Предмет исследования: русские народные сказки.

История возникновения сказки на Руси

Сказки пришли к нам из глубины веков. Сочинённые народными сказителями, чудесные истории передавались из уст в уста, из поколения в поколение. Потом пришло время, когда сказки стали собирать и записывать. Некоторые сказочные истории дошли до нас без изменений – некоторые прошли литературную обработку, став, таким образом, понятнее и доступнее современному человеку. Порой, сказки видоизменялись и дополнялись рассказчиками – ведь «возраст» многих сказок исчисляется тысячелетиями!

Много лет прошло с тех пор, когда стали рассказывать сказки.  Уже в 12 веке существовал обычай «баять басни» («баять» – говорить, сказывать). Сказочников называли бахарями.

Рассказывание сказок – старый русский обычай. Ещё в давние времена исполнение сказок было доступно каждому: и мужчинам, и женщинам, и детям. Были такие люди, которые берегли и развивали своё сказочное наследие. Они всегда пользовались уважением в народе.

Слово «сказка» в его современном смысле появилось только в 17 веке. Иностранные путешественники упоминают о том, что русские забавлялись во время пиров слушанием сказок. Сказки любили слушать и цари. Даже царь Иван Грозный не мог заснуть без рассказа бахаря. В опочивальне его обычно ждали 3 слепых старца, которые по очереди рассказывали ему сказки и небылицы. Сказочники награждались дорогими подарками. Рассказывать сказки перед сном сохранилось и до наших дней.

2. Какие бывают сказки?

         Русские народные сказки несут в себе сокровища той великой мудрости, которая накапливалась целыми поколениями.  В ней то, чего не было и не могло быть, рассказывается так, как будто произошло на самом деле.

Сказка – это произведение, в котором изображается чудесное, необычное. В ней есть зачин, присказка и концовка. (2) Народные сказки – самая древняя из форм устного народного творчества отдельного региона, присутствующая у всех народов. Такая сказка отражает убеждения, воззрения, главные черты национального характера, обличает классовые отношения, одновременно обнажая старинный быт, который зачастую отражается в отдельных произведениях  – бытовых сказках. (2) Но не всякая выдумка становится сказкой. Из поколения в поколение передаётся лишь то, что было важно для людей. Сказки выражали мудрость своего народа, его стремления, мечты.

В сказке мы видим совершенно определённый моральный кодекс: воспевание храбрости, честности, любви, верности, ума, ловкости силы и мужества. А вот трудности, подлость, лень, глупость, скупость, жадность всегда высмеиваются. Сказка всегда поучительна, помогает разобраться в сложных взаимоотношениях людей, оценить их поступки и проявить либо сочувствие, либо осуждение.

2.1. Волшебная сказка

                Сказки делятся на: волшебные,  волшебно – героические,  легендарные, о животных, бытовые, авантюрные.

           Волшебная сказка, как правило, длиннее других видов сказок. В своих истоках она восходит к приёмам магических обрядов, ко всей совокупности мифических взглядов на мир. В сказках люди мечтали преодолеть реальную мощь внешних сил природы и общества, изображали воображаемую победу над ними, а свершение магического обряда приучало человека к пассивному ожиданию. Затем вымысел в сказках стал поэтической условностью, в них воплотились мечты народа.

          Главные особенности волшебных сказок – это мотивы превращения, с которыми мы сталкиваемся в текстах «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка», «Царевна-Лягушка».    

         Алёнушка – один из самых трогательных и любимых персонажей русских народных сказок. Она проходит множество трудных испытаний, чтобы спасти своего братца Иванушку, который нарушил запрет и потому превратился в козлёнка. Царевна-лягушка, которую Иван-Царевич находит на болоте, оказывается прекрасной доброй царевной, наказанной Кощеем.

         В волшебных сказках кроме людей простого звания (мужика, солдата и т.д.) героями являются цари и царевичи, короли и королевичи.

2.2. Волшебно – героическая сказка

           Волшебно-героические сказки, в которых действуют эпические герои, в отличие от эпоса, безымянные или наделены обобщёнными именами типа «Иван-царевич», «Иван-дурак» и сверхъестественные существа. В таких сказках герои борются не на жизнь, а на смерть, побеждают врагов, спасают друзей, сталкиваясь с нечистой силой.

Предметом героических сказок является тема защиты богатырём «своего» мира, живущих в нём людей от врагов, выраженная в мотиве борьбы героя со страшным чудовищем, «змеем».

2.3. Сказка о животных

           Самым древним видом являются сказки о животных. В них свой круг героев. Животные разговаривают и ведут себя как люди. Лиса всегда хитрая, волк глуп и жаден, заяц труслив. У сказок о животных своя поэтика и стиль (например, часто используется композиционный приём: неожиданные встречи животных, песенные вставки и др.).

             С течением времени сказки о животных становятся преимущественно детскими, в них учитываются особенности возрастного восприятия  вымысла. Дети определяют в сказках положительных и отрицательных персонажей, щедро делятся со сказочными героями переживаниями и сочувствием, перенося впоследствии эти чувства на близких им людей.

2.4. Бытовые сказки

            Наиболее поздний сказочный жанр – бытовые сказки. В них воспроизводятся картины обычной жизни, высмеиваются общественные пороки. Герои этих сказок – крестьянин, солдат, сапожник, которые живут в реальном мире и борются обычно с барином, попом, генералом. Они побеждают благодаря находчивости, уму и смелости. В бытовой сказке характеризуются и такие черты героя, как личное благородство, бескорыстие, уважение к другим людям, радушие и постоянное желание прийти человеку на помощь, всякому живому существу, попавшему в беду.

2.5. Авантюрные сказки

          Этот вид сказок очень близок к волшебным, но главное отличие авантюрных сказок заключается в том, что герой решает трудные задачи, благодаря находчивости и уму, а не каким-либо волшебным силам.

          Авантюрные сказки излагают необыкновенные приключения героя, трактуя их обычно без волшебной фантастики. Герои этих сказок проявляют не только гибкий ум, но и находчивость, и ловкость.

Но одно объединяет все сказки  – это то, что каждая сказка, вымышленная история со счастливым концом и обязательной победой добра над злом. А положительные герои, неизменно выходящие победителями в непримиримой борьбе над  злом и несправедливостью.

3. Сказочные правила

            Многое в сказке  происходит не так, как в жизни. Сказочник переносит слушателя в другой мир, который живёт по своим правилам:

1.Правило счастливого конца.

           Чаще всего, сказка начинается плохо, заканчивается хорошо. Если, например, начало сказки о бедной  девушке, то в конце она обязательно выйдет замуж за принца.

2. Правило сказочной справедливости.

           Всем известно, добро в сказке побеждает зло. За добрые поступки в сказке обязательно следует награда, а злые поступки наказаны. Вот в начале сказки появляется хорошая работница и её завистливые, ленивые сестры. Конец сказки известен: работницу должны одарить золотом, а завистливых сестёр – смолой.

3.Правило всего самого-самого.     

           Правило превосходной степени и наибольшего контраста. Согласно сказочному закону, в сказке всегда всё «самое-самое». Красавицы – «первые красавицы на всём белом свете». Страшилища такие, «каких свет не видывал». Путь в дальнюю сторону столь далёк, что ни солнце, ни месяц не знают, как туда идти. Волшебное окно столь дальнозоркое, что в него можно видеть «всё и на земле, и под землёю».

4. Правило противоположного.

             В сказке «самое-самое» постоянно сталкивается с чем-то противоположным.  Самые бедные превращаются в самых богатых. Кого считают глупыми, оказываются всех умнее. Самые красивые становятся самыми уродливыми, и наоборот.

5. Правило всесильного желания и слова.

        Сказочное правило требует, чтобы желание героя непременно сбылось, даже если есть испытание, всему угрожает злое волшебство. Но он выполняет сложное задание и спасается. Когда герой не может справиться с врагами сам, его выручают волшебные помощницы и волшебные предметы.

        Волшебную силу имеет в сказке и сказочное слово. Все сказочное, обращается на того, о ком или о чём идет речь. Поэтому, если герой дал обещание, он его должен выполнить.

4. Чему учат нас сказки?

Сказки играют важную роль в становлении личности ребёнка и, к тому же, играют немаловажную роль в формировании модели его поведения. Они учат проявлять сочувствие и сострадание, учат добру и справедливости.

          Я прочитала  много сказок и могу сказать, что для меня сказка открыла удивительный мир волшебства, где добро побеждает зло, где каждый получает то, что заслуживает, где сбываются мечты. Это невероятная страна фантазий и чудес, которая учит человека быть добрым, отзывчивым, честным и порядочным. Сказка помогает нам поверить в себя и свои силы, помогает преодолевать трудности, воспитывать в себе силу духа и смелость. Дарит надежду, а иногда, даже помогает принять верное решение в сложной жизненной ситуации.

            Моя мама, так же как и я очень любит сказки. Она говорит, что сказки учат многому не только детей, но и помогают посмотреть на себя со стороны взрослым.

Слушая сказки, мы глубоко сочувствуем персонажам и переживаем описываемые события, примеряем на себя лучшие черты людей, познаём добро и зло, трусость и смелость, проявляем сочувствие и сострадание, заряжаемся положительной энергией, получаем знания о мире и учимся жить.  

Детские сказки – необходимый элемент воспитания, они доступным языком рассказывают нам о жизни, учат, освещают проблемы добра и зла, показывают выход из сложных ситуаций. Рассказывая и читая сказки, мы развиваем внутренний мир, получаем знания о законах жизни и способах проявления творческой смекалки. Чтение сказки формирует на всю жизнь основы поведения и общения, учит упорству, терпению, умению ставить цели и идти к ним. Сказка развивает творческий потенциал, фантазию, воображение и сочувствие.

         Сказка учит нас тому, что чудеса в мире происходят не только благодаря волшебству и колдовству. Самую лучшую, самую интересную и самую правдивую сказку человек может сделать реальностью только своими силами, потому что доброе сердце и вера в лучшее — самые могущественные волшебники.

5. Собственное исследование

Для утверждения, о том, что действительно ли нам нужны сказки,  я сходила на экскурсию в детскую городскую библиотеку. Оказывается, сказки очень любимы детьми. Больше всего ребята отдают предпочтение, конечно же, русским народным сказкам, так как они близки им не только по своим героям, но и по тем сюжетам, которые в них описываются. А ещё для чтения сказок в самой библиотеке есть «Комната сказок», где юные читатели с удовольствием могут окунуться в сказочный мир (Приложение I).

Ребята как будто входят в непривычную для них  сказочную обстановку, мгновенно превращаясь в Королевича или Белоснежку, и вместе с тем так же свободно переключаются на прозаическую повседневность. Наверное, мы, читатели, интуитивно чувствуем, что сказки нереальны, но в то же время допускаем, что это могло происходить и в действительности. Так проявляется двойственность литературных наших переживаний: ощущение сказочного в реальном, обыденном и реального в сказочном, волшебном.

Сама я очень люблю читать сказки. Добрые, весёлые и поучительные, они на долгие годы становятся нашими друзьями и советчиками в разных сложных ситуациях. Сказочные герои своими поступками помогают нам учиться отличать добро от зла, правду от лжи, стать честными, смелыми, справедливыми.

Очень часто я хожу в детский сад «Катюша», где меня ждут маленькие любители сказки. Малышам я не просто читаю любимую ими сказку, а стараюсь инсценировать её, передать характер, чувства, эмоции героев. Часто дети становятся активными участниками инсценировки. Да, сказки любят дети любого возраста (Приложение II).

Я не только люблю читать сказки, но и пытаюсь сочинять их сама. Принимаю участие во многих литературных конкурсах, в том числе в Международных  и  Всероссийских дистанционных, куда отправляю свои творческие работы (Приложение III).

Я решила провести  социологический опрос среди своих сверстников и взрослых.

Мне стало интересно, как дети и взрослые относятся к сказкам и верят ли они в них. Я опросила 30 человек: 15 детей и 15 взрослых.  Всем задавала два вопроса: «Верите ли Вы в сказки?»; «Для чего вы читаете сказки?».  И вот что выяснила по первому вопросу: среди 30 человек в сказку верят и считают её поучительной  26 человек, не верят четыре человека. Ответы на второй вопрос показали, что для взрослых сказка – это мудрость, а для моих сверстников – волшебство, фантазия. Также взрослые отмечают, что сказка нужна как урок, пример поведения, а ребята говорят, что сказка нужна для удовольствия и развития (Приложение IV).

Исходя из этого видно, что дети и сейчас в век компьютеризации любят читать и предпочитают сказки (Приложение V).

Заключение

         Цель  написания проекта: узнать, как сочинялись сказки и существуют ли они на самом деле. Нужны ли нам сказки.

        Анализ изученной литературы  и  проделанная работа позволили  сделать следующие выводы:

  • в 12 веке существовал обычай «баять басни»; сказочников называли бахарями, Слово «сказка» в его современном смысле появилось только в 17 веке;
  • прочитав множество различных русских народных сказок, научилась разбираться в их жанрах;
  • в большинстве русских народных сказок встречаются ситуации, из которых  герои, то есть мы – читатели всегда можем получить урок добра и справедливости;
  • проведённый опрос показал, что дети, а так же взрослые и сейчас в век компьютеризации любят читать и предпочитают сказки.

          Из поколения в поколение передается лишь то, что было важно для людей. Сказки выражают мудрость своего народа, его стремления, мечты, повествует о самом важном в нашей жизни, учат быть добрыми и справедливыми, при любых обстоятельствах противостоять злу, презирать льстецов и хитрецов, злодеев и врагов. Много сказок сочинил народ. Сказки похожи на нашу жизнь. Значит, они существуют. Обязательно нужно читать сказки и верить в них. Ведь в сказке не только добро побеждает зло, но  и все желания исполняются.

          Наше предположение: если люди верят в сказки, они становятся добрее, потому что сказки учат добру и справедливости подтвердилось. А вы верите в сказки?!

Литература

1.Энциклопедия русских преданий, Грушко Е.А., Медведев Ю.М. ЭКСМО-Пресс, 2001г.

2.Русские народные сказки в обработке А.Н.Толстого, М.: Изд: «Петрушка», 1993г.

3. Русские народные сказки. ИЧП «АВС» г. Самара.

4.http://www.lukoshko.net

5.http://www.zadachi.org.ru

6.http://ru.wikipedia

7.http://www.spas-extreme.ru

8.http://www.books.kostyor.ru/tale52.html

9. http://kravchenco.ucoz.ru

Проект «Чему учат сказки?»

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение «Лахденпохская средняя общеобразовательная школа»

Информационный проект на тему:

«Чему учат сказки»

Проект подготовили ученики 1б класса Жафяров Прохор и Прончагина Анна.

Руководитель проекта Степаненко Валентина Ивановна.

Консультант проекта мама Жафярова Наталья Николаевна.

 

г. Лахденпохья

2017/2018уч. год

Паспорт проекта

1. Название проекта: «Чему учат сказки».

2. Цель проекта: – выяснить, чему учат сказки.

3. Задачи: – исследовать воспитательные моменты сказки

– учить извлекать из сказок уроки добра.

4. Гипотеза: Сказки с одной стороны развлекают нас, а с другой стороны учат нас. Сказки способствуют формированию нравственных ценностей

5. Авторы проекта: Жафяров Прохор и Прончагина Анна, ученики 1б класса, 8 лет.

6. Руководитель проекта: Степаненко Валентина Ивановна – учитель начальных классов, высшая квалификационная категория.

7. Консультант – мама Жафярова Наталья Николаевна.

8. Тип проекта: информационно-поисковый.

9. По предметно – содержательной области: культурологический.

10. По количеству участников: личностный.

11. По характеру контактов: в рамках класса, школы, района.

12. Форма представления проекта: сообщение и презентация.

13. Источники информации: осуществление расширенного поиска информации с использованием сети Интернет.

Этапы проекта

1. Подготовительный этап:

Сбор информации по теме проекта, выбор и чтение русских народных сказок. 2. Анкетирование:

Анкетирование одноклассников по теме: «Русские народные сказки». Сопоставление ответов и их анализ.

3. Обобщение:

Обобщение результатов сбора информации.

4. Подготовка к презентации:

Обобщение собранных материалов, выводы, подготовка наглядности. 5. Презентация:

Донести до одноклассников сведения о нашей работе «Чему учат сказки?».

 

Актуальность темы:

В настоящее время родители заняты работой, мало уделяют внимания воспитанию детей из-за нехватки времени.

Детская сказка – необходимый элемент воспитания ребенка, она доступным языком рассказывает ему о жизни, учит, освещает проблемы добра и зла, показывает выход из сложных ситуаций. Чтение сказки формирует у ребенка на всю жизнь основы поведения и общения, учит упорству, терпению, умению ставить цели и идти к ним. Слушая или читая сказки, дети накапливают в подсознании механизмы решения жизненных ситуаций, которые при необходимости активизируются. Сказка развивает творческий потенциал, фантазию, воображение и сочувствие маленького человека.

Сказка не даёт забывать прошлое, историю. А самое главное, сказка несёт добро и свет, без которых невозможна жизнь человека.

Для нас, людей XXI века, сказка – не только “преданье старины глубокой”, но и добрый наставник, мудрый воспитатель. Мы верим, если взрослые будут чаще читать русские народные сказки, мир станет намного добрее.

Цель проекта: – выяснить, чему учат сказки.

Задачи:

– исследовать воспитательные моменты сказки;

– научиться извлекать из сказок уроки добра.

Гипотеза: Сказки с одной стороны развлекают нас, а с другой стороны учат нас. Сказки способствуют формированию нравственных и патриотических ценностей. Сказки могут объяснять ребенку «Что будет, если…?»

Чтобы ответить на эти вопросы, нужно:

– Прочитать много сказок.

– Научиться анализировать сказки.

– Находить полезную информацию.

– Учиться делать выводы.

Сказка – это жанр литературного творчества. Главной особенностью сказки является то, что это всегда выдуманная история со счастливым концом, где добро побеждает зло. Сказку можно назвать самым мудрым и самым древним произведением устного народного творчества. Она прививает детям уважение к старшим, доброту, учит быть смелым и достойным.

Сказка – это жанр литературного творчества.

Сказка – это придуманный, вымышленный рассказ, который уже сотни лет “сказывается” многими людьми.

Сказка “сказывается” – то есть рассказывается складно, по особым правилам, по определенному порядку

Сказка состоит из 3-х основных частей:

1. Зачин (Жили- были….)

2. Содержание сказки

3. Окончание (Вот и сказке конец….)

С давних пор сложилась традиция разделения сказок на три большие группы:

1. Сказки о животных.

2. Бытовые.

3. Волшебные.

Сказки о животных – это сказки, в которых главные герои животные, птицы, рыбы, а также предметы, растения и явления природы.

В сказках о животных говорится о повадках, проделках и приключениях обыкновенных, всем знакомых диких и домашних зверей, о птицах и рабах, отношения между которыми очень похожи на отношения между людьми. Например:

«Лисичка-сестричка и волк»

«Заяц- хваста»

«Зимовье зверей»

«Кот, петух и лиса»

«Колобок»
«Теремок»

Бытовые сказки – это сказки, в которых главные герои люди побеждают благодаря смекалке, мужеству и хитрости

Герои: мужик, барин, муж, жена. Местом действия бытовых сказок является русская часто крепостная деревня. Например:

«Каша из топора»
«Барин и мужик»

«Дочь-семилетка»

«Два Ивана – солдатских сына»

Волшебные сказки – это сказки, где главные герои люди, фантастические существа, животные обычно помощники сказочных героев.

Нередко в руки героя попадают чудесные предметы: гусли – самогуды, скатерть-самобранка, шапка-невидимка. Например:

«Царевна- Лягушка»
«Крошечка-Ховрошечка»
«Снегурочка»
«По щучьему велению»
«Сестрица Алёнушка и братец Иванушка»

Персонажи сказок делятся на две группы. К одной относятся положительные герои, а к другой – отрицательные. На положительных героев русских сказок мы стремимся быть похожим, отрицательных — боимся, победителей — уважаем, обиженных — жалеем.

Среди одноклассников провели анкетирование «Русские народные сказки».

Вопросы:

1. Любите ли читать сказки?

2. Какие сказки вы предпочитаете читать?

а) волшебные

б) социально – бытовые

в) про животных

3. Почему в сказках всегда побеждает добро?

4. Чему учат нас сказки?

В анкетировании приняло участие 26 учащихся нашего класса

1. Оказалось, что почти все дети любят читать сказки.

2. Большинство детей любят читать сказки о животных.

3. Все дети, участвующие в анкетировании, считают, что добро всегда побеждает зло, так как добро сильнее зла.

4. Сказки учат нас быть добрыми, умными, послушными.

Так чему же учат нас сказки.

Сказка «Гуси- лебеди»

Эта сказка рассказывает о том, что может случиться, если не слушаться родителей. Но если даже что-то и случилось, то не бывает безвыходных ситуаций. Всегда есть выход – и убегать от опасности не унизительно. Даёт пример помощи в беде, пример торжества добра над злом.

Но она ещё и поучительна: хочешь, чтобы к тебе хорошо относились, умей сам уважать других.

Сказка «Маша и медведь»

Эта сказка предостерегает нас, что в лес одним нельзя ходить – можно попасть в беду, а уж если так случилось – не отчаивайся, старайся найти выход из сложной ситуации.

Сказка «Петушок- золотой гребешок»

На примере героев сказки воспитываются чувства ответственности за своих друзей, желания прийти на помощь в трудную минуту.

Сказка «Крошечка – Хаврошечка»

Сказка воспитывает в людях добро, учит взаимовыручке, взаимопомощи, помогает завести настоящих друзей. А так же учит смелости и честности.

Сказка «Репка»

Это сказка о трудолюбии, но еще и о взаимовыручке и силе единства. С любой работой можно справиться сообща, причем помочь могут не только большие, но даже такие маленькие, как мышка.

Сказка «Колобок».

Из этой сказки можно сделать вывод, что важно научиться распознавать лесть и не доверять хитрым авантюристам, а жить своим умом и сердцем. Нельзя уходить из дома без спроса и уж тем более доверять посторонним людям

Сказка «Кот, петух и лиса».

Кот в этой сказке образец для подражания – трудолюбив, рассудителен, верный товарищ. В то же время петушок представляется непослушным, легковерным и слишком любопытным. Как только Лиса начинала петь свою песенку: «Петушок, петушок, золотой гребешок», – так петушок про всё на свете забывал и подкупался на лесть. Но у петушка тоже есть чему поучиться, помните, как громко он звал котика. Так же и детям нужно поступать – громко звать на помощь. Эта сказка о вере, дружбе, справедливости, силе и смелости.

Наша гипотеза подтвердилась. Сказка – это не только способ нас развлечь. Придумывая поучительные истории, наши предки не просто развлекали своих детей, они вкладывали в эти лаконичные, остроумные сюжеты мудрость, опыт, знания — все то, что хотелось им сохранить и передать, с помощью чего вразумить и воспитать. Сказки способствуют формированию нравственных и патриотических ценностей. Сказки могут объяснять ребенку «Что будет, если…?»

Делаем вывод, что:

– сказка учит мир делить на хороших и плохих людей, зверей и прочих существ;

– сказка формирует образ положительного героя: доброго, умного, сильного, верного своему слову;

– сказка учит не бояться трудностей;

– сказка учит любить и уважительно относиться к родителям, ценить их за данное нам воспитание.

А что будет, если у народа не будет сказок? Люди не смогут передать своим детям, правнукам свой жизненный опыт, предостеречь от ошибок; показать путь к свету, по которому следует решительно идти, преодолевая трудности.

Самое главное, что сказка учит, что добро всегда возвращается к тому, кто помогает другим, и добро всегда побеждает зло.

Если сказку внимательно читать или слушать, то обязательно поймешь, что в ней главное, всегда отыщешь зерно мудрости. Без намека сказок не бывает, недаром же они часто кончаются лукавой присказкой: «Сказка – ложь, да в ней намек – добрым молодцам урок!».

Приложение 1. Шуточные вопросы для литературной викторины по сказкам:

1. Кто из героев русских народных сказок был хлебобулочным изделием? (Колобок.)

2. Назовите – героиню русской народной сказки, которая была овощем. (Репка.)

3. Какие русские народные сказки повествуют о проблеме отдельной «жилплощади»? («Теремок», «Лиса и Заяц»)

4. Какой вид энергии использовала Баба-Яга, летая в ступе? (Нечистую силу.)

5. Какая домашняя птица занималась изготовлением изделий из драгоценных металлов для своих хозяев? (Курочка Ряба.)

Приложение 2.

Сайт русских бытовых сказок http://detyam-knigi.ru/skazki/bitovie/

Сайт русских волшебных сказок http://www.rodon.org/other/rnvs.htm

Сайт русских народных сказок о животных http://detyam-knigi.ru/skazki/o_jivotnih

Приложение 3. Ссылки на сайт с детскими народными сказками http://www.kostyor.ru/tales/

Сочинение чему учат сказки

Все дети любят сказки и их сюжеты, но эти сказочные приключения не просто интересны, они еще и поучительны, поэтому сегодня постараемся понять, чему учат сказки и в сочинении поделимся нашими рассуждениями, которые помогут ученикам написать работу на тему чему учит сказка в 5 классе.

Чему учат сказки, сочинение

Какой ребенок не приходит в восторг, когда отправляется вместе со сказочными героями в путешествие по волшебным мирам? Кроме увлекательных приключений эти миры наполнены мудростью, и учат прислушиваться к зову сердца. Благодаря сказке, которая играет немаловажную роль в жизни детей, у них формируется понимание добра и зла, а видя, как добрые поступки одерживают победу над злыми, ребенок старается выбрать правильную сторону и в жизни.

Сказки помогают формироваться мировоззрению и воспитывают детей этически и психологически. А главное, сказки знакомят с традициями и культурой разных народов, способствуют формированию ценностей, и выполняют воспитательную функцию. Например, все мы читали сказку про сестру Аленушку и ее брата Иванушку. Вот здесь мы понимаем, насколько важно слушать старших. Морозко показывает на примерах, насколько ценными являются доброта, вежливость, уважение, труду и хорошее отношение к людям. На примере Красной Шапочки дети понимают к каким последствиям приводит общение с незнакомцами, а Снежная королева расскажет об истинной дружбе, что растопит любой лед.

В сочинении по теме чему учит сказка может быть много подобных примеров, но в целом сказки учат не сдаваться, преодолевать трудности, учат быть преданными, выручать друзей и не судить о человеке по внешности. Ведь даже под такой мерзкой внешностью, как у лягушки может скрываться настоящая принцесса.

Сказки интересны не только детям, но интересны и даже полезны взрослым людям. Как говорится, сказка ложь, да в ней имеется намек, поэтому и взрослым там есть чему поучиться, почитав например, сказки Салтыкова-Щедрина.

Чему учат сказки Салтыкова-Щедрина

Если говорить о поучительной функции сказок, то хочется вспомнить замечательные сказки Салтыкова-Щедрина, которые интересны не только детям, но и взрослым. Темы, поднятые в сказках Салтыкова-Щедрина и по сей день остаются актуальными и злободневными. Писатель не только заставляет своих читателей смеяться и следить за сюжетной линией, но и показывает несправедливость нашего мира, дает подсказки для ответов на злободневные вопросы.

Так, благодаря сказке Премудрый пескарь, мы понимаем насколько нелепо бояться трудностей, и постоянно прятаться от них. Салтыков-Щедрин предупреждает об этом читателей, и призывает не повторять жизнь бесхребетного героя, такую безрадостную и безсмысленную. Лучше прожить миг, недолгий и интересный, чем влачить жалкое столетнее существование. При этом сказка Салтыкова-Щедрина не поощряет крайности, а учит находить золотую середину.

Писатель высмеивает пороки правящего класса, и открывает их истинное лицо, их убогость и глупость. Например, в сказке Салтыкова-Щедрина Дикий помещик, мы видим человека, который решил прожить без мужиков. Таким образом он верил в счастливую жизнь, вот только без простых людей все пришло в запустение, а сам помещик одичал. В этой сказке автор показывает, какую огромную роль играют простые люди в нашем необъятном мире.

Несмотря на уверенность правящего класса в том, что они всемогущие, без простых людей даже генералы начинают деградировать, как например в сказке Салтыкова-Щедрина Как мужик двух генералов прокормил. Если бы не мужик, генералы на острове съели бы друг друга, ну а в Диком помещике тот просто превратился в безобразное существо.

Стоит познакомиться со сказками Салтыкова-Щедрина, чтобы понять, насколько поучительными являются его работы, где даже в образах животных и птиц, мы ясно видим человеческие черты, помыслы, привычки и желания.

Чему учат сказки Пушкина

Продолжая нашу тему, и чему учат сказки, хочется вспомнить и прекрасные сказки Пушкина. Этот гениальный писатель писал не только поэмы и стихотворения, он сумел создать и красивые сказки, благодаря которым дети учатся отличать плохие поступки от хороших, приобщают читателя к русской культуре и традициям. Его сказки способствуют развитию духовных качеств ребенка, воспевая кротость и добродушие, обличая жадность, зависть, напыщенность и самолюбование.

Пушкин, перенося читателя в мир сказки, где герои борются со злом, учит что за каждый плохой поступок последует наказание. Например, в сказке Пушкина Спящая царевна это злая мачеха, которая поплатилась за свою жестокость. Пушкин осуждает жадность, и на примере старика и старушки в Сказке о золотой рыбке показывает, насколько важно вовремя остановиться в своих желаниях и научиться быть благодарными за то немногое, что уже есть. А ведь чувство благодарности возникает у людей довольно редко, особенно если они получили все без труда.

Чему учат народные сказки

Человек, что впитал народную мудрость с детства, никогда не оступится и всегда будет выбирать верную дорогу. Народную мудрость мы начинаем постигать с раннего детства, читая народные сказки. Именно русские народные сказки — это целый океан мудрости, из которого можно черпать знания годами, и он никогда не иссякнет. Он будет хранить и доносить информацию о народах, традициях, обычаях, и при помощи поучительного сюжета, учит щедрости, уважению, смелости, справедливости. Русские народные сказки научат заботиться и любить, быть гуманнее и добрее. Сказки учат быть сильными и смелыми, учат верить, что зло будет наказано, и главное — учат жить правильно.

Сказки — это огромный мир со своими законами, где его основой является народная культура с ее вековой народной мудростью.

Может пригодиться для сочинений

Чему учат русские сказки? — ikirov.ru

Воспитание ребенка без сказок представить невозможно. Но смысл сказок никогда не лежит на поверхности. При помощи аллегорий, в иносказательной манере в сказки заложена вековая мудрость народа.

Чему учат наши сказки?

Русские народные сказки учат добру, добро всегда побеждает зло, но только путь к победе можетбыть слишком долгим. Сказки дают ребенку первое представление о таких понятиях, как добро и зло, мудрость и коварство, прощение, сострадание. Если верить в себя, не отступать от своих принципов — все получится. В образах сказочных героев, в их взаимодействии с окружающим миром реалии жизни адаптируются для детского восприятия. Дети все воспринимают, а если и не догадываются о морали, которую содержит текст, то хотя бы стараются быть похожими на добрых, отзывчивых и находчивых героев.

Русские народные сказки знакомят ребенка с огромной вселенной, в которой ему придется жить, с ее физическими законами, животным миром, историей и культурой.

Герои русских сказок

Главный герой сказки — всегда мужественный, бесстрашный. Он преодолевает все преграды на пути к своему счастью. В ходе приключений, происходит преобразование героя: Иван-дурак, простоватый и ленивый, в конце сказки обязательно превращается в молодца-красавца и женится на царевне.

Преодолевать испытания герою помогают другие персонажи: чудесные животные, мудрыесоветники. Но помощь не дается так просто: даже Баба Яга помогает герою, если тот показывает себя трудолюбивым, воспитанным и целеустремленным. В этом выражаются народные представления о человеческой морали и нравственности. Чудесные помощники обладают волшебными средствами (ковер-самолет, сапоги-скороходы), которые олицетворяют собой народные мечты.

Женщины в русских-народных сказках всегда необыкновенно красивы и умны. Ум, красота, трудолюбие, находчивость, обязательный атрибут — коса до пояса (волосы раньше ассоциировались с жизненной силой) — все это черты, которые, в народном представлении, должны присутствовать у любой девушки.

Протагонисты главных героев — темные, злые силы (Кащей Бессмертный, Змей Горыныч). Ониковарны, жестоки, алчны — так в представлении народа выражается понятие о насилии и зле. Чем страшнее чудовище, тем значимее кажется подвиг главного героя. Но борьба с темными силами ведется не только при помощи силы и ума: народное сознание иногда наделяет злодеев и комической глуповатостью, из-за которой они попадают в расставленные главным героем ловушки.

Животный мир

Животные в русских народных сказках олицетворяют собой качества человеческого характера. Сложились «штампы» образов, одинаковые для всех сказок.

Например, Лиса — плутовка и обманщица. Она олицетворяет хитрость, обман, склонность к уловкам. Она будет притворяться слабой, пускать в ход красноречие чтобы добиться своего. Но Лиса часто наказывается за свои проделки (получает заслуженное наказание за обман), особенно если ее хитрости причиняют серьезный вред кому-то из героев.

Волк олицетворяет жадность и злобу. Но, в то же время, он глуп и легко поддается обману состороны более хитрых персонажей сказки. Особенно часто встречается противостояние Волка и Лисы, причем, Волк снова и снова попадается на лисьи уловки, как бы он ни зарекался верить Лисе. Но Волк — это и олицетворение смерти (так как он часто кого-нибудь съедает). Но добрые и умные персонажи всегда побеждают волка.

Медведь в сказках представляет собой грубую силу, неповоротливость, тугоумность. Он может быть или свирепым, или добрым и наивным. Медведь, как хозяин леса, обладает властью над другими животными. В образе Медведя можно проследить параллель с образами богатых помещиков-крепостников. В итоге, такой медведь всегда оказывается побежденным. Но иногда Медведь олицетворяет и добрые силы природы, одаривая и помогая герою за трудолюбие и честность.

А мелкие животные в сказках (зайцы, мыши) — трусоваты, но добры. Они готовы помочь, этохорошие друзья. А в трудные минуты в них может проснуться и настоящая храбрость. Правда, победы они одерживают чаще случайно, так как ни умом, ни силой не могут сравниться с другими персонажами.

Так что русские народные сказки не так просты, как это может показаться на первый взгляд. Они учат нас многому, поэтому сказки надо читать даже взрослым.

Чему учат сказки?

Почему нужно читать сказки, чему они учат детей и взрослых, в чем польза. Для чего же любому человеку в раннем возрасте нужны сказки? И почему эти повествования остаются с нами далеко за пределами нашего детства, несмотря на все, что мы узнаем на жизненном пути? Данная статья поможет с этим разобраться.

 

В чем польза сказок? Для того, чтобы каждый человек был готов к жизненным ловушкам (как это не странно звучит) – нам нужно ещё с детства учиться ценным навыкам и урокам. В данной ситуации, именно сказки станут актуальным методом обучения и приобретения обучающего опыта из сказочных историй.

Многие учёные говорят о том, что чтение сказок всегда актуально независимо от нашего возраста – а ведь так и есть. Хотя, мы уже давно выросли и понимаем всю ответственность жизни, но, когда речь идет о сказках, которые формировали наше восприятие когда-то давно во время ночного маминого или бабушкиного чтения, по какой-то причине мы не можем отреагировать на это нейтрально – это цепляет наше сердце, наши воспоминания.Из-за необходимости «поцеловать нескольких лягушек», чтобы «найти нашего счастливого жениха»; наблюдать за ромашками, которые разговаривают с полем; чувствовать себя, как на празднике во время сказки о королевской свадьбе; – как не крути, но мы каким-то образом все еще привязаны к этим светлым рассказам, хотя они имеют совсем малое отношение к реалиям повседневной жизни.

Почему нужно читать сказки детям?

Сказки важны, потому что они создают в нашем подсознании форму глубоких страхов и мечтаний о жизни через фантазию. Многие детские психологи утверждают то, что сказки учат детей реально представлять жизнь, прочувствовать переживания, эмоции, реакции, которые формируют нас на протяжении всей жизни. В сказках понимаешь, что это не по-настоящему; знаешь, что персонажи – это незнакомые существа, но они способны всегда вызывать у нас определённые чувства, которые очень важны для будущей жизни. Сказки дают детям правильный путь, через рассказы, которые помогают формулировать восприятие мира.Простейший рассказ о действиях персонажей помогает детям переживать, сочувствовать, думать, размышлять. Сказки помогают детям чувствовать себя безопасно, комфортно, входя внутри себя в сказочную историю. Если какой-то персонаж испытывает трудности, то дети могут быть уверенные в том, что всё будет хорошо у этого героя, согласно своей логики, которая сформировалась благодаря движению событий.Злые персонажи делают жизнь труднее в сказке, но они помогают усвоить важные жизненные уроки. Для ребёнка они часто описывают мир с нечестными, злыми, агрессивными, способными на подлость людьми – и к этому детский светлый мир должен быть готов. Он должен понимать, что не все хорошие, и нужно присматриваться к человеку, чтобы в дальнейшем не попадаться на его уловки. Мы не должны говорить детям о том что существует всегда легкая и воздушная жизнь. Важно, чтобы они понимали что есть много людей, которые иногда будут вставлять «палки в колесо», и не забывать о том, что есть и другие хорошие и честные люди им нужно доверять, дружить и помогать им.В конце каждой детской сказки всё всегда хорошо: добрые персонажи – получают то, что они хотели; а злые получают наказания за свои действия.

  • Хорошие персонажи учат быть хорошим, честным, добрым, истинным человеком.
  • Злые — позволяют понять то, что в жизни не всегда всё бывает отлично, и не всегда дела могут идти так, как нам хочется, но совершая правильные поступки мы получаем свое «вознаграждение» в жизни.

Такие истории успокаивают, заставляют задуматься, и это конечно же влияет на восприятие мира маленького человечка.

Чему учат сказки детей?

Разные сказки учат различным жизненным урокам. Например, а сказке «Гадкий утенок» дети видят некрасивого бедного маленького утёночка, над которым все издеваются, его не любят, ему противятся. Все, кто издевается над утёнком являются для ребенка хулиганами. Дети начинают анализировать и сравнивать эту историю с жизненными ситуациями, например, в садике или в школе. Они признают это чувство непригодности, которое некоторые «некрасивые» дети испытывают во многих ситуациях. Слушатель понимает, насколько такой ребенок не уверен в себе, насколько он перепуган, поэтому он учится сочувствовать. И когда в конце сказки утенок превращается в красивого лебедя, слушатель начинает понимать, что это добро привело к такому результату, дети начинают понимать, как люди могут меняться и развиваться в жизни.

Другие истории, например, такие, как, «Сказка о Пиноккио» даёт понять ребенку, что «его нос будет расти», и другие это будут видеть, если он будет говорить неправду; «Красная Шапочка» даёт важные уроки об безопасности, которые учат не говорить с незнакомыми людьми. Все такие рассказы могут быть использованы детьми в повседневной жизни.Даже когда мы вырастаем, сказки остаются с нами – так рассуждают психологи. Многие взрослые утешаются знакомством с новой сказкой, с новой интересной историей, они захватывающе изучают подробности жизни главных персонажей, их характер. Сказки напоминают про разноцветное время детства с важными обязанностями не пониманием поступков и не могли объяснить маме, папе, дяде, тёти, старшей сестре, что в их ситуации нужно делать всё элементарно, как нам казалось в то время, это же так просто… Но это понимали только мы тогда, это был наш мир, наш маленький, но такой большой детский сказочный мир.

Чему учат сказки детей и взрослых, для чего они нужны, польза и роль сказки в жизни человека. «Сказка – великая духовная культура народа, которую мы собираем по крохам, и через сказку раскрывается перед нами тысячелетняя история народа». Алексей Николаевич Толстой

Пример HTML-страницы

Почему сказки важны для детства

Не все верят в важность сказок для детей. На самом деле, 25% недавно опрошенных родителей заявили, что не будут читать сказки ребенку младше пяти лет, потому что они не преподают хороший урок или слишком страшны. Многие из вас поделились своим мнением об этом на Facebook, и, пожалуйста, прокомментируйте и здесь — я хочу услышать ваше мнение!

Исследование сказок, цитируемое в этой британской статье Telegraph , показало десять самых популярных сказок, которые родители не читают, и почему.Прочитав список причин, я могу только заключить, что этих родителей утратили способность рассуждать – полностью. Например, причина не читать Златовласку в том, что она посылает сообщение о краже. Едва. Во всяком случае, сообщение не вламывается в дома, потому что там может жить семья медведей.

Я хочу посмотреть, почему сказки важны для детей; почему они являются важными историями для детства.

8 причин, почему сказки важны для детства

«Если вы хотите, чтобы ваши дети были умными, читайте им сказки.Если вы хотите, чтобы они были умнее, читайте им больше сказок».
― Альберт Эйнштейн

1. Сказки показывают детям, как решать проблемы

Мы учимся у героев историй, даже будучи взрослыми. Они помогают нам, потому что мы связываемся со своей собственной жизнью, мечтами, тревогами и думаем, что бы мы сделали на их месте. Сказки помогают детям научиться ориентироваться в жизни. (Беттельхейм, Б. Использование чар: значение и важность сказок .)

«Сказки не рассказывают детям, что драконы существуют. Дети уже знают, что драконы существуют. Сказки рассказывают детям, что драконов можно убить».
― Г.К. Честертон

2. Сказки развивают эмоциональную устойчивость

Сказки показывают реальные жизненные проблемы в фантастическом сценарии, где чаще всего побеждает герой. (За исключением оригиналов братьев Гримм.) Дети должны в безопасной среде обнаружить, что плохие вещи случаются со всеми. Потому что знаете что? Никто в жизни не застрахован от проблем, поэтому нам нужно развивать способности у наших детей.Наращиваем ли мы эмоциональные мускулы, чтобы наши дети могли держаться в трудные времена, или же мы защищаем своих детей, защищая их, оставляя их настолько слабыми, что они не могут справиться с чем-либо, требующим силы?

3. Сказки дают нам общий язык (культурная грамотность и канон)

Нил Гейман пишет: « Мы сталкиваемся со сказками в детстве, в пересказах или пантографии. Мы дышим им. Мы знаем, как они идут».

4. Сказки, пересекающие культурные границы

Во многих культурах есть общие сказки, такие как Золушка, со своим собственным культурным колоритом.Мы читаем версии и знаем, что все мы разделяем что-то важное, потребность придавать смысл жизни истории и надежду на то, что добро восторжествует над злом.

5. Сказки учат истории

Сказки — это понимание основ истории — места действия, персонажей и сюжета (нарастание действия, кульминация и развязка), а также различия между вымыслом и документальной литературой. Когда ребенок понимает структуру рассказа, это поддерживает его способность делать прогнозы и понимать другие истории, которые он читает.

6. Сказки развивают воображение ребенка 
«Когда я исследую себя и свои методы мышления, я прихожу к выводу, что дар фантазии значил для меня больше, чем любой талант к абстрактному, позитивному мышлению».
― Альберт Эйнштейн

7. Сказки дают родителям возможность обучать навыкам критического мышления

Я абсолютно ненавижу «Русалочку» Диснея. Девушка, отказывающаяся от своей жизни ради мальчика, это вздор и не образец для подражания для моих дочерей.Даже в оригинальной версии показана слабая женщина, которая умирает за мужчину — мне это не нравится. (Но по крайней мере она страдает от последствий!)

Но.

Это не значит, что я не позволю своим детям читать сказку о русалках. Приют не дает моим детям навыков критического мышления. Экспозиция и управляемая беседа делают! (Может быть, с несколькими стонами из галереи арахиса.)

8. Сказки преподают уроки

Используйте сказки, чтобы обучать нравам и урокам. Чему вы можете научиться у Златовласки? Как насчет Золушки или Джека и бобового стебля?

Итак, сказки слишком страшны для детей?

Иногда.

Необходимо учитывать возраст ребенка и стадию развития. Мы не читаем двухлетке оригинальную Рапунцель, где принц ослеплен и окровавлен, потому что ребенок все равно этого не поймет. Используйте свое суждение как родитель. Позвольте вашим детям тоже высказать свое мнение — они смогут сказать, считают ли они историю слишком страшной или нет.

Чтобы читать сказки, нужно учитывать время суток. Возможно, некоторые сказки не предназначены для сказок на ночь.Итак, читайте их за обедом!

Только не исключайте сказки из жизни вашего ребенка навсегда только потому, что некоторые из них страшные или неполиткорректные. Вы можете легко найти измененные версии, если они лучше подходят для вашего ребенка и вашей семьи.

Что вы думаете о сказках?

Какие ваши любимые?

«Хотя сейчас мы думаем о сказках как о сказках, предназначенных для очень маленьких детей, это относительно современная идея. В устной традиции волшебные сказки нравились как молодым, так и пожилым слушателям, тогда как литературные сказки (включая большинство сказок, наиболее известных сегодня) публиковались в основном для взрослых читателей до 19 века.(заполните: http://www.endicott-studio.com/gal/galWi…)»
― Терри Уиндлинг

Подробнее:
Огромный список книг сказок для детей,

Сказки – рекомендуемые книги и задания, Сочинение смешанных сказок 

5 причин, по которым сказки полезны для детей

Этот пост может содержать партнерские ссылки, которые не изменят вашу цену, но будут делить комиссию.

ВНУТРИ: 5 причин, по которым сказки полезны для детей

Античная мифология и Басни Эзопа , безусловно, занимают свое законное место в литературе, но сказки предлагают что-то немного другое для развития ребенка.Несмотря на то, что есть несколько прекрасных адаптаций сказок как на бумаге, так и на экране, оригинальные версии сказок работают на более глубоком уровне в сознании ребенка.

Они обогащают воображение, способствуют более глубокому пониманию великих жизненных истин и улучшают понимание духовных вещей, которые бывает трудно передать.

Мы настоятельно рекомендуем вам принять странные, иногда напряженные, но мощные версии этих чудесных сказок .


5 причин, по которым сказки полезны для детей

1.Они видят, как добро побеждает зло.

Мы живем в литературное время реализма и постмодернистских антигероев. Хороший парень оказывается злодеем. У негодяя есть симпатичная предыстория. Плохие вещи случаются с хорошими людьми независимо от их правильного выбора. Это реальность , говорим мы себе. Мы хотим, чтобы наши дети были готовы к суровости реальной жизни, укрепились перед жизненными трудностями.

Конфликт в реальной жизни многослойный. Сказки, однако, не таковы.

Сказочные персонажи имеют четкие черты – добрые, умные, добрые, злые, черствые, коварные. Мы почти никогда не посвящены в их мотивы и внутренние мысли. В данном контексте такие вещи не имеют значения.

Персонажи — это чистые репрезентации, используемые для иллюстрации того, чему нас учит история. Хорошо хорошо; зло есть зло. И добро, в конце концов, может победить зло.

Серые зоны редко встречаются в сказках, потому что это не главное. Они часто содержат чрезмерное упрощение, потому что это зависит от того, как они учат нас универсальным истинам.Мы можем беспокоиться о том, как эти детали могут негативно повлиять на детей. Однако дети обычно слышат и принимают упрощенные элементы как метафоры лучше, чем любой взрослый, который по колено погружен в сложности реальной жизни.

В своей книге «Однажды в сказке: краткая история сказки » Марина Уорнер утверждает следующее:

Сказки — это истории, которые пытаются найти правду и дают нам представление о великих вещах.

Простота победы добра над злом глубоко успокаивает ребенка, пытающегося разобраться в окружающем его мире.


2. Они видят, что действия влекут за собой последствия.

Вы когда-нибудь читали перевод сказки братьев Гримм о Золушке? Мы склонны думать о злых сводных сестрах как о некрасивых, неуклюжих и завидующих Золушке ее лучезарной красоте. На самом деле они описаны как:

…две дочери, красивые и светлые лицом, но подлые и черные сердцем…

Напротив, Золушка описывается как «благочестивая и добрая» и верная памяти своей дорогой матери, но не обязательно красивая (или блондинка с безупречным цветом лица, если уж на то пошло).В начале истории умирающая мать увещевает ее оставаться верной этим качествам, и она крепко держится за них в ужасных обстоятельствах.

Персонажи определяются своими действиями, а их действия определяют их судьбу.

Результаты экстремальные. Оставайся чистым сердцем и стань принцессой! Будь подлым и черным сердцем, и пусть голуби выклевывают тебе глаза! Экстрим, да, но этому нас учат сказки.

Урок не в том, что быть «благочестивым и добрым» ведет к уютной, идеальной жизни с принцем в замке.Урок состоит в том, что ваши действия имеют значение, а выбор, который вы делаете, приводит к результатам. Подлость и чернота сердца повлияют на вашу жизнь. Стремление к доброте и смирению в жизненных вопросах.


3. Они видят большие препятствия, преодолеваемые обычными персонажами.

Одна из моих любимых цитат о сказках принадлежит Г. К. Честертону:

Сказки не рассказывают детям о существовании драконов. Дети уже знают, что драконы существуют. Сказки рассказывают детям, что драконов можно убить.

Кто-то может опасаться, что наполнение маленьких умов историями о злых ведьмах и страшных монстрах вызовет кошмары, но мир уже полон больших и страшных вещей для маленького ребенка.

Сказки выносят на поверхность глубокие страхи и разбивают страхи вдребезги эпическими рассказами о преодолении этих препятствий. И делают они это, пока ребенок чувствует себя в безопасности на коленях любящего родителя. (Конечно, мы рекомендуем проявлять осмотрительность, если ваш ребенок особенно чувствителен.)

Быть умным и добрым не всегда может быть ответом на преодоление реальных жизненных испытаний, но сказка Отважный портняжка побуждает детей попробовать. Не у всех есть уверенность в преодолении препятствий, как у Гримма «Четыре искусных брата» , но сказка дает надежду среди больших, страшных «драконов» из реальной жизни.


4. Обогащают воображение.

Для ребенка мир может быть полон «драконов», которых нужно победить, но он также полон чудес и тайн.Самые удачливые взрослые — это те, кто сохраняет это детское удивление с возрастом.

Почитайте детям сказки, и они упиваются тайнами тихой прогулки по лесу, где за каждым деревом могут быть феи и гномы. Наполните их души историями о волшебных землях и наблюдайте, как они парят в своей творческой игре. Дайте им подражать сказочным героям и празднуйте, когда они победят своих врагов.

Сказки расширяют воображение далеко за пределы обычного. Детям не нужно напоминать о суровых реалиях мира; они должны быть наполнены удивлением перед его красотой и возможностями.


5. Они полезны в любом возрасте.

Самое замечательное в сказках то, что дети любого возраста могут сразу погрузиться в них и получить пользу от их чтения и обсуждения. Независимо от уровня понимания, всегда есть что взять.

После хорошего ознакомления со сказками дети могут начать узнавать закономерности и сходство между версиями сказок. Здесь начинается самое интересное. Дети любого возраста поразят вас своими разнообразными наблюдениями.Все, что им нужно, — это некоторое знакомство с жанром и ментальное пространство для обработки.

Начало обсуждения сказок с детьми будет выглядеть по-разному в зависимости от возраста и зрелости, но не бойтесь начать.


Получите БЕСПЛАТНУЮ версию для печати:

Почему классические сказки полезны для детей.

Введите свой адрес электронной почты , используя синюю форму ниже , нажмите «Подписаться», и вы будете подписаны на получение информационных бюллетеней Learning Through Literature.В качестве бонуса мы вышлем вам БЕСПЛАТНУЮ печатную форму: Почему классические сказки полезны для детей .  


Несколько наших любимых сказок

  • Пинтерест
  • Фейсбук
  • Твиттер

Чему дети могут научиться из сказок | Обучение и развитие

Традиционные истории могут помочь маленьким детям развить жизненно важные навыки в безопасной среде, говорит Тереза ​​Хипи…

Изучение представлений о том, что правильно и что неправильно, — это один из многих уроков, которым мы помогаем детям, когда они растут.Мы помогаем им понять, что существуют ожидаемые правила и ожидания в отношении нашего поведения, а также подумать о причине и следствии.

Маленькие дети эгоцентричны, потому что это часть их когнитивного развития — они учатся сопереживать и думать о других посредством взаимодействия.

Они обнаруживают, что их действия имеют последствия и могут влиять на чувства других людей, а также на их собственные эмоции.

Обмен историями может быть очень действенным и безопасным способом помочь детям обдумать и разобраться в сложных моральных вопросах, подобных этим.

Жили-были…

Благодаря своей любимой структуре и языку сказки особенно полезны для педагогов при решении подобных вопросов.

Они начинаются с традиционных вступлений, таких как «Жили-были…», чтобы дети знали, что они переносятся из реальности в мир безопасных историй, где универсальные темы, такие как противостояние добра и зла, могут быть творчески исследованы и связаны с окружающим миром. их.

Истории знакомы большинству детей – когда я посещаю школы, библиотеки или детские сады, дети, которых я встречаю, обычно знакомы с основными сюжетными линиями самых популярных сказок.

Вы знаете, как внезапно может оживиться группа детей младше пяти лет, когда вы спросите: «Кто слышал о Златовласке?» Как только вы привлекли внимание детей, вы можете развивать их понимание определенных тем — например, идею о том, что действия человека могут навредить окружающим.

В сказочном контексте даже самый застенчивый ребенок может начать обсуждать персонажей, сюжет и события в истории.

Серия книжек с картинками «Моя очень маленькая» для детей младшего возраста основана на любимых сказках, но представляет главного героя дошкольником в современной обстановке.Это означает, что все истории имеют поворот.

Этот поворот важен, потому что он подчеркивает способность сказок не только закладывать основу языка сказок, но и служить трамплином для собственного творчества детей.

Например, «Очень Красная Шапочка» основана на ребенке, который собирается ночевать у бабушки, когда она сталкивается с волком, который в конечном итоге присматривает за ней.

Напряжение создается за счет использования языка и структуры оригинальной сказки, но здесь волк, а не Красная Шапочка, заканчивает тем, что замечает: «Какой у тебя большой рот!» Затем достаточно просто попросить детей представить свою собственную «Очень маленькую» версию другого сказочного персонажа.

Долго и счастливо

Сказки могут получить отрицательную оценку в прессе, и эти критические замечания заслуживают расследования. Отчасти это связано с диснеефикацией историй и тем фактом, что многие из них имеют дело со старомодными идеями.

Но вместо того, чтобы запрещать сказки, которые, как мы знаем, так важны для детской читательской диеты и литературного наследия, мы можем создать диалог, который прямо бросит вызов некоторым проблемам.

Наряду с оригинальными рассказами мы можем читать феминистские пересказы.Можно поделиться разными версиями сказки, например, одной из сотен глобальных вариаций Золушки. И мы должны решить проблему разнообразия детских книг, обеспечив, чтобы сказочные персонажи представляли всех читателей.

При таком большом количестве неопределенности и негатива в современном обществе важно, чтобы дети были адекватно подготовлены к тому, чтобы справляться с эмоциональным давлением, которое это может вызвать.

Практикам и учителям может быть сложно узнать, как лучше всего подойти к определенным темам, но, как показало их долголетие, сказки часто являются ответом.

Именно в царстве сказки дети могут испытывать широкий спектр эмоций — от страха и печали до облегчения и волнения — при осознании того, что сказка обычно заканчивается «долго и счастливо» для героев и героинь.

Без сказок у детей не будет многих важных навыков, которые помогут им в чтении и письме.

Давайте не будем забывать цитату, которую часто приписывают Альберту Эйнштейну: «Если вы хотите, чтобы ваши дети были умными, читайте им сказки.Если вы хотите, чтобы они были умнее, читайте им больше сказок».


Тереза ​​Хипи — отмеченная наградами детская писательница. Чтобы узнать больше, посетите ее веб-сайт — teresaheapy.co.uk.

Вас также может заинтересовать…

Значение сказок для дошкольного развития

Любите ли вы сказки в своем доме или предпочитаете избегать этих часто неполиткорректных историй со своими детьми?

О, может быть, вас устраивают диснеевские версии, но вы уверены, что оригиналы приведут к мрачному будущему (каламбур) ночных ужасов для вашей маленькой сони.

Каким бы ни было ваше мнение, вы можете быть удивлены, узнав, насколько важны сказки для развития дошкольника!

Некоторые из этих идей будут иметь полный смысл, но другие могут вас шокировать, даже несмотря на то, что положительное влияние сказок на детей было доказано психологами, которые подробно изучали эту тему.

Как вы увидите, частое знакомство со сказками принесет пользу вашему ребенку в творческом, интеллектуальном, эмоциональном и моральном плане:

Креативное развитие

  • Воображение : Кажется почти глупым упоминать об этом, но сказки развивают воображение ребенка, как соль придает вкус гигантской кастрюле гамбо.Эти фантастические сказки являются примерами повествования во всей красе, а простые, но загадочные сюжетные линии не только интересны, но и являются одним из лучших инструментов для обучения детей истории!
  • Разнообразие : Несмотря на то, что мы думаем об этих сказках как об отдельной категории, вы найдете истории, которые вдумчивы, романтичны или даже ориентированы на действия, а это значит, что каждый найдет что-то для себя!
  • Культура : Действие этих сказок происходит в разных уголках мира, и во время чтения дети знакомятся с разными культурами.
  • Драматическое влияние : Сказки — лучший материал для ролевых игр, спектаклей или детских кукольных представлений!

 

Когнитивное расширение

  • Культурная грамотность : Как упоминалось выше, сказки являются одними из лучших примеров истории. Знакомство с ними поможет вашему дошкольнику экстраполировать общие темы на все, что он читает!
  • Критическое мышление : Много возможностей для практики навыков критического мышления.Поскольку язык этих рассказов несложный, подросткам часто легче понять основные моменты и стратегии, которые так часто используются в литературе.
  • Словарь : Здесь вы не найдете ничего из этого упрощенного языка «Дика и Джейн». Эти сказки не стесняются использовать точный и часто образный язык, предоставляя широкие возможности для экспоненциального расширения словарного запаса вашего ребенка.

Эмоциональный и психологический рост

  • Решение проблем : Сказки часто наполнены не примерами для подражания для наших детей ( подумайте о первых двух братьях-свиньях!) лучшие способы решения жизненных проблем.
  • Эмоциональная устойчивость : Сказки дают детям возможность увидеть, что плохие вещи случаются со всеми, но в безопасном месте ( фантастический) реальный мир в царство фантазий снижает для них фактор страха.
  • Эмоциональная обработка : Поскольку персонажи сказок представляют и воплощают так много глубоких чувств, которые испытывают дети, дети лучше понимают и обрабатывают их.Дети могут справляться с жесткими эмоциями, свободно проецируя свои жестокие чувства на злых персонажей, а также обращаясь к главным героям (, которые часто также являются детьми, демонстрирующими мужество и торжество над злыми взрослыми ).
  • Психологическая устойчивость : Сказки по-своему разговаривают с детьми на каждом этапе их развития. Дети инстинктивно понимают, что эти истории не совсем верны и представляют собой внутренний конфликт, который способствует более устойчивой психике. Классический счастливый конец экзистенциальной проблемы истории тоже не помешает!

Моральное воспитание

  • Отсутствие Серого : Эти истории просты; они черно-белые; они противопоставляют добро злу и учат детей тому, что правильно, а что нет ( через подразумеваемое ) таким образом, что это очень легко увидеть. Дети слышат эти сказки, узнают главного героя и хотят быть героем, а не злодеем.
  • Отблески Евангелия : Сказки учат ( любви, чести, самопожертвованию, надежде, мужеству, стойкости и справедливости) и, подобно притчам об Иисусе, позволяют детям лучше понять эти понятия через историю.

Когда-то вы, возможно, дважды подумали о том, чтобы проводить много времени за чтением сказок со своим дошкольником, но, надеюсь, теперь, когда вы увидели все преимущества, которые могут дать эти сказки, вы будете регулярно интегрировать их в свои дней.

И прежде чем вы проснетесь однажды утром избитым и в синяках после ночи, проведенной на груде матрасов высотой в милю, примите во внимание эти сказочные советы от экспертов:

  • Проведите время, читая одни и те же истории снова и снова.Дети будут получать все больше и больше от этих сказок с течением времени.
  • Несмотря на то, что есть несколько восхитительных иллюстрированных книг сказок, не бойтесь читать и версии без иллюстраций. Эти истории такие яркие; ваш ребенок, скорее всего, нарисует в уме гораздо более богатую картину, соответствующую тексту, чем все, что можно увидеть на странице.
  • Вариации — это хорошо, но лучше всего оригинальные версии этих историй. Если вы находите оригинал слишком ужасным, подождите, пока ваш ребенок не станет старше, чтобы прочитать эту конкретную сказку.
  • Не выбирай эти сказки на ночь. Даже если вы откажетесь от, возможно, ужасного оригинала в пользу укрощенной версии, проблемы, затронутые в этих историях, могут стать причиной того, что у вашего малыша будет беспокойный сон. Сохраните эти сказки для дневного времени!

Наконец, прыгайте на мою шею в лесу, чтобы прочитать мой пост Fabulous Fairy Tales. Вы найдете отличный список текстовых сравнений, сборников рассказов и общих супервыборов для вашей библиотеки сказок, которые, несомненно, приведут к вашему собственному счастливому концу!

Быстро! Прежде чем вы уйдете, какая сказка является вашей любимой на все времена? Я хотел бы услышать!

Беттельхейм, Бруно. Использование чар: значение и значение сказок. Нью-Йорк: Винтажные книги, 2010.

Хойшер, Юлий. Психиатрическое исследование мифов и сказок: их происхождение, значение и польза. Спрингфилд: Чарльз К. Томас, 1974.

Лиза Хили — бывшая фигуристка, тренер и учительница начальных классов. В эти дни она проводит свои дни, катаясь на коньках вслед за своим шестилетним ребенком, и ведет блог, чтобы рассказать об этом в Syncopated Mama

8 уроков, которые дети могут извлечь из сказок

Сказки переносят нас в далекие страны и волшебные места, мы узнаем об отважных героях и злых ведьмах, мифических существах и коврах-самолётах.Сказки существуют уже тысячи лет; они передавались из поколения в поколение. Они повлияли на нашу культуру и преподали нам уроки, которые остаются актуальными и по сей день. По этим причинам очень важно, чтобы дети росли, слушая эти волшебные истории. Репетиторский центр , Абердин, штат Нью-Джерси, предлагает вам несколько полезных уроков, которые ваши дети могут извлечь из чтения сказок.

Любой может стать героем

Отличный урок из современных сказок заключается в том, что вам не нужно ждать, пока кто-то вас спасет.В таких историях, как «Спящая красавица», принцесса ждет, что придет принц, разбудит ее и спасет от дракона. Однако есть и такие истории, как Мулан, где она не ждет, пока кто-то ее защитит. Вместо этого Мулан — героиня, которая спасает положение. Дети могут делать все, что захотят.

Будь добр

Урок, который мы можем извлечь из Золушки, — быть добрым. Сводная семья относилась к ней плохо и плохо, но Золушка оставалась добрым человеком. Никогда не знаешь, через что проходят другие люди.То, что кто-то ужасен, не означает, что он не заслуживает того, чтобы его любили и относились к нему с добротой.

Попробуйте что-нибудь новое

Русалочка вышла за пределы своей зоны комфорта в море и нашла любовь. Никогда не знаешь, что найдешь, если не рискнешь. Ваши дети никогда не узнают, хороши ли они в чем-то, например, в музыкальном инструменте, если они не попробуют его.

Будьте терпеливы и планируйте заранее

«Три поросенка» учат нас планировать заранее и учат тому, что легкий путь — не всегда лучший вариант.Двум ленивым свиньям, которые построили дома из соломы и дерева, пришлось бежать в поисках безопасности, потому что их дома были недостаточно прочными. Вместо этого третий поросенок был достаточно умен, чтобы знать, что дом из кирпичей, хотя его строительство и займет больше времени, будет крепким и безопасным.

Никогда не бойся просить о помощи

Хотя каждый родитель хочет, чтобы его дети научились быть самодостаточными, наступает момент, когда им понадобится чья-то помощь. Некоторые люди боятся или стесняются просить о помощи, но иногда полезно впустить кого-то и помочь нам.Возьмите Золушку в качестве примера. Она не могла пойти на бал одна, ей помогли фея-крестная и ее друзья-животные, чтобы получить то, что она хотела. Иногда предоставление кому-то другого шанса спасти положение может заставить их почувствовать себя важными и полезными. Если вы чувствуете, что вашим детям не помешала бы помощь с оценками, вам решать, искать ли ее. Что может быть лучше помощи, чем та, которую вы можете получить по телефону The Tutoring Center , Aberdeen NJ. Благодаря специально разработанным программам репетиторства вашим детям будет легче добиться успехов в учебе в Абердине, штат Нью-Джерси, .Запишитесь на бесплатную диагностическую оценку онлайн или позвоните им по телефону: (732) 705-3636.

Все, что мы делаем, имеет последствия

Дети должны знать, что все, что они делают, будь то что-то хорошее или плохое, имеет последствия. Если они будут учиться и много работать, то получат хорошие оценки, если будут бегать босиком по морозу, то могут заболеть.   Румпельштильцхен, как и многие другие сказки, учит, что нет действия без противодействия.

Магия исходит от любви

Вы замечали, что настоящий акт любви всегда приносит с собой волшебство? Поцелуй настоящей любви разбудил Белоснежку и Спящую красавицу, любовь превратила Чудовище в принца, мама Гарри Поттера умерла, защищая своего волшебного ребенка.Любовь и забота о ком-то могут значить так много и могут изменить так много вещей к лучшему.

Прожить с небольшой помощью друзей

Нет ни одной истории, в которой у главного героя не было бы надежного друга, который помогал бы ему и ободрял его. У Покахонтас была Мико, у Ариэль — Флаундер, у Анны — Олаф, у Пиноккио — Джимини Крикет, а у Питера Пэна — Тинкербелл. Они бы не сделали всего, что сделали, если бы у них не было друзей. Для детей важно ценить настоящего друга.

Изучите урок с репетитором в округе Монмут

Чтобы узнать больше об уроках, которые можно найти в книгах, приведите своих детей в репетиторство по телефону   The Tutoring Cente r, Aberdeen NJ. У них есть репетиторских программ, которые могут помочь им с чтением и письмом, а также со многими другими предметами. Чтобы узнать больше об академических программах, которые у них есть, позвоните им по телефону (732) 705-3636.

Зачем детям нужны сказки | by Katelin An

Жадная мачеха, опасаясь, что ее собственная дочь не унаследует состояние мужа, издевается над пасынком до тех пор, пока не обезглавит его.Затем она коварно кладет его голову обратно на его тело, покрытую белым шарфом, и заставляет свою дочь поверить, что она убила его. «Можжевеловое дерево» братьев Гримм — лишь одна из множества темных сказок, которые широко показывали детям. Родители имеют большое влияние на развитие своих детей, и многие теперь подвергают цензуре эти жестокие народные сказки, полагая, что они способны травмировать чувствительных детей и привести к их собственным агрессивным действиям.Поэтому моральные уроки и польза, которые эти истории приносят детям, в значительной степени игнорируются и теряются из-за этого консервативного движения. Вопреки распространенному мнению, что насилие, присутствующее в сказках, негативно влияет на детскую психику, темные события необходимы, потому что они полезны для процесса развития; сказки учат детей преодолевать трудности в жизни и тому, что в конечном итоге добро побеждает зло.

Родители предпочитают запрещать своим детям ужасные события во всех средствах массовой информации, включая сказки, потому что они считают, что насилие, воображаемое или наблюдаемое, может психологически травмировать их маленьких детей и склонить их к совершению агрессивных действий, которые могут нанести вред им самим и другие.Поэтому такие родители максимально исключают насилие из жизни своих детей, не подвергая их целиком тревожным сказкам или исключая из сказок мрак и насилие. По словам Трейли Пирс, репортера газеты The Globe and Mail, устранение любых противоречивых нравов, таких как жестокое, но оправданное убийство мертвым сыном своей мачехи в «Можжевеловом дереве» или темнота из истории делают «детскими». литература, лишенная сложности», что дополнительно устраняет любую основу уроков, которые предлагают истории.Родители играют большую роль в ранней жизни своих детей, и ограничение чтения ими умственно сложных историй может негативно сказаться на их развитии. Когда в рассказах отсутствуют жестокие, темные или противоречивые события и нравы, они становятся однообразными и предсказуемыми, переставая возбуждать умы тех, кто их читает. Несмотря на это, родители продолжают ограждать своих детей от этих агрессивных сказок, потому что считают, что их невинные умы слишком ранимы и чувствительны.Маленькие дети обладают богатым воображением и, следовательно, могут интерпретировать жестокие события слишком буквально и воплотить коррумпированные события в жизнь (Пирс). Взрослые могут понять символизм жестоких событий этих народных сказок, но дети могут воспринимать эти события совершенно прямо, потому что их богатое воображение заставляет их верить, что эти события очень правдоподобны. Родители убеждают себя, что ограждение своих детей, чтобы предотвратить риск развития у них кошмаров и фобий, перевешивает любую потенциальную пользу от чтения этих сказок.К сожалению, из-за этих страхов родители больше не знакомят своих детей с мрачными сказками, содержащими важные уроки, необходимые для развития детского ума.

Вопреки распространенному мнению, сказки преподают детям важные уроки, которые помогают им справляться с трудностями, возникающими в их жизни. Чтение народных сказок, знакомящих читателей с насилием и мраком, «является проверенным методом, помогающим [им] узнать о безопасности, и может помочь улучшить навыки суждения и критического мышления ребенка», что значительно улучшает их навыки принятия решений в будущем. , утверждает библиотекарь Дэвид Будино в научном журнале Зазеркалье: новые взгляды на детскую литературу .Многие сказки учат эмоции страха, которая, несомненно, способствует выживанию. Эти сказки внушают страх перед воображаемыми монстрами или хищниками, которые заставляют детей держаться подальше от опасных ситуаций в реальном мире, поскольку вызывают в их сознании те же предостерегающие тревоги. Этот приученный страх также влияет на детей, заставляя их судить и мыслить критически, применяя свои знания из сказок, когда они сталкиваются с пугающими и потенциально опасными ситуациями. Следовательно, вместо того, чтобы бездействовать из-за внезапного неприятного переживания, они могут вспомнить события из сказок, чтобы помочь им оценить их последующую реакцию и помочь им выйти из ситуации.Поразительные события в сказках не только учат детей тому, как решать проблемы в будущем, но также помогают детям «справляться со своими тревогами и преодолевать их безопасно» в настоящем (Пирс). Сказки создают символическую и воображаемую обстановку, отделенную от реальности, которая помогает детям исследовать и преодолевать свое личное давление и беспокойство. Они чувствуют себя в безопасности в этом обособленном месте, потому что могут убежать от реальности и справиться со своими тревогами, не опасаясь опасности или боли в реальном мире.Поэтому они способны символически исследовать свои страхи через олицетворение своих внутренних тревог в сказках.

Сказки также вселяют в детей необходимую надежду, убеждая их в том, что добро всегда побеждает зло, о чем свидетельствует общая фраза «и жили они долго и счастливо», чтобы противостоять сокрушительной реальности насилия. Мрак, который присутствует в этих сказках, «дает ответы на то, каков мир на самом деле, и на место ребенка в нем», — пишет педиатр доктор Д.Zehetner в научном журнале Journal of Pediatrics and Health . Сказки объясняют, что в мире есть не только любовь и счастье, и готовят детей к злодеяниям, которые распространены в современном мире. Хотя реальность мира может быть трудна для понимания маленькими детьми, важно учить их, чтобы они росли независимыми и правильно реагировали на опасность и жестокость. Если детей не учат опасностям мира, они подвержены большей боли, потому что они просто никогда не сталкивались с негативными гранями мира и людей, которые в нем живут.Защищать детей от темных сказок «лицемерно — честно сказать детям, что насилие действительно имеет место. Мир наполнен борьбой и конфликтами» (Пирс). Особенно полезно, чтобы дети знакомились с реалиями мира через контролируемые сказки, которые ясно демонстрируют, что есть добро, которое побеждает зло. Они показывают, что, несмотря на много насилия и ненависти, есть сопротивление добру и счастью, которые побеждают безнравственность. Жизненно важно постоянно напоминать детям, что добро сильнее зла, через эти сказки, которые обычно содержат эту мораль.И из-за этого насилие, присутствующее в сказках, не побуждает детей действовать агрессивно, потому что они увидели, что насилие в этих рассказах заслуживает наказания. То, как изображается насилие, побуждает детей действовать насильственно, а не только подверженность насилию (Будино). Таким образом, вероятность подражания снижается при чтении сказок, потому что насилие в сказках наказывается, и дети не хотят испытывать последствия, связанные с совершением жестоких действий.

На первый взгляд мрачные сказки могут быть легко восприняты как негативное влияние на чувствительных детей из-за их жестокого содержания, но они содержат важную мораль, жизненно важную для развития детей. Эти народные сказки помогают детям справиться со своими тревогами и стрессом и понять их, а также напоминают им, что в мире, полном зла, все еще есть добро. В сказке братьев Гримм «Можжевельник» мачеха охвачена чувством вины и безумия после того, как жестоко убила своего пасынка.В конце сказки мачеху убивают, а невинный сын возвращается из мертвых к своей семье, берет их на руки и с удовольствием ужинает с ними. История учит детей тому, что ревность — это распространенная эмоция, но она не должна слепо вести их к насильственным действиям, как это делает мачеха, потому что насилие только усугубит проблему. С принятием темных сказок и различных преимуществ, которые они предлагают тем, кто их читает, мир может в конечном итоге стать лучше, с меньшим насилием и более счастливыми людьми.

Будино, Дэвид. «Насилие и страх в народных сказках». Зазеркалье: новые взгляды на детскую литературу , 2005 г., www.lib.latrobe.edu.au/ojs/index.php/tlg/article/view/31/35.

Пирс, Трейли. «Сказки или страшные сказки: должны ли мы очищать истории для наших детей?» The Globe and Mail , 3 мая 2018 г., www.theglobeandmail.com/life/parenting/fairy-tales-or-scary-tales-should-we-sanitize-stories-for-our-kids/article534517/.

Пуллман, Филип. Сказки братьев Гримм . Пингвин, 2012.

Зехетнер, Энтони. «Почему сказки по-прежнему актуальны для современных детей». Журнал педиатрии и детского здоровья , том. 49, нет. 2, 2013, стр. 161–162., doi: 10.1111/jpc.12080.

Как сказки учат детей быть смелыми – ХарперКоллинз

Сказки всегда популярны не просто так. Их рассказывали из поколения в поколение, и многие из них имеют несколько вариаций. Хотя оригинальные истории по-прежнему широко известны, многие из них были изменены и переписаны, чтобы идти в ногу со временем.Одна из вещей, которые нам больше всего нравятся в сказках, как новых, так и старых, — это их способность взращивать мужество. Вот четыре способа, которыми они учат детей быть смелыми.

Они показывают реальные проблемы в фантастических условиях.

Все дети должны понимать, что в реальном мире случаются плохие вещи. Дети с самого раннего возраста знают, что фантастические существа, такие как драконы и ведьмы, нереальны. Когда эти существа становятся злодеями в историях, они позволяют детям обрабатывать страшные ситуации в безопасном месте.Таким образом, дети могут набраться храбрости перед реальными жизненными неудачами.

Они вселяют надежду.

Почти в каждой сказке есть молодой человек или ребенок в отчаянном положении. Сюжетная линия часто идет по пути магии, в которой есть как зловещие, так и чудесные элементы. В конце концов, у главного героя сказки обычно все получается лучше, чем хорошо. Реальный мир может быть страшным местом, но истории со счастливым концом могут сделать нас всех немного смелее в реальной жизни.

Они учат ценить независимость.

Здесь мы обобщаем, но в большинстве сказок рассказывается о юном персонаже, который отваживается или выталкивается в мир самостоятельно. Там темные леса, злые ведьмы и много-много сирот. Тем не менее, большинство этих авантюристов по-прежнему оптимистично смотрят на жизнь и находят утешение в лесных существах или братьях и сестрах и обнаруживают, что, несмотря на их страхи, они будут спасены. Или они воспользуются своим умом и спасутся сами.

Они демонстрируют храбрость.

Сказки наполнены персонажами, которые одновременно независимы и храбры. В какой-то момент истории они набираются храбрости и убивают дракона, перехитрили ведьму или противостоят своей злой мачехе/сестре (сестрам) и т. д. Читатели и слушатели сказок не могут не сочувствовать герой или героиня. А позже они представляют себя в этой роли. Творческая игра, основанная на сказках, позволяет детям изображать смелых.И если они будут достаточно практиковаться, они немного лучше поймут храбрость и, возможно, даже приобретут навык. В конце концов, практика делает совершенным.

Если вы ищете новый взгляд на классическую сказку для своего ученика среднего класса, то наш нынешний фаворит — современный спин-офф «Красавицы и чудовища», в котором осиротевшая девочка по имени Ангел приспосабливается к новому дому, новому семья и новая школа. Последнее, что ее интересует, — это заводить новых друзей. Пока она не встречает Бавара, странного мальчика, который проскальзывает сквозь тени и может понять ее кошмары.Но и Ангел, и Бавар должны найти в себе мужество постоять друг за друга и за себя.

Подробнее о

Angel and Bavar Эми Уилсон: После смерти родителей Энджел ко многому нужно привыкнуть: новый дом, новая семья, новая школа.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.