Метиски казахстана: Коктейль из смешанных кровей: 15 чертовски красивых девушек-метисок

Содержание

Казахстан поддерживает работу БАФ, направленную на решение социально-экономических, политических и других проблем в регионе Азии

За прошедшие годы Боаоский азиатский форум /БАФ/ превратился в важную часть глобального диалога государственных деятелей, бизнесменов, ученых и экспертов по выработке подходов и дальнейшей реализации стратегически важных решений Азиатского континента в сфере социально-экономического развития, как в региональном, так и в глобальном масштабе. Казахстан как государство-соучредитель Форума поддерживает его работу, направленную на решение социально-экономических, политических и других проблем в регионе Азии.

Данные слова произнес посол Казахстана в Китае Нурлан Ермекбаев в эксклюзивном интервью корр. агентства Синьхуа по поводу предстоящего государственного визита в Китай президента Казахстана Нурсултана Назарбаева и его участия в Боаоском азиатском форуме.

Хотелось бы отметить, что, выступая на открытии сессии БАФ в апреле 2009 года, президент РК Н. Назарбаев высказал ряд интересных и конструктивных предложений по экономической интеграции и региональной безопасности, которые в современных условиях стали еще более актуальными, сказал посол, добавив, что уже тогда глава Казахстана отметил, что азиатский континент становится мировым финансовым центром XXI века, где будет определяться посткризисная мировая финансовая система, а также предложил начать совместные шаги по разработке основ, законов и процедур введения единой региональной валюты.

По его словам, Н.Назарбаевым также было акцентировано внимание на более активном использовании потенциала Совещания по взаимодействию и мерам доверия в Азии /СВМДА/ для совместного принятия решений по вопросам безопасности и торгово-экономическому сотрудничеству в регионе.

“Я уверен, что только укрепление доверия между азиатскими странами и их совместные усилия помогут трансформировать текущие и глобальные вызовы в новые возможности для обеспечения устойчивого развития”, — заключил посол. -0-

Рекомендуемые новости:

[Китай] Надо сфокусировать внимание на повышении боеспособности НОАК — Фань Чанлун
[Экономика] Россия набирает популярность у чжэцзянских туристов
[Общество] Загрязненный воздух ежегодно приводит к смерти 3 млн. 200 тыс. человек [РФ и СНГ] Дмитрий Медведев посетил Кемеровскую область [В мире] Ким Чен Ын дал курс на реконструкцию экономики и развитие ядерных сил [Комментарии] Ван Хайюнь:без предпосылок Китай не будет применять военную силу в отношении другого государства

определение и синонимы слова метиска в словаре русский языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА МЕТИСКА

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО МЕТИСКА

Значение слова метиска в словаре русский языка

МЕТИСКА 1. ж. см. метис. 2. ж. см. метис.


СЛОВА, РИФМУЮЩИЕСЯ СО СЛОВОМ МЕТИСКА

Синонимы и антонимы слова метиска в словаре русский языка

ПЕРЕВОД СЛОВА МЕТИСКА

Посмотрите перевод слова метиска на 25 языков с помощью нашего многоязыкового переводчика c русский языка. Переводы слова метиска с русский языка на другие языки, представленные в этом разделе, были выполнены с помощью автоматического перевода, в котором главным элементом перевода является слово «метиска» на русский языке.
Переводчик с русский языка на
китайский язык metiska

1,325 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
испанский язык metiska

570 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
английский язык metiska

510 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
хинди язык metiska

380 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
арабский язык metiska

280 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
португальский язык metiska

270 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
бенгальский язык metiska

260 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
французский язык metiska

220 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
малайский язык metiska

190 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
немецкий язык metiska

180 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
японский язык metiska

130 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
корейский язык
metiska

85 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
яванский язык metiska

85 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
вьетнамский язык metiska

80 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
тамильский язык metiska

75 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
маратхи язык metiska

75 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
турецкий язык metiska

70 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
итальянский язык metiska

65 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
польский язык metiska

50 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
украинский язык метиска

40 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
румынский язык metiska

30 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
греческий язык metiska

15 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
африкаанс язык metiska

14 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
шведский язык metiska

10 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
норвежский язык metiska

5 миллионов дикторов

ТЕНДЕНЦИИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «МЕТИСКА»

На показанной выше карте показана частотность использования термина «метиска» в разных странах.

Примеры использования в литературе на русский языке, цитаты и новости о слове метиска

КНИГИ НА РУССКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ

«МЕТИСКА»

Поиск случаев использования слова метиска в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову метиска, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на русский языке.

1

Оборотни в Сан-Суси: приключенческие повести : детективный …

Пару он нашел довольно быстро в лице недурной метиски с черными длинными волосами, украшенными сзади натуральным черепаховым гребнем, инкрустированным камешками. Легко познакомились и, разговаривая о чем-то …

Александр Ларин, 1994

2

Молитва во тьме: роман – Страница 145

Когда он вышел из кухни, за ним увязалась метиска — одна из тех женщин неопределенного возраста, что вянут не столько от прожитых лет, сколько от нужды и непосильной работы. — Спальня уже готова, — прошептала она.

Rosario Castellanos, 1973

3

К истории реализма – Страница 87

Действие этой новеллы начинается с восстания негров и избиения белых. Один белый прячется в доме случайно отсутствующего фанатика-негра. В него влюбляется живущая в этом доме метиска, Клейст (рисует потрясающую …

Гыöржи Лукáкс, 1939

4

Труды – Объемы 3-4 – Страница 45

2) Из тяжеловозных метисок I — II категории попали к чистопородному рысаку 3 5, 7 и 13) лишь одна (No 12) пошла под полукровку (допущенный жеребец Барсук). Если мы обратимся к карточкам промеров и индексов, то увидим, …

Москов (Р.С.Ф.С.Р.) Всесоюзный Институт Экспериментальной Ветеринарии, 1926

5

Австралийский роман: (Лит. и общество) – Страница 139

Надломленность Бойда проявляется в его неспособности полюбить — ни Барбару, женщину его круга, с которой он может быть самим собой, ни метиску Джози, с которой он сближается, как Гамильтон с Лотти, в эйфорическом …

Алла Савельевна Петриковская, 1990

6

Рука, что впервые держала мою:

Отец его, рассказывает Иннес, был англичанин, а мать – метиска родом из Чили. Получилийка-полушотландка, отсюда его кельтское имяи черные волосы. ГлазаЛекси распахиваются еще шире. Она былародом из Вальпараисо …

Мэгги О’Фаррелл, 2014

7

Вилла “Аркадия”:

Менее упрямой»,— заметила миссис Холден. «Сьюзен, это наследственное и всеравно проявится, — возразила миссис Чилтон. —Бьюсь об заклад,ее мать мрачная личностьи ктому же метиска».) Лотти старалась не думатьо …

Джоджо Мойес, 2014

8

Мальчики + девочки: повесть, рассказы, электронные письма

Между прочим, в Кукумори (лень смотреть, как пишется правильно) какаято смуглая метиска разулыбалась Даше, а Даша ей. Оказалось, вместе учились в школе. Повизжали, поохали, поахали, как у них водится, и разошлись.

Ольга Кучкина, 2011

9

Почтальон всегда звонит дважды – Страница 127

Она обслуживала меня и раньше, эта маленькая миловидная mistiza1 лет под сорок с обручальным. 1 Очень богаты (исп.). 2 Большое спасибо (исп.). 3 Не за что (исп.). 1 Метиска (исп.). 2 Адрес (исп.). 3 Горожанин (исп.). 127.

Джеймс Маллахэн Кейн, 2009

Теперь Шаплен понимал, почему метиска так холодно держалась с ним. Пусть она и не поверила наговорам, возвращение Ноно было плохой рекламой для ее клуба. — Не представляю, как тебя убедить. По-моему, все это полная …

Гранже Ж-К., 2013

НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «МЕТИСