Kamilla: Пинтонато Камилла – купить книги автора в интернет-магазине Самокат

Содержание

ГРЕЙ Камилла

Автор книги «Великий эксперимент: Русское искусство 1863–1922» (Лондон, 1962). Эта монография об истории и о значении русского авангарда, до того момента почти неизвестного на Западе художественного явления, не утратила своей ценности и сегодня. В 1971 книга была переиздана в меньшем формате под названием «Русский эксперимент в искусстве: 1863–1922».

Камилла родилась в интеллигентной семье. Отец её, Бэзил Грей, был специалистом по восточному искусству, после археологических работ в Константинополе он стал сотрудником Британского музея, затем хранителем отдела Востока, жил в доме при музее. Её мать Николет, дочь поэта и учёного Лоренса Биньона, – известный медиевист. В круг общения семьи входили многочисленные художники, и у родителей оказалась довольно большая коллекция, главным образом современного искусства, которую им в наследство оставила подруга Николет Хелен ­Сазерленд.

Камилла получила традиционное католическое воспитание. У неё не было высшего образования, она мечтала стать балериной. Выставка С.П.Дягилева, устроенная известным историком балета Ричардом Баклом, способствовала тому, что в начале 1955 Грей впервые отправилась в Москву, чтобы стать ученицей хореографического училища при Большом театре. В то время немногие иностранцы осмеливались приезжать в СССР. Хотя балетная карьера не сложилась, Камилла увлеклась современной русской культурой и искусством. В 1958–1959 появляются её первые публикации (статьи о К.С.Малевиче и Л.М.Лисицком).

Над «Великим экспериментом» Грей работала в течение четырёх лет – для 20-летней девушки, не имеющей историко-художественного образования, это был удивительный результат. В посвящении к монографии она напишет: «Моей матери, которой эта книга обязана своим вдохновением и реализацией». Грей провела исследования в Париже и США (поддерживаемая Альфредом Барром, одним из немногих специалистов по русскому модернизму на Западе), а также посетила Москву в 1960. Она встречалась с людьми, помнящими «героическую эпоху» модернизма. Выражала признательность таким художникам, как М.Ф.Ларионов, Н.С.Гончарова, Д.Д.Бурлюк, Ю.П.Анненков, Наум Габо, Н.А. Певзнер, П.А.Мансуров, Б.Р.Любеткин, Ханс Арп, Соня Делоне, А.Н.Бенуа, С.К.Маковский, а также учёным Н.И.Харджиеву, М.В.Алпатову и Д.В.Сарабьянову, коллекционеру Г.Д.Костаки и многим другим, кто помог ей в работе над книгой.

Будучи исключительной личностью и благодаря безграничному энтузиазму, Камилла Грей смогла добыть невероятное количество сведений и найти им достойное применение. Помогло ей в этом и владение несколькими иностранными языками, и относительно спокойная атмосфера «оттепели» в СССР. Она общалась со многими представителями искусства. В Москве она познакомилась с художником О.С.Прокофьевым, сыном композитора, молодые люди хотели пожениться, однако советские власти всячески этому препятствовали и до 1969 не давали Грей визу.

Книга «Великий эксперимент» построена хронологически, каждая из восьми глав охватывает несколько лет. Педантичное повествование (несмотря на некоторые фактические ошибки) и отражение деталей, судя по всему, оказывает большее воздействие на читателя, чем анализ. Как признавалась сама исследовательница, в истории авангарда больше всего её волновала драма противостояния между Малевичем и В.Е.Татлиным, супрематизмом и конструктивизмом. Её видение в настоящее время может показаться несколько упрощённым, возможно, этим обстоятельством объясняется и тот факт, что она не смогла по достоинству оценить такого художника, как П.Н.Филонов. Книга заканчивается 1922 годом, но это вовсе не означает конец модернизма, как думали некоторые, – Грей собиралась писать о конструктивизме 1920-х. Ей предложили стипендию Leverhulme, чтобы исследование было продолжено, но Грей не смогла воспользоваться грантом из-за того, что у неё не было высшего образования. Однако она продолжала работать в 1962–1969 над статьями, посещала выставки. Наконец добравшись до Москвы, она вышла замуж за Прокофьева, у них родилась дочь Анастасия. Во время второй беременности Камилла Грей поехала на Кавказ, где умерла от гепатита. Похоронена в Англии.

Камилла Габдуллина – Благотворительный фонд Алёша!

До сбора

Летом Камилле исполнится четыре года. В этом возрасте дети очень активны: отважно без маминой помощи забираются по ступенькам, осваивают трёхколёсный велосипед, без устали бегают, прыгают и засыпают родителей бесконечными вопросами. Малыши с необычайным интересном открывают для себя то, как функционирует их тело и как устроен огромный мир вокруг них.

Камилла растёт подвижной и любознательной, но любые физические нагрузки даются ей нелегко. Даже от быстрой ходьбы у девочки перехватывает дыхание, кружится голова и синеют губы, а в грудной клетке появляется пульсирующая жгучая боль.

Камилла родилась в срок, весом 2900 грамм, ростом 49 сантиметров, с одним из самых редких и сложных пороков сердца – атрезией лёгочной артерии. При атрезии лёгочной артерии основной сосуд, через который венозная кровь поступает из сердца в лёгкие, практически отсутствует. Из‑за такой анатомической аномалии лёгочный кровоток резко уменьшается, кровь не насыщается кислородом, а сердце работает с колоссальной нагрузкой.

Медицинские документы Камиллы отправили в большинство крупных кардиоцентров России, но прооперировать малышку согласились только специалисты Национального медицинского исследовательского центра сердечно-сосудистой хирургии им. А.Н. Бакулева. Там уже через три недели малышке провели первую операцию на открытом сердце — наложили модифицированный подключично-лёгочный анастомоз при помощи синтетического протеза. Цель такого паллиативного вмешательства — подготовка к последующей радикальной коррекции порока.

Регулярно мама с Камиллой летали в Москву на обследования, но каждый раз возвращались домой без результатов. Врачи не могли ничего сделать — сосуды девочки не развивались, установленный анастомоз не функционировал, а медикаментозная терапия была неэффективна.

Спустя год после операции врачи назначили Камилле дополнительный препарат для расширения сосудов. Это решение привело к тяжёлым последствиям — через месяц приёма девочка попала в больницу. Ей стало плохо, у неё отнялась левая рука и нога. Её экстренно увезли в Сургутский травматологический центр с признаками спонтанного кровоизлияния в головной мозг неясного генеза. Мама с дочкой провели две недели в отделении детской нейрохирургии.

К счастью, незамедлительная реакция родителей и врачей и вовремя начатое лечение помогло Камилле полностью восстановиться. Но основная проблема — низкая сатурация — продолжала отнимать у ребёнка силы и здоровье.

Всё вернулось на круги своя: сосуды не развивались, проведение операции раз за разом откладывалось. Нарастающая гипоксемия мешала физическому и умственному развитию малышки, поэтому врачи приняли решение провести Камилле вспомогательную эндоваскулярную операцию — баллонную ангиопластику и стентирование коллатеральных артерий справа и слева.

Не теряя надежды на спасение дочери, родители обращались в известные российские и зарубежные клиники. Сложный случай заинтересовал известного детского кардиохирурга. Изучив медицинские документы, доктор дель Нидо принял решение, что сможет помочь Камилле, и разработал двухэтапный план хирургического лечения девочки на базе одной из самых современных и высокотехнологичных клиник в мире — Boston Children’s Hospital.

После сбора

Благодаря вашей готовности прийти на помощь нам удалось собрать все необходимые средства для оплаты первого этапа лечения. Спасибо вам, дорогие волшебники, вы подарили Камилле уникальную возможность жить со здоровым сердцем!

Обращение семьи

черная овца в стаде американского феминизма — Журнальный зал


Сергей Кузнецов

Камилла Палья: черная овца в стаде американского феминизма

 

К своему шестидесятилетию знаменитое английское издательство «Penguin» выпустило специальную серию «шестидесяток»: тоненьких книжек по шестьдесят страниц. В серии было шестьдесят книг, и даже стоила каждая шестьдесят пенсов.

Разумеется, в такую юбилейную серию были взяты только те из множества «пингвиновских» авторов, кто достоин титула классика в избранном им литературном жанре: Марк Аврелий, Эдгар По, Зигмунд Фрейд, Альбер Камю, Реймонд Чандлер, Габриэль Гарсиа Маркес, Джеймс Хэрриот. Современную женскую мысль представляет в этой почетной компании Камилла Палья.

Появление ее имени в этом списке «шестидесяти лучших» не случайно и объяснимо не только большой популярностью в Америке и за рубежом. Дело, скорее, в том, что Палья занимает в современном интеллектуальном ландшафте привилегированное промежуточное место. Можно сказать, что она по призыву Лесли Фидлера засыпает рвы и пересекает границы, — но, в отличие от писателей-постмодернистов, следующих этой заповеди в своих художественных текстах, Палья распространяет ее на тексты культурологические. Она размышляет о месте женщины в мире и социуме — но жестко критикует американский феминизм; она касается трудных теоретических вопросов современной культурной мысли — но предпочитает решать их, обращаясь к анализу явлений поп-культуры. Она слишком злободневна для академической науки и слишком сложна для журналистики. Благодаря этому она оказывается в глазах общества одновременно большим, чем и университетский ученый, и популярный журналист. Этим и объясняется появление Камиллы Пальи в «пингвиновской» серии, на этом и базируется ее известность.

Эта известность пришла к ней с вышедшей в 1991 году книгой «Сексуальные маски: искусство и декаданс от Нефертити до Эмили Дикинсон», вызвавшей бурные дискуссии в прессе. Именно первая глава этой книги «Секс и насилие, или Природа и искусство» и напечатана отдельной «пингвиновской» книжкой. Вслед за «Сексуальными масками» последовали «Секс, искусство и американская культура» и, наконец, в прошлом, 1995 году — «Соблазнительницы и потаскушки».

Теоретические взгляды Пальи базируются на идущем от Ницше противопоставлении дионисийского и аполлонического начал. Первое традиционно соотносится с хаосом, насилием и жестокостью; второе — с гармонией и упорядоченностью. К этой — достаточно отработанной — дихотомии Палья обращается прежде всего для выяснения того, что значат секс и насилие, где их начало и какова их природа.

В контексте ее взглядов последнее слово звучит каламбуром: сама Природа и оказывается источником и началом всего — Природа, понимаемая как жестокая хтоническая сила, Природа, очищенная от руссоистского идеализирования, Природа во всей ее ужасающей дионисийской красе. Цивилизация же и культура — только способы проснуться от кошмарного сна природы. Ведь для Пальи природа — это не птички-цветочки, это беспрерывная борьба за выживание; под аполлоническим покровом скрывается бездна бурлящего хаоса. «Дионисизм — это не пикник». Звучит радикально и безжалостно, словно лозунг военного коммунизма.

На эту основную идею и нанизываются все дальнейшие рассуждения. Женское ассоциируется с природным и, следовательно, дионисийским, мужское — с аполлоническим, то есть гармонизирующим и рациональным. По этим же полюсам расходятся Природа и Цивилизация, языческое и иудео-христианское, единое и индивидуальное, текучее и о-формленное. В результате история мировой культуры предстает под пером Пальи как история борьбы этих двух начал, борьбы, в которой аполлоническое все время одерживает верх, загоняя дионисийское вглубь. Впрочем, это положение представляется вполне закономерным — ведь бездна и есть обитель хтонических сил.

Нетрудно видеть, что все эти рассуждения и противопоставления сильно не новы: не говоря уже о Ницше, достаточно сослаться на блистательного Жоржа Батая и заслуженного Нормана О.Брауна. За последние годы и в России получила достаточное распространение основанная на аналогичном разделении трактовка истории культуры; например, постмодернизм воспринимается в ее рамках как течение дионисийское.

Интересно, однако, что описанная выше методика разделения «всего на свете» на дионисийское и аполлоническое сама по себе базируется на идеях рационализма и аналитического расчленения, то есть оказывается аполлонической, предвзятой в рамках рассматриваемого культурного спора. Настоящий поклонник Диониса не пишет культурологических монографий, во всяком случае, таких, какие пишет Камилла Палья: достаточно сравнить ее темпераментный, но логически выверенный стиль с захлебывающимся слогом Жоржа Батая.

Дионисийский подход исключает возможность разделения на аполлоническое и дионисийское; аполлонический — отказывает дионисийскому в праве на существование.

Иначе говоря, ущербным оказывается сама методология разделения. Всякая — пусть даже искусно выстроенная — дихотомия демонстрирует при внимательном рассмотрении свою искусственность, перемещая интерес читателя от разделения к разделяющему. Ведь сам процесс разделения требует от него некоторой «вненаходимости». Однако то разделение, которое проводит Палья, выталкивает ее в стан аполлонического, лишая возможности удержаться на ничейной земле и, тем самым, возможности провести разделение корректно.

В результате перед нами предстает вполне постмодернистская картина перекликающихся друг с дружкой оппозиций: мужское/женское, дионисийское/аполлоническое, душа/тело, твердое/мягкое — оппозиций, перетекающих друг в друга и растворяющихся в бесконечной игре означающих.

 

Впрочем, новизна излагаемых Пальей теоретических концепций вряд ли так уж важна для нее. Они призваны, так сказать, расчистить плацдарм, закрепившись на котором Палья может перейти в атаку на американский феминизм, принципы «политической корректности» и современную ей академическую гуманитарную науку.

Дело в том, что, благодаря тезису о дионисийской жестокости природы, под сомнением оказывается одна из основ лидирующего направления американской культурной мысли: идея о социальной детерминированности человеческого поведения, в том числе в его сексуальном аспекте. Само по себе «природное» — естественно и, значит, хорошо. И напротив, все то, что плохо, например, то, что служит неравенству (полов, рас, наций и т.д.), привнесено в «природное» извне, из социума. Подобные отклонения от благого-природного объясняются неудачными условиями социального бытия человека, системой общественных табу и запретов. Если же удастся исправить социальные искривления, то личная жизнь граждан — сексуальная в том числе — тут же наладится.

Но для Пальи никакого «налаживания» сексуальной жизни не может быть в принципе: секс, как природная, хтоническая сила, базируется на слиянии наслаждения и страдания, включает в себя влечение к смерти, насилие и жестокость. Война полов — не следствие социальной несправедливости, а то, без чего ни разделение полов, ни секс, ни любовь просто невозможны. Жестокий, брутальный мужчина и женщина-соблазнительница — эти фигуры представляются Палье главными в такой войне. В отличие от большинства американских феминисток (таких, как Наоми Вулф или Андреа Дворкин), Палья считает, что закрепившиеся в обществе стереотипы мужского и женского не являются привнесенными, а отражают подлинное, природное положение вещей.

На теоретическом уровне это означает, что Палья признает отождествление женского с природным, текучим и бесформенным, а мужского — с жестким, абстрактным и интеллектуальным, отождествление, восходящее еще к аристотелевскому соотнесению оппозиции женское/мужское с оппозициями жесткое/мягкое, разум/эмоции, душа/тело и т.д. Надо отметить, что при анализе этого соотнесения существуют две различные методики, соответствующие двум направлениям в феминизме. Согласно первой, предложенная Аристотелем корреляция оппозиций насаждается мужчинами для укрепления своей гегемонии в культурной и экономической сферах. Именно этой точки зрения придерживается большинство американских феминисток, доказывающих — теоретически и практически, что женщина вполне может мыслить рационально и контролировать свои эмоции.

Согласно второй методике, аристотелевское разделение отражает реальное, «природное» положение вещей. Именно к этой теоретической школе принадлежит Камилла Палья. Однако подлинную славу ей принесло умение применять свои теоретические взгляды при обсуждении самых горячих вопросов современности.

Начнем с вопроса о женском образе. В отличие от современных американских феминисток, Палья восстает не только против утвердившегося образа женщины — домашней хозяйки, но также против образа слабой женщины — жертвы (жертвы конкретных мужчин и фаллократического общества в целом), а также идеала деловой женщины, успешно конкурирующей с мужчинами «на их поле». Равные гражданские и экономические права — хорошая вещь, но, увлекшись борьбой за них, женщины словно бы отказались от своего дионисийского начала. Ведь сама цивилизация, в рамках которой осуществляются эти «равные права», была «придумана» специально для того, чтобы предохранить человечество от жестокого опьянения дионисизма, и придумана, разумеется, существами аполлоническими, мужчинами. Поэтому в аполлонических играх любая женская победа будет означать поражение женского: ибо в результате побеждает сам аполлонический, мужской принцип.

Где же спасение? Оно для Пальи только в одном: в утверждении дионисийской женщины, женщины-вамп, la femme fatale женщины, не скрывающей своей сексуальности, а, напротив, всячески подчеркивающей ее. Секс — это основа власти женщины, которая, по Палье, предстает не жертвой, а хозяйкой и повелительницей почти в любых сексуальных треволнениях.

Мужчина никогда не поймет женщину? Ну и отлично! Эта инакость, из чрева которой — как из хтонического чрева земли — и появляется новая жизнь, должна стать ее сильнейшим козырем, основой непреодолимого соблазна, подчиняющего мужчину себе.

Женщина-соблазнительница, женщина-вамп оказывается одной из главных героинь ее последней книги. Прослеживая историю этого образа, она особенно внимательно останавливается на своих современницах. Ее героинями оказываются такие женщины, как Катрин Денёв в «Дневной красавице» Луиса Бунюэля, Шарон Стоун в «Основном инстинкте» или Мадонна в ее скандальных клипах и выступлениях. Все они, словно по рекомендациям Пальи, используют свою сексуальность как оружие, приковывая взгляды мужчин к манящему центру своей непознаваемости, центру, исключенному из фаллогоцентричной культуры. Публичное акцентирование самого существа женской природы — будь то расставленные ноги героини «Основного инстинкта» или вызывающе-непристойный жест Мадонны, прикладывающей на сцене руку к собственной промежности, — подрывает основы мужской власти сильнее всех феминистских трактатов вместе взятых.

В подобном подходе к сексуальности Палья расходится с некогда радикальным, а ныне вполне академически респектабельным феминизмом, утверждающим, что сексуальность в том виде, в котором она сконструирована социумом, направлена на подавление женщины. Но, по Палье, сексуальность не является социальным конструктом, а предстает, как мы помним, уполномоченным послом дионисийской природы в современной культуре. Секс несводим к социальности: ведь социальность — порождение цивилизации, которая сама по себе является для Пальи способом защиты от хтонических, природных сил, от сексуальности в первую очередь.

Впрочем, поскольку феминизм стал в современной Америке влиятельной политической силой, то теоретическими спорами дело не ограничилось: с первых же своих выступлений Палья вступила со своими коллегами-феминистками в спор по множеству практических, почти юридических, вопросов. Разумеется, все они так или иначе связаны с сексуальностью, а важнейшие из этих вопросов таковы, что лет пятьдесят назад их вряд ли бы стали обсуждать в «приличном обществе». Я имею в виду дискуссию о проституции, изнасиловании и порнографии.

 

«Я думаю, что проститутка — одна из немногих женщин, по-настоящему контролирующих свою судьбу, контролирующих сферу секса», — говорит Камилла Палья в одном из недавних интервью. Ей импонирует идея использовать специфически женское оружие — секс — для получения денег, символа мужской власти.

Мужчины ходят к проституткам вовсе не потому, что хотят потрахаться, утверждает Палья. Проституция для многих — едва ли не единственный выход в дионисийски-языческую область, который оставила открытым иудео-христианская цивилизация. Отправляясь к проститутке, мужчина отдается стихии женской власти. Не проститутка предоставляет себя в распоряжение клиента — клиент предоставляет себя в распоряжение надличной силе чистой сексуальности. И когда все кончено, чтобы избавиться от ощущения собственной использованности, он платит деньги, делая вид, что остается хозяином ситуации.

Кроме того, проститутки первые опробуют и применяют маргинальные сексуальные практики, такие, как садомазохизм или групповой секс. Уже сам факт, что «цивилизованное» — то есть аполлоническое — общество оттеснило эти практики на обочину, должен повышать их ценность в глазах Пальи: не скрывая сожаления, она говорит в интервью, что, когда она начинала свою сексуальную жизнь, садомазохизм был достаточно экзотичен, а теперь, когда он широко распространен и, можно сказать, моден (не случайно для облегчения разговоров сам термин сокращен до аббревиатуры: S&M), она уже опоздала, чтобы «врубиться» в него как следует.

Нетрудно видеть, что позиция Пальи полемически заострена против расхожего феминистского представления о проститутке как о жертве. Феминистки приводят данные, что большинство проституток подвергались сексуальным притеснениям в детстве? Эти данные статистически недостоверны, парирует Палья, подборка нерепрезентативна. Настоящая проститутка, профессионалка экстракласса, невидима, она избегает полицейских облав и статистических опросов. Данные, приводимые феминистками, собраны по результатам опроса проституток-неудачниц, позорящих свою профессию. Те, кто попались, — это любительницы, по которым нельзя судить о профессионалках.

Надо сказать, что свою позицию «не следует представлять женщину жертвой» Палья проводит последовательно. Так, обсуждая скандал, связанный с обвинением Вуди Аллена в том, что он «приставал» к своей несовершеннолетней приемной дочери Сун Йи, Палья восклицает: «К чему весь этот шум, что надо ее «защитить»? Сун Йи не то 19, не то 21 год, и она сама может разобраться с этим».

Это, однако, частности. Вопрос об изнасиловании, как все понимают, гораздо важнее. Впрочем, уточним, что речь идет о так называемом «date rape» — буквально «изнасиловании на свидании». Этот термин означает любое продление полового контакта между двумя партнерами дальше, чем женщина хотела бы. На практике это означает возникновение неисчислимого числа пограничных ситуаций, когда девушка, скажем, охотно идет на оральный секс, но не соглашается на вагинальный (или наоборот). И если юноша при этом продолжает настаивать и добивается своего — то это и есть «date rape», «дружеское принуждение». Посчитавшая себя изнасилованной девушка может обратиться в суд, со всеми вытекающими последствиями. При этом доводы противной стороны — «она со мной и раньше…», «да она со всеми…», «ведь она сама разделась…» и т.д. — совершенно не смягчат суд. Даже если половой контакт имел место при предыдущей встрече, даже если девушка вовсю флиртовала или вообще неразборчива в связях — все равно изнасилование имело место, если она попросила партнера чего-либо не делать, а он это сделал. Одним из принципиальных положений является тезис «нет всегда значит нет» — устного протеста девушки должно быть достаточно для ее партнера. Как всякий вопрос, перешедший из стадии теоретического обсуждения в стадию судебных разбирательств, вопрос об «изнасиловании на свидании» оброс множеством деталей, подвопросов, разграничений и вариантов. Тем не менее можно сказать уверенно: действительно есть множество ситуаций, когда женщина чувствует, что столь трудно юридически определяемое изнасилование все-таки имело место, несмотря на то что она сама пришла и сама разделась.

Камилла Палья, однако, считает, что здесь вместе с водой выплескивают ребенка. Зачем пытаться защитить женщину, если настоящая женщина должна защищаться сама? Не следует делать из всех женщин жертв, виктимизировать их. Почему в паре мужчина — женщина женщина должна быть выделена? Почему только она может быть жертвой насилия, как будто секс существует исключительно для мужчин, а женщины к нему только принуждаются? Напротив, Палья призывает: «Предоставьте нам свободу рискнуть изнасилованьем!». «Мне нравится ситуация свидания, — признается она, — когда девушка должна сама защищать себя — словом и делом, а не бежать под защиту папочки-закона, чтобы тот схватил за руку ее парня».

Палья отказывается принимать идею «нет всегда значит нет»: как можно уверенно говорить о том, какие желания стоят за тем или иным словом? Иногда «нет» может быть элементом сексуальной игры, а иногда говорящий сам не знает собственных желаний, и тогда «нет» может означать все что угодно.

Уже первое выступление Пальи в 1991 году с протестом против концепции «изнасилования на свидании» вызвало бурные споры, которые не затихают и поныне. Не менее скандальными оказываются ее взгляды на порнографию.

Надо отметить, что в современной феминистской мысли эти два вопроса оказываются тесно связаны. Начиная хотя бы со знаменитой книги Андреа Дворкин «Порнография» (1981), возобладала точка зрения, что порнография способствует мужской гегемонии, представляет женщину как сексуальный объект и провоцирует мужчин на сексуальное насилие в ее адрес. Порнография искажает жизнь и внушает зрителям неверные представления о сексуальных отношениях полов. Хлесткий лозунг гласит: «Порнография — теория, изнасилование — практика».

Нетрудно догадаться, что Палью все это не пугает. Порнография в ее системе ценностей — порождение язычества (и, значит, дионисийства) в иудео-христианском мире. Всякий запрет отдает цензурой; свобода невозможна без свободы сексуального воображения.

Порнография способствует изнасилованиям? Ерунда, запрет на порнографию способствует им не меньше. Порнография искажает действительность? Ну и отлично, это просто значит, что порнография гротескна, как гротескны древнегреческие фризы, изображающие жестокие битвы титанов, — никто ведь не думает, что это было на самом деле, и не стремится им подражать. Порнография искажает представление о женщине, выдавая за идеал красотку 90-60-90? Ничего подобного, просто всем нравится смотреть кино, чтобы там все было «не как в жизни». Лично она, Палья, предпочитает полных женщин, с переливающимися складками плоти. (Неудивительно, мы ведь помним, что текучесть тоже ассоциируется с дионисийством.) Убийства, сексуальная жестокость? Пожалуйста! Мы же смотрим детективы и «хорроры» — все ведь понимают, что на самом деле никого при съемках не убивают. Детская порнография? Недопустимо использовать детей на съемках, но комиксы, картинки, статуи — почему нет? Например, Караваджо — это же наполовину детская порнография!

Но, может быть, Палья говорит об эротике? Нет, ничуть, это ханжеское разделение. Я не говорю: «Мне нравится эротика», я говорю: «Микеланджело был великий порнограф!»

 

Источник своих взглядов Палья помещает во времена своей юности, в легендарные шестидесятые. Действительно, нетрудно видеть, что ее убеждения вполне соответствуют духу «сексуальной революции», а образ самостоятельной сексуальной женщины — нонконформистскому идеалу того десятилетия.

Из тех лет идет и ее увлечение поп-культурой. Не случайно Мадонна — одна из самых ярких поп-звезд — постоянно оказывается в центре ее внимания, а поклонники Мадонны составляют значительный процент ее читателей. В этом вопросе, как и почти во всех остальных, Палья противопоставляет себя американским феминисткам, склонным видеть в поп-культуре механизм эксплуатации женщины и манипулирования ее телом и сознанием. Именно поп-культура, не устает повторять Палья, сейчас объединяет людей, выступая в качестве важнейшего канала, по которому к ним поступает информация. «Чтобы понять Америку, нужен автомобиль и телевизор», — категорически заявляет она, добавляя, что обязана кино большим в своем образовании, чем всем университетам и книгам, вместе взятым.

Как многие люди ее поколения, вот уже двадцать лет ждущие конца «эпохи Гутенберга», Палья в восторге от новых электронных технологий, прежде всего — от глобальной компьютерной сети Интернет, позволяющей пользователю, сидя у себя дома, иметь доступ к фактически неограниченным массивам информации со всего света. В своей последней книге она пишет, что технология — это западная версия расширенного состояния сознания. Электронное и электрическое кодируется у нее как дионисийское, за счет иного, гораздо более гибкого способа организации информации. Впрочем, в этом Палья только пополняет ряды культурологов, обнаруживающих в новых технологиях все черты неевропоцентричного мышления. Разумеется, Палья выступает сторонницей полной свободы слова в Интернете, защитницей киберсекса и киберпорно. Интернет платит ей взаимностью: если академический мейнстрим не очень жалует Палью, то в Интернете регулярно появляются ее новые статьи, перепечатанные кем-либо из поклонников, или интервью, взятые для специальных электронных журналов.

 

Нетрудно видеть, что главной мишенью Пальи оказываются ее соотечественницы-феминистки и некоторые принципы «политической корректности». Из-за этого многие считают Палью «главной антифеминисткой Америки». Однако сама она с этим не согласна и утверждает, что именно ее взгляды и есть настоящий феминизм, в наиболее полной форме удовлетворяющий потребности женщин.

Настоящий или не настоящий, но Палья действительно может быть названа феминисткой — если понимать под феминизмом не некоторый набор теоретических положений, характерный для некоторой части академического сообщества США, а рефлексию о женщине и ее месте в современном мире. Позиция Пальи — еще одно проявление разнообразия современной феминистской мысли, достаточно сильно различающейся по странам и школам. Американский академический феминизм, заложивший основы «политической корректности», — только одна из таких школ, хотя, может быть, и самая заметная.

Феминизм Пальи, как не устает подчеркивать она сама, совсем другой феминизм: это феминизм за порнографию, феминизм за свободу сексуального выражения, феминизм равных прав, а не феминизм, всегда готовый увидеть в женщине жертву. «Мой феминизм — это феминизм рабочего класса, футбольный феминизм», — восклицает Палья, имея в виду главу из своей последней книги, в которой она объясняет, что именно футбол способен научить женщину стратегии и тактике обороны в сложных жизненных обстоятельствах.

Именно голосом таких — бесстрашных и самостоятельных — женщин и хочет быть Палья, критикующая академический феминизм за то, что он старается не замечать ни шестидесятых, ни сексуальной революции. Подобный феминизм, пишет она, это просто страх белой женщины из среднего класса перед реальностью. Поэтому американским феминисткам следует учиться у женщин «третьего мира», провозгласила Палья на Всемирном женском конгрессе в Пекине. В этом-то и должна заключаться настоящая мультикультурность.

Самым интересным во всем этом является то, что Палья сама остается прежде всего американской феминисткой, с характерной американской зацикленностью на поп-культуре и масс-медиа. Ведя полемику с американским феминизмом, она очень по-американски призывает учиться у стран «третьего мира», а европейскую культурную мысль либо не замечает, либо резко критикует. Особенно резкой становится ее критика в адрес французской школы, символизируемой именами Жака Лакана, Мишеля Фуко или Жака Деррида.

Именно следование их идеям прежде всего породило, по Палье, «кризис в американских университетах». Она обвиняет их последователей в том, что идеи французского постструктурализма устарели в условиях современной культуры, основанной на «медиа», а не на «тексте», и противопоставляет им Маршалла Маклюэна, называя его «одним из величайших пророков наших дней». «Не читайте Лакана, Фуко и Деррида, — обращается она к студентам, — они научат вас строить только на неподвижной основе. Вслушайтесь лучше в одно из посланий афро-американской культуры, в строчки группы «Midnight Star»: «Не паркуйся, бэби, не паркуйся на танцполе!». Вся наша жизнь сегодня — танец, и вы должны научиться двигаться, не разрушая его ритма. Оставаться неподвижным во время танца — это не выбор».

Критикуя французский постструктурализм, Палья апеллирует к уникальности американского опыта: «Вся эта французская чепуха написана, словно «медиа» не существует! Наша культура — поп-культура! Американцы — единственные, кто должны ее интерпретировать!» Лакан, Фуко и Деррида оказываются для Пальи представителями старой, «текстуализированной» Европы, в которой она не может долго находиться: «Я была в Англии и чувствовала себя там, как в тюрьме: для меня было сильнейшим ударом то, что там фактически нет телевидения!»

Однако так рьяно критикуя европейскую культурную мысль, Палья будто случайно упускает из вида ряд французских авторов, уже многие годы работающих именно в области изучения медиа, таких, как Бодрийар или Вирильо. Между тем их работы не только опираются на идеи Маклюэна, но и существенным образом их развивают. Именно они, а не Палья, прежде всего представляют современную гуманитарную науку о медиа.

Разумеется, неудивительны пересечения тезисов Пальи о медиа и поп-культуре и идеях Бодрийара. Интереснее то, что и с резко критикуемым Фуко у Пальи обнаруживается довольно много общего. Прежде всего — это ориентация на традиции Ницше, с его противопоставлением Диониса и Аполлона, как природы и культуры или хаоса и порядка. Для Фуко, как и для Пальи, природа становится тем «местом», где создаются, нарушаются и пересоздаются законы, плавильным котлом, где процесс постоянного обновления-разрушения препятствует о-формлению и законченности.

Аполлоническое начало получает в работах Фуко различные наименования, самым известным из которых оказывается «власть». Именно власть конструирует систему понятий, отличая преступление от не-преступления («Надзирать и наказывать») или определяя границы человеческой сексуальности («История сексуальности»). Таким образом, «трансгрессия» — нарушение границ — оказывается тем самым дионисийским действием, к которому и призывает Камилла Палья. Отсюда объединяющий ее с Фуко интерес к «нарушителям границ» — де Саду и Батаю, «впустившим» дионисийское и хтоническое в культурное пространство.

 

Если Лакана, Фуко и Деррида Палья критикует, то французскую школу феминизма она старается вовсе игнорировать.

В отличие от американской школы, акцентирующей социальное, французские исследовательницы отталкиваются от психологического, или даже биологического. Это объясняется, прежде всего, сильной психоаналитической традицией, идущей от Жака Лакана, в полемике с которым во многом сформировались идеи Люс Ирегарей или Юлии Кристевой.

Дело в том, что традиционная психоаналитическая схема в своем представлении о развитии личности опирается на мужское тело, выводя, в частности, момент включения человека в социальное из страха кастрации. Это включение происходит, по Лакану, при переходе от так называемой стадии воображаемого к стадии символического. Женщина тем самым оказывается исключена из символического, из той самой «цивилизации», которую Палья называет «аполлонической», но это исключение, по Ирегарей, заложено в самой женской природе: если у мужчины есть фаллос, страх утраты которого заставляет его интегрироваться в символический, знаковый порядок мира, то у женщины фаллоса нет.

Тем самым женщина обречена оставаться на до-Эдиповой стадии, стадии воображаемого, характеризующейся текучестью, расплывчатостью, отсутствием фиксированного центра и близостью к естественным, природным процессам. Не правда ли, знакомый набор? Все это Палья перечисляет, описывая «дионисийское» в противоположность «аполлоническому». Так, «священное дионисийское безумие» легко выводится из особенностей женской истерии и оргазма, описанных, например, в работах Элен Сиксус и Катрин Климент.

Вспоминая описанное выше разделение на два направления феминизма, нетрудно видеть, что Палья и перечисленные выше исследовательницы оказываются, по крайней мере относительно американских феминисток, в одном лагере. Помимо перечисленного, их объединяет интерес не столько к отношению между мужчинами и женщинами, сколько к соотношению между мужским и женским. Так, «женские» и «мужские» особенности мировосприятия могут обнаруживаться и у женщин, и у мужчин. С этим связан также объединяющий Палью и Сиксус культ бисексуальности, понимаемой как сочетание мужских и женских черт: «Бисексуальность — это наша лучшая надежда на преодоление враждебности и ложной поляризованности в нынешней войне полов» («Соблазнительницы и потаскушки»).

Разумеется, совершенно невозможно ставить рядом имена Люс Ирегарей и Элен Сиксус, с одной стороны, и Пальи — с другой. В первом случае мы имеем дело с серьезными мыслителями, а во втором — с фигурой несколько иного ряда. Если первые являются авторами достаточно оригинальных теоретических концепций, то вторая может быть названа в лучшем случае умелым интерпретатором. Вторичность теоретических идей, с одной стороны, и шокирующий способ подачи, с другой, отделяют Палью от серьезных исследовательниц, превращая ее в фигуру поп-культуры, а не философии или науки. Ее радикальные жесты способствуют тому, что ее воспринимают скорее как художника, поп-артиста. Точнее — поп-теоретика.

Положение поп-теоретика тем отличается от поп-певца, что над созданием ее образа не трудится армия имиджмейкеров. Всего того, что Палья добилась, она добилась сама; хотя бы за это она достойна уважения.

 

Парадоксально, но именно в качестве поп-теоретика Палья может оказаться близка нашей аудитории. Стиль Пальи (особенно стиль ее интервью), в котором взвешенные оценки подменяются темпераментными высказываниями типа «я тащусь от Мадонны» или «Сонтаг в это просто не врубается», идеально подходит для новых иллюстрированных журналов, типа «Матадора» или «Птюча», которые транслируют не столько систему взглядов, сколько набор модных стереотипов, входящих в довольно расплывчатое понятие «стиль жизни». Не случайно большинство интервьюируемых подаются в них как «художники» — в крайнем случае, «художники жизни». Точно так же, как в Дыховичном интересно не то, какое кино он снимает, а на каких машинах когда ездил, — так и в Палье отечественного читателя способно заинтересовать, во что она одевается и какие футбольные команды предпочитает; а Палья, в отличие от серьезных теоретиков, на эти темы говорит вполне охотно.

С другой стороны, ее эссе, сочетающие обсуждение актуальных проблем и глобальное теоретизирование, выводящее на «последние вопросы», удивительно близко российской «культурологии» — фундаментальной гуманитарной науке обо всем с неясными и непроработанными методологическими посылками. Эти эссе идеально подходят для «толстых журналов», рассчитанных на среднего интеллигента, которому хотелось бы быть в курсе последних достижений теоретической мысли, но который — в большинстве своем — не будет читать философов и теоретиков даже в переводе, не то что в оригинале. В этом жанре новизна и оригинальность мысли менее важна, чем умение вовремя и в нужной связи напомнить — а для кого-то и впервые изложить — интересную теоретическую концепцию. Можно было бы назвать это «популяризацией», если бы не утвердившаяся за этим словом пренебрежительная аура.

И наконец, та ветвь феминизма, которую Палья, в меру своих сил, представляет, в России известна непростительно мало; и эта малость тем непростительней, что именно такая его разновидность способна найти в России горячих приверженцев. На этой ниве Палья вне конкуренции: высокий теоретический уровень работ Сиксус и Ирегарей неизбежно сужает число их возможных российских читателей. Неприятие американской разновидности феминизма в России имеет под собой две основных причины: наши женщины после семидесяти лет советской власти не могут слышать о равенстве полов, подозревая в этом очередной мужской обман («То есть я буду и на работу ходить, и в магазин? Нет, мужа я в магазин не пущу — он там не то купит!»), а с другой стороны, сдержанно относится к разъяснениям, что их сексуальным поведением манипулируют извне. После десятилетий навязанного равенства и пуританизма многие женщины хотят неравенства и сексуальной свободы, причем сексуальная свобода понимается как возможность добиться неравенства, представляющегося выгодным для себя («Я буду дома сидеть, а он (они) будут меня содержать»). Американский же феминизм заботят другие проблемы — отсюда бытующие в обществе неадекватные представления о нем и о феминизме вообще («Феминистки — это те, которые против мужчин»). В этом смысле позиция Пальи, отстаивающей сексуальную свободу и отводящей женщине первое место в любых отношениях между полами, наверняка найдет множество приверженцев (точнее — приверженок?). Так, автор статьи почти уверен, что по трем обсужденным в статье вопросам (проституция, изнасилование на свидании и порнография) подавляющее большинство российских женщин, особенно молодых, выскажут полное согласие с ее позицией.

Останавливает, впрочем, одна мысль: если бы в Москве Палье удалось стать культовой фигурой, то — в силу какой-то странной аберрации — она наверняка предстала бы в сознании рядового читателя как «американская феминистка», то есть представительница того самого американского феминизма, который сама она столь сильно не любит. Впрочем, этот парадокс был бы всего лишь еще одним в длинной цепи противоречий, которыми опутана Камилла Палья: антифеминистка среди феминисток, теоретик среди художников и художник среди теоретиков.

«разумное начало — это еще далеко не все!» • Интерьер+Дизайн

Имя Камиллы Валалы (Camille Walala) в последнее время на слуху. Дизайнер по текстилю она создает объекты на стыке дисциплин: архитектуры и современного искусства.

По теме: London Design Festival 2017: пять модных выставок для друзей

Ее зовут оформлять бетонные коробки зданий, глухие стены и пешеходные зебры. Везде, где срочно требуется инъекция оптимизма в виде ярких цветов и пульсирующих орнаментов, востребовано творчество Валалы.

С июля по конец сентября в лондонской галерее Now Gallery проходила ее инсталляция-лабиринт Walala x Play. В рамках лондонского фестиваля дизайна в сквере у станции Ливерпуль-Стрит была возведена надувная Villa Walala — похожая на детскую крепость надувная постройка, неожиданно преобразившая все серое окружающее пространство делового района. В промежутке между двумя этими выступлениями Валала оформляла интерьеры в психиатрической клинике под Лондоном: ее жизнерадостные пульсирующие узоры пользуются спросом в больницах, где хочется видеть перед глазами что-то жизнеутверждающее.

В ее портфолио не только городские объекты — для дизайн-магазина Aria она выпустила серию стеллажей, пуфов и подушек, испещренных фирменными узорами, поработала над фирменной символикой игровой компании Nintendo, оформляла крупнейший британский анимационный фестиваль в Барбикане и создала декорации для презентации коллекции аксессуаров New Pop для Armani.

Декорации для коллекции New Pop от Emporio Armani. Проект Vinyl Lounge в лондонском концепт-сторе Clerkenwell London, 2016. Инсталляция Walala x Play в Now Gallery. Коллекция одежды для австралийского бренда Gorman.

Путь Камиллы в дизайн не был прямолинейным. Как она сама любит повторять: «Ничто не давалось мне даром». Она выросла в провинции. После школы 10 лет отработала официанткой в кафе и клубах, пока наконец не решилась осуществить свою мечту и поступила в Брайтонский университет на текстильный дизайн. «Мои сокурсники были на 10 лет младше меня и общий язык мы находили с трудом. Они все обожали алко-коктейли, а у меня от них страшное похмелье».

Но на университетском выпуске Камилла неожиданно поняла, что совсем не хочет делать карьеру текстильного дизайнера. «Здесь нужно было подчиняться трендам, а я хотела делать свое». И она устроилась продавщицей французских сыров. «Представьте себе: вам 32 года, у вас в голове полно творческих идей, а вы торгуете сыром». Как всегда, помог случай: жена камиллиного шефа открыла собственную текстильную лавочку и взяла на реализацию подушки и сумочки, которые по этому случаю наделала Камилла. После этого ей поступил большой заказ от универмага Sarah — и все было распродано! Ночной клуб Xoyo в Шоредитче попросил ее оформить одно из центральных своих помещений — ей дали карт-бланш и бюджет в 20 тыс. фунтов. Это был еще один успех, и так ее дизайнерская карьера стартовала.

На вопрос, на кого из предшественников она ориентируется, Камилла в первую очередь называет группу Memphis, а кроме того Соню Делоне, оп-артовских художников Бриджет Райли и Виктора Вазарели, а также творчество африканской народности ндебеле.

Здание Splice Post на Old Street в Лондоне. Коллекция кружек для Aria.

«Я хочу, чтобы мое творчество оказывало действительно позитивный эффект на всех и каждого. Мы слишком часто стали забывать об эмоциях и чувствах. Между тем именно эмоциональная реакция на искусство очень важна. Разумное начало — это еще далеко не все!»

Интерьер ночного клуба Xoyo.

Камилла — SeaEnergy

Форма регистрации

ПЕРСОНАЛЬНЫЕ ДАННЫЕ

Повторите пароль *

ИНФОРМАЦИЯ О КОМПАНИИ

Контактное лицо *

Юридическое название *

Юридический адрес *

Регион *

ВыбратьМоскваСанкт-ПетербургМосковская областьХанты-Мансийский автономный округ — ЮграКраснодарский крайСвердловская областьЯмало-Ненецкий автономный округРеспублика ТатарстанКрасноярский крайРеспублика БашкортостанСамарская областьРостовская областьЧелябинская областьНижегородская областьПермский крайНовосибирская областьИркутская областьТюменская областьЛенинградская областьРеспублика Саха (Якутия)Кемеровская областьВоронежская областьОренбургская областьСахалинская областьВолгоградская областьПриморский крайБелгородская областьСаратовская областьСтавропольский крайХабаровский крайОмская областьРеспублика ДагестанРеспублика КомиУдмуртская РеспубликаТульская областьАлтайский крайТомская областьВологодская областьЛипецкая областьЯрославская областьМурманская областьВладимирская областьКалининградская областьКалужская областьКурская областьТверская областьАстраханская областьПензенская областьРязанская областьУльяновская областьРеспублика КрымТамбовская областьКировская областьАмурская областьБрянская областьЗабайкальский крайСмоленская областьЧувашская РеспубликаНенецкий автономный округНовгородская областьРеспублика КарелияОрловская областьРеспублика БурятияКамчатский крайРеспублика МордовияКурганская областьРеспублика ХакасияИвановская областьЧеченская РеспубликаКостромская областьРеспублика Марий ЭлМагаданская областьПсковская областьКабардино-Балкарская РеспубликаРеспублика Северная Осетия — АланияРеспублика АдыгеяКарачаево-Черкесская РеспубликаЧукотский автономный округСевастопольРеспублика КалмыкияРеспублика ТываРеспублика ИнгушетияЕврейская автономная областьРеспублика Алтай

Учредительные документы *

Регистрация

Камилла отель * – Россия, Крым – Отели

Описание

Мини-отель “Камилла” расположен на западе Крыма в 44 км от Симферополя, в поселке Николаевка, на закрытой, охраняемой территории туристического комплекса «Скиф».

В нескольких минутах ходьбы от отеля находится песочно-галечный пляж, рынок, магазины и другая курортная инфраструктура.

Адрес: Республика Крым, Симферопольский р-н, пгт. Николаевка, ул. Чудесная, 2/30.

Количество корпусов 1 корпус, 3-этажное здание, лифта нет.
Количество номеров 30
Номера для людей с ограниченными возможностями нет
Смежные номера нет
Номера для некурящих Все номера
Время заселения 14:00
Время выселения 12:00
Пляж
  • Шезлонги (платно)
  • Зонтики (платно)

Не предоставляются или отсутствуют: Полотенца

Комментарии: Песчано-галечный городской оборудованный пляж.
Прокат пляжного инвентаря за дополнительную плату.

Питание

Рестораны a la carte/шведский стол: Ресторан с террасой на втором этаже с видом на море.

Система питания: BB, RO, HB, FB

Комментарии: BB: комплексный завтрак.
HB+lunch: завтрак+обед – комплексное питание.
HB+dinner: завтрак+ужин – комплексное питание.
FB: завтрак+обед+ужин – комплексное питание.

Инфраструктура
  • Прачечная (платно)
  • Магазины
  • Автомобильная парковка (бесплатно)
  • Wi-Fi (бесплатно)

Комментарии: Открытая автомобильная парковка возле корпуса, не охраняется.

Услуги для детей
  • Детская кровать (бесплатно)
  • Игровая площадка

Комментарии: Детская площадка (на общей территории БО «Скиф»).
Детская игровая комната.
Детская кровать по запросу.

Бассейн

Не предоставляются или отсутствуют: Крытый бассейн, Открытый бассейн

SPA
  • Сауна (платно)
Спорт
  • Водные виды спорта (платно)

Не предоставляются или отсутствуют: Тренажерный зал

Стандарт c Двуспальной кроватью (22 номера)

Площадь 24 м2

  • Телевизор
  • Wi-Fi (бесплатно)
  • Душ
  • Room service (платно)

Комнаты в номере: Спальня

Кровати: 1 двуспальная

Уборка в номере: есть

Смена белья: есть

Комментарии: В номере:
прикроватные тумбочки, столик, стул, шкаф, кондиционер, сейф, холодильник, туалетные принадлежности, фен.

“Стандарт c Двуспальной кроватью”: номер без дополнительного спального места.
“Стандарт c Двуспальной кроватью с доп. местом”: номер с дополнительным спальным местом (еврораскладушка).

Стандарт c 2 Односпальными кроватями (8 номеров)

Площадь 22 м2

  • Телевизор
  • Wi-Fi (бесплатно)
  • Душ
  • Room service (платно)

Комнаты в номере: Спальня

Кровати: 2 односпальные

Уборка в номере: есть

Смена белья: есть

Комментарии: В номере:
прикроватные тумбочки, шкаф, кондиционер, сейф, холодильник, туалетные принадлежности, фен.

“Стандарт c 2 Односпальными кроватями”: номер без дополнительного спального места.
Стандарт c 2 Односпальными кроватями с доп. местом”: номер с дополнительным спальным местом (еврораскладушка).

Стандарт 3 местный

Площадь 24 м2

  • Телевизор
  • Wi-Fi (бесплатно)
  • Душ
  • Room service (платно)

Комнаты в номере: Спальня

Кровати: 1 двуспальная, 1 односпальная

Уборка в номере: есть

Смена белья: есть

Комментарии: В номере:
прикроватные тумбочки, столик, стул, шкаф, кондиционер, сейф, холодильник, туалетные принадлежности, фен.

Стандарт с Двуспальной кроватью Вид на Море

Площадь 26 м2

  • Балкон
  • Сплит кондиционер
  • Телевизор
  • Wi-Fi (бесплатно)
  • Душ
  • Room service (платно)

Вид из номера: на море

Комнаты в номере: Спальня

Кровати: 1 двуспальная

Дополнительные опции: Утюг и гладильная доска

Комментарии: В номере:
Цифровое тв, кондиционер, фен, зеркало, стол, стулья, тумбы, туалетный столик, шкаф для одежды, сейф, холодильник, туалетные средства.

Кулер на этаже.

Камилла Матиас (Ч’Лу) (Camilla Mathias (Ch’Lu)), Актриса: фото, биография, фильмография, новости

Камилла Матиас (Ч’Лу) – известная гитаристка, певица и актриса.

Биография

Камилла Матиас имеет румынско-английское происхождение. Она в совершенстве владеет тринадцатью языками, на которых легко сочиняет и исполняет песни.

Творчество

Камилла Матиас – разноплановая актриса, в ее копилке есть фильмы самых разных жанров – драмы, комедии, мюзиклы, ужасы, фантастические триллеры и исторические постановки. Она не только прекрасно показывает свой актерский талант, но и выступает сценаристом, продюсером, композитором собственных проектов.

Актерский дебют Камиллы Матиас состоялся в 1998 году с эпизодической роли в ленте «Lechappee».

Первой большой работой для актрисы стала роль в известной романтической комедии «Дневник Бриджет Джонс» режиссера Шэрон Магуайр с Рене Зеллвегер, Колином Фертом и Хью Грантом в главной роли. Забавная история об одинокой журналистке, которая решила вести дневник и записывать в него все свои достижения и неудачи, завоевала огромную популярность среди зрителей и принесла известность всем ее создателям.

Далее была роль в исторической драме «Виктория и Альберт» о самой громкой и скандальной истории любви XIX века, поставленная по сценарию Джона Голдсмита.

Одной из последних ролей в большом кино для Камиллы стала работа в испанском фильме ужасов «Побег от Марвина», в котором заключенные, приговоренные к смертной казни получают шанс обрести свободу, если смогут пройти опасный квест.

Сегодня Камилла Матиас активно развивает свою музыкальную карьеру под именем Ч’Лу.

Дебютный релиз Ч’Лу «Aum» посвящен гитарной лирике, которая традиционно лежит в основе ее неповторимого фирменного стиля, получившего название Fairy-Folk-Meet-Evocative Popera.

Композиция «Don’t» стала для актрисы возможностью раскрыть и показать все грани своего неповторимого и уникального таланта.

«Красивая, очаровательная и восхитительная певица», – так отзывается о Камилле Крис Хокинс.

Клип на песню «Don’t», в котором Камилла не только сыграла главную роль, но и выступила в качестве продюсера, сценариста и композитора, собрал множество наград на различных международных кинофестивалях, включая премию Honorable Mention Award на NYIFA, а сама певица получила награду за лучшую женскую роль. Трек был выбран в качестве музыкальной композиции для сериала «Batshit».

Последний видеоклип на песню «Time That Is Mine» был удостоен главного приза за лучшую песню на фестивале New York International Film Awards, и стал основной музыкальной темой для фильма «The Litter Mermaid».

Фильмография

Актриса

2020 «Let Them Eat Cake»

2018 «Don’t»

2019 «Time That is Mine»

2018 «Побег от Марвина» (Лина)

2018 «Argot»

2018 «Край света» (легионер)

2018 «Месопотамия»

2015 «Ozone»

2014 «Дым»

2013 «Джо»

2012 «The Smoke»

2010 «In the Mix»

2009 «Девять»

2006 «Cutting Edge»

2005 «Холби-Сити»

2002 «Paris Skylight»

2002 «Короли и королевы»

2001 «Виктория и Альберт»

2001 «Кейзэлеты»

2001 «Дневник Бриджет Джонс»

1999 «Холби Сити»

1998 «Смерть китайца»

1998 «Lechappee»

Продюсер

2019 «Time That is Mine»

2019 «Don’t»

Композитор

2019 «Time That is Mine»

2019 «Don’t»

Сценарист

2019 «Don’t»

Музыкальные альбомы

2014 «Антракт»

Музыкальные синглы

2019 «Time That is Mine»

2019 «Don’t»

Магазин КАМИЛЛА Распродажа | Магазин Распродажа дизайнерской одежды — CAMILLA

Ассортимент одежды, аксессуаров и купальных костюмов CAMILLA для мужчин, женщин и детей по сниженным ценам может удивить и порадовать.

Распродажа женской одежды 

На распродаже CAMILLA есть платья для каждой женщины, от макси до мини и все, что между ними. Выберите потрясающий принт, соответствующий вашей индивидуальности, и получите его по сниженной цене, которая оставит место для дополнительных товаров в вашей корзине.Подумайте о потрясающем топе, демонстрирующем ваше уникальное чувство стиля, из нашего ассортимента футболок, маек и блуз различных стилей и форм с нашими культовыми принтами.

В то же время найдите идеальную пару брюк любой формы, подчеркивающей вашу фигуру. Просто выберите между зауженными или широкими штанинами, приталенными или непринужденными, яркими или приглушенными, и получите их по отличной цене. Воспользуйтесь распродажей и добавьте внешний слой в корзину. Куртка CAMILLA поможет вам согреться без ущерба для вашего чувства стиля.Женская верхняя одежда, от легких слоев до бомберов, тренчей или пальто, лучше всего продается в CAMILLA.

В распродаже также есть купальники. Наши распродажные бикини и слитные купальники представлены в ассортименте форм и стилей, так что вы можете комбинировать и сочетать, чтобы найти купальник, который идеально подойдет вам. В ассортименте есть из чего выбрать, все с теми же культовыми принтами, что и наша одежда. Или найдите свою следующую любимую пару обуви из ассортимента стрингов, сандалий, тапочек, эспадрилий, платформ и сапог.

Если вам нужна мужская одежда, в распродаже вы найдете куртки, рубашки и свитера, а также аксессуары и купальные костюмы, которые придадут уникальность любому гардеробу. Попробуйте шелковую рубашку с короткими рукавами и монохромным принтом или свитер с выдающимся принтом, чтобы превратить любой наряд в модный аксессуар.

Найдите детскую одежду и одежду для девочек на распродаже Камиллы Фрэнкс. Благодаря ассортименту топов, платьев, брюк, курток и купальных костюмов с игривыми узорами по ценам ниже, чем обычно, вы сможете носить их на каждый день и для особых случаев.

Наконец, побалуйте себя любимым аксессуаром. Чехлы для телефонов, клатчи, украшения, повязки на голову, шарфы, шапки, перчатки, кошельки, сумки, подушки, ремни и многое другое по сниженным ценам в ассортименте распродажи.

Наслаждайтесь полным ассортиментом онлайн на сайте CAMILLA.

Купить Новые поступления | Одежда онлайн

Новые поступления в CAMILLA 

Свежий новый сезон приносит радость и острые ощущения от моды нового сезона, чтобы зажечь радость и оживить ваш гардероб.Мы любим не что иное, как приносить вам новинки и последнюю моду прямо из мечты Камиллы Фрэнкс к вам домой.

Самая последняя мода, навсегда Вот почему вся наша одежда предназначена для того, чтобы запечатлеть определенный момент времени — этим летом, этим праздником, этим событием, — но при этом она будет служить вечно и всегда будет привлекательной, чтобы вы могли носить ее долгие годы.

Независимо от того, требует ли ваш гардероб полной перестройки с головы до пят с помощью топов, брюк, платьев, обуви и верхней одежды, или просто добавления нескольких роскошных аксессуаров, чтобы вдохнуть новую жизнь в уже существующие вещи, последние модные новинки от CAMILLA наполнит ваше сердце так же, как и ваша тележка.

Летом нового сезона у CAMILLA есть солнечные летние платья, майки свободного кроя и юбки любой длины, которые неподвластны времени и элегантны.Ищите принты, которые напоминают вам об этом конкретном времени, стили, которые актуальны прямо сейчас, и длины юбок, которые переживают момент.

В зимние месяцы вы увидите новинки роскошных длинных пальто, тонкого трикотажа и классических кожаных байкерских курток. Эти вещи представляют собой нечто большее, чем просто последние модные тенденции, в то время как они совершенно современны, они также являются классическими предметами гардероба, которые будут сопровождать вас от сезона к сезону, преодолевая тенденции и навсегда оставаясь вашими фаворитами.

Конечно, проще всего обновить гардероб в новом сезоне с помощью аксессуаров, и у КАМИЛЛЫ есть из чего выбрать. Сумки через плечо, клатчи, повязки на голову, шарфы, шляпы… Простая вещь может произвести огромное впечатление, если она с любовью сделана с яркими принтами и эффектными формами.

И пусть ваши малыши будут в курсе последних модных тенденций вместе с вами. Наша детская одежда также обновляется каждый сезон, так что ваша девочка КАМИЛЛА может полюбить свой новый гардероб так же, как и вы.

Изучите все новинки и всесезонные модели CAMILLA в Интернете или посетите один из наших великолепных бутиков.

Австралийская роскошная женская мода | КАМИЛЛА И МАРК® Официальный сайт

{ “id”: “герой”, “settings”: {“image”:”\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0275\/5690\/4995\/files\/full_width.jpg?v=1578281583″ ,”image_mobile”:”\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0275\/5690\/4995\/files\/Custom_Preset.jpg?v=1580460151″,”выравнивание” :”right”,”title”:”Reactive”,”text”:”\u003cp\u003eДля реактивной активности\u003c\/p\u003e”,”button_label”:”КУПИТЬ КОЛЛЕКЦИЮ”,”button_link”:”\/ collections”,”subtitle_button_label”:”Бесплатная экспресс-доставка и расширенный возврат”,”subtitle_button_link”:”\/pages\/доставка-возврат”}, “изображение”: { “альт”: “”, “src”: “//cdn.shopify.com/s/files/1/0275/5690/4995/files/full_width_1x1_crop_center.jpg?v=1578281583” }, “image_mobile”: { “альт”: “”, “src”: “//cdn.shopify.com/s/files/1/0275/5690/4995/files/Custom_Preset_1x1_crop_center.jpg?v=1580460151” }, “тип”: “герой” },

{ “id”: “1577185142008”, “settings”: {“animate”:true,”text”:”Монохромное оформление”}, “тип”: “текстовая бегущая строка” },

{ “id”: “1577175550079”, «тип»: «купить внешний вид», “settings”: {“image”:”\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0275\/5690\/4995\/files\/look-image.jpg?v=1578541821″,”content”:”Классические фасоны для подготовки к гонкам. Острые плечи и зауженная талия для женственного и смелого варианта традиционного твида.”,”button_text”:”Shop The Look”,”button_link”: “#”}, “картинки”: { “герой”: { “альт”: “”, “src”: “//cdn.shopify.com/s/files/1/0275/5690/4995/files/look-image_1x1_crop_center.jpg?v=1578541821” }, “heroMobile”: { “alt”: “”, “src”: “//cdn.shopify.com/s/files/1/0275/5690/4995/files/look-image_1x1_crop_center.jpg?v=1578541821” } }, “блоки”: [ { “продукт”: {“ошибка”:”json не разрешен для этого объекта”} } , { “продукт”: {“ошибка”:”json не разрешен для этого объекта”} } ] },

{ “настройки”: {“название”:”Новые поступления”,”коллекция”:””}, “коллекция”: {“ошибка”:”json не разрешен для этого объекта”}, “продукты”: [ ], “тип”: “коллекция” },

{ “id”: “1577185940840”, “settings”: {“animate”:true,”text”:”Мир.как она хочет”}, “тип”: “текстовая бегущая строка” },

{ “id”: “1577187423280”, “settings”: {“title”:”Она безгранична. Без границ. Многогранна. Глобальна. Гибкая и бесплатная”,”image”:”\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\ /0275\/5690\/4995\/файлы\/slider-image-2.jpg?v=1578281678″}, “картинки”: { “герой”: { “альт”: “”, “src”: “//cdn.shopify.com/s/files/1/0275/5690/4995/files/slider-image-2_1x1_crop_center.jpg?v=1578281678” }, “heroMobile”: { “alt”: “”, “src”: “//cdn.shopify.com/s/files/1/0275/5690/4995/files/slider-image-2_1x1_crop_center.jpg?v=1578281678” } }, “блоки”: [ {“ошибка”:”json не разрешен для этого объекта”} , {“ошибка”:”json не разрешен для этого объекта”} , {“ошибка”:”json не разрешен для этого объекта”} , {“ошибка”:”json не разрешен для этого объекта”} ], “тип”: “лукбук” },

{ “id”: “1576647498571”, “тип”: “видео”, “Настройки”: {“включено”:true,”youtube”:””,”videoMp4″:”https:\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0275\/5690\ /4995\/файлы\/воспроизведение видео.mp4?1126″,”videoWebm”:””,”autoplay”:true,”mute”:true,”controls”:true} },

Станет ли Камилла королевой? – Титул Камиллы, когда Чарльз станет королем

Время выпить чашку крепкого чая и погрузиться в сложный, немного сумасбродный и ВСЕГДА драматичный мир королевских титулов. Сегодняшний выпуск? Станет ли Камилла Паркер Боулз, она же Камилла, герцогиня Корнуольская, королевой Англии, когда ее муж, принц Чарльз, станет королем? Ответ: Да! Иш! На самом деле, королева Елизавета только что объявила эту новость.Но, честно говоря, до сих пор это было целое, так что давайте разберем это.

Прецедент титулов короля/королевы… сложный

Если вы помните, покойный муж королевы Елизаветы, принц Филипп, был , а не королем. Он был принцем — я имею в виду, это прямо в названии! Почему? Потому что, согласно CBS, Филипп никогда не был в очереди на английский трон года года. На самом деле, королеве пришлось оформить целый патент на письма (по сути, королевский закон) только для того, чтобы сделать Филиппа принцем Соединенного Королевства, и дворец выпустил следующее заявление:

«Королева была довольна патентом на письма в соответствии с Великая Печать Королевства с датой 22 февраля 1957 года, чтобы дать и предоставить Его Королевскому Высочеству герцогу Эдинбургскому К.G., K.T., G.B.E., стиль и титульное достоинство принца Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии, Уайтхолл».

Какое-то время предполагалось, что Камилла возьмет листок из книги Филиппа и станет Принцессой Камиллой, как только Чарльз станет королем. Однако…

Всегда было ясно, что Камилла могла бы стать королевой, если бы захотела

Рассмотрим эту даму:

Тим ГрэмGetty Images

Это мать королевы Елизаветы, она же жена короля Георга VI, она же королева-консорт.Это сверхраспространенный титул супруги правящего короля, и он становится официальным во время коронации. Как говорится на королевском веб-сайте:

«Если не принято иное решение, королева-консорт коронуется вместе с королем на аналогичной, но более простой церемонии. Если новый суверен является королевой, ее супруга не коронуется и не помазывается на церемонии коронации».

Но давайте углубимся в эту фразу «если не будет принято иное», не так ли? Потому что, гм…

Камилла изначально хотела быть «принцессой-консортом»

Еще когда Чарльз и Камилла поженились в 2005 году, пара выступила с заявлением, в котором говорилось, что она планировала «использовать титул Ее Королевского Высочества принцессы-консорта, когда принц Уэльский присоединится к власти». к трону.А затем, в марте 2020 года, представители пары повторили это по телефону The Times, , сказав: «Намерение состоит в том, чтобы герцогиня была известна как принцесса-консорт, когда принц вступит на престол. Об этом было объявлено во время свадьбы, и никаких изменений не произошло».

Крис ДжексонGetty Images

Так почему же Камилла изначально хотела быть принцессой-консортом, а не королевой-консортом? Судя по всему, это решение было принято отчасти из уважения к принцессе Диане, поэтому Камилла не использует титул принцессы Уэльской, а вместо этого носит имя герцогини Корнуольской.

Как сказала королевский эксперт Марлен Кениг Town & Country , когда она вышла замуж за принца Чарльза, «Камилла не была популярна или любима, [хотя] это сильно изменилось после замужества, поскольку Камилла взяла на себя много покровительства и Чарльз намного счастливее. Тем не менее [было] много напряжения и гнева среди определенной части населения — поэтому было решено, что Камилла будет именоваться герцогиней Корнуольской, хотя, конечно, она принцесса Уэльская.

Вот в чем дело. Министр по конституционным вопросам Кристофер Лесли намекал еще в 2005 году, что на самом деле не имеет значения , если Чарльз и Камилла хотят, чтобы Камилла стала принцессой-консортом, потому что «абсолютно недвусмысленно то, что она автоматически становится королевой, когда он становится королем».

В любом случае, королева только что совершенно ясно дала понять, что хочет, чтобы Камилла стала королевой-консортом, опубликовав заявление по случаю ее платинового юбилея, в котором говорилось: «Когда придет время, мой сын Чарльз станет королем, я знаю, что вы окажет ему и его жене Камилле такую ​​же поддержку, какую вы оказали мне.И я искренне желаю, чтобы, когда это время придет, Камилла была известна как королева-консорт, поскольку она продолжает свою верную службу».

А Чарльз и Камилла опубликовали собственное заявление: «Преданность королевы благополучию всего своего народа с каждым годом вызывает все большее восхищение. Мы глубоко осознаем честь, представленную желанием моей матери». Так что решает!

Этот контент импортирован из {embed-name}. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

Мехера Боннер Мехера Боннер — автор новостей, специализирующийся на знаменитостях и членах королевской семьи.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти дополнительную информацию об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Королева Елизавета прокладывает путь для Камиллы, чтобы однажды ее назвали королевой]

В субботу, накануне 70-летия своего восшествия на престол, королева Елизавета II проложила путь Камилле, герцогине Корнуольской, к титулу королевы после того, как принц Чарльз станет королем Британии.

В заявлении 95-летней Элизабет говорится, что она «искренне желает, чтобы, когда придет время, Камилла была известна как королева-консорт, поскольку она продолжает свою верную службу». Супруга – партнер правящего монарха.

Объявление, похоже, решило щекотливую проблему для Камиллы, второй жены принца Чарльза, старшего сына Елизаветы и наследника престола.У них были романтические отношения во время женитьбы Чарльза на Диане, принцессе Уэльской, которая погибла в автокатастрофе в 1997 году. ненавистная женщина в стране. Было широко распространено мнение, что она будет носить титул принцессы-консорта, а не королевы-консорта, как только Чарльз станет королем.

Но с годами Камилла стала более популярной среди публики. Елизавета недавно назначила ее королевской дамой Благороднейшего Ордена Подвязки, что явилось сильной демонстрацией поддержки.

В субботнем послании, которое она подписала «Ваша служанка Елизавета», королева сказала, что она «вечно благодарна» и «унижена» поддержкой, которую она получила со всего мира во время своего правления, которое началось семь десятилетий назад. в воскресенье после смерти ее отца, короля Георга VI.

«И когда, когда придет время, мой сын Чарльз станет королем, я знаю, что вы окажете ему и его жене Камилле такую ​​же поддержку, как и мне», — говорится в заявлении.

Принц Чарльз в воскресенье ответил на сообщение и сказал, что он и Камилла «глубоко осознают честь» желания королевы, добавив, что его жена была его «непоколебимой поддержкой».Он также поздравил монарха с ее «замечательным достижением» в виде 70 лет службы и «преданностью делу благополучия всего своего народа».

Королевская семья в последнее время была источником многочисленных интриг. На второго сына Елизаветы, принца Эндрю, в Нью-Йорке подает в суд женщина, которая утверждает, что он изнасиловал ее, когда она была подростком, а королева недавно лишила его воинских званий. В марте принц Гарри и его жена Меган, принадлежащая к двум расам, дали сенсационное интервью Опре Уинфри, в котором пара обвинила королевскую семью в бессердечном и расистском поведении по отношению к ним.

70-летие правления королевы, известное как ее платиновый юбилей, приходится на мрачный момент для Британии в целом, пережившей, как и весь остальной мир, два года разрушительной пандемии. Премьер-министр страны Борис Джонсон замешан в скандале из-за пьяных вечеринок, нарушающих карантинные ограничения.

Но королева вложила в свое послание оптимистическую ноту. «За последние семь десятилетий мы стали свидетелями необычайного социального, технологического и культурного прогресса, который принес пользу всем нам», — сказала она, добавив, что «уверена, что будущее предложит нам такие же возможности.”

» Камилла Х. Фокс

КАМИЛЛА Х. ФОКС, Массачусетс

ОСНОВАТЕЛЬ И ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР

Камилла Х. Фокс является основателем и исполнительным директором Project Coyote — национальной некоммерческой организации, базирующейся в Милл-Вэлли, Калифорния, которая способствует сострадательному сохранению и сосуществованию людей и дикой природы посредством образования, науки и защиты интересов. Она занимала руководящие должности в Институте защиты животных, организации Fur-Bearer Defenders и организации Rainforest Action Network, а также возглавляла национальные, государственные и местные кампании, направленные на защиту местных хищников и содействие гуманным и экологически безопасным решениям конфликтов между человеком и дикой природой.

Обладая более чем 25-летним опытом работы в интересах дикой природы и диких земель, а также степенью магистра в области экологии, политики и охраны дикой природы, работа Камиллы была представлена ​​в нескольких национальных и международных СМИ, включая немецкий документальный фильм « Койот: преследуемый охотник». , четыре североамериканских документальных фильма: Американский койот – все еще дикий сердцем , Дикие твари и На условиях природы , а также The New York Times, BBC, NPR, Orion, National Geographic и Мать Джонс .Часто выступая по этим вопросам, Камилла является автором более 70 публикаций, соавтором двух книг: «Койоты среди нас», и «Отбор дикой природы», и сопродюсером отмеченного наградами документального фильма «». The Wild ~ The Truth Behind Trapping и режиссер и продюсер KILLING GAMES ~ Wildlife in the Crosshairs — документальный фильм, выпущенный в 2017 году с целью положить конец соревнованиям по убийству диких животных в США. Камилла была назначенным членом U .С. министра сельского хозяйства Национальной службы дикой природы Консультативный комитет и в настоящее время входит в несколько некоммерческих консультативных советов. В 2006 году Камилла получила награду «Гуманист года» от Общества защиты животных Марин и премию Кристин Стивенс за дикую природу от Института защиты животных. В 2013 году она была названа одним из 100 ангелов-хранителей планеты, а в 2014 году Ассоциация Джона Мьюира присвоила ей награду «Защитник природы года». В 2016 году она была удостоена награды «Массовый активист года» Фонда дикой природы.

 

Камилла Нонтера – Психология – Ричмондский университет

Нонтера, К.В. ., и Трейно, Х.М. (2019). Завершение оценки перед трансплантацией для чернокожих / афроамериканских пациентов с почечной недостаточностью: две теоретические основы. Обучение и консультирование пациентов, S0738-3991(19), 30485-9. doi: 10.1016/j.pec.2019.11.005 .  

Nonterah, C.W., Marek, R.J., & Borchardt, J.J. & Balliet, W.(2019). Влияние алекситимии на качество жизни кандидатов на трансплантацию органов: опосредующая роль депрессивных симптомов. Психологические отчеты . Предварительная онлайн-публикация. https://doi.org/10.1177/0033294119896058

Traino, HM, West, SM, & Nonterah, C. W., St Clair Russell, J., & Yuen, E. (2017). Сообщение о выборе в трансплантации (COACH): результаты пилотного теста с использованием согласованных контролей. Прогресс в трансплантологии , 27, 31-38.дои: 10.1177/1526924816679844 

(2016). Влияние стресса на колебания смирения в отношениях по мере того, как пары переходят к отцовству. Личность и индивидуальные различия , 101, 276–281. doi:10.1016/j.paid.2016.06.016

Уортингтон, Э. Л., младший, Гриффин, Б. Дж., Туссен, Л. Л., Нонтерах, К. В. ., Утси, С.О., и Гарте, Р.К. (2016). Прощение как катализатор психологической, физической и духовной устойчивости к бедствиям и кризисам. Журнал психологии и теологии , 44, 152-165.

Traino, HM, Nonterah, CW , Gupta, G., & Mincemoyer, J. (2016). Информационные потребности и предпочтения живых доноров почек. Прогресс в трансплантации , 26, 47-54. дои: 10.1177/1526924816633943 

Traino, H.M., Nonterah, C.W. , Сайрус, В. Дж., Гиллеспи, А., Урбански, М., и Адаир-Криз, М. (2015). Несоответствия в завершении этапов трансплантации почки: протокол для систематического обзора. BMJ Open , 5, 1-4. doi: 10.1136/bmjopen-2015-008677.

Nonterah, C. W ., Hahn, N.C., Utsey, S.O., Hooks, J., Abrams, J.A., Hubbard, R., & Opare-Henaku, A. (2015). Страх отрицательной оценки как медиатор связи между академическим стрессом, тревогой и депрессией в выборке ганских студентов. Психология и развивающиеся общества , 27, 125-142. дои: 10.1177/0971333614564747.

Коул, Н. Н., Нонтерах, К. В., Утсей, С. О.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.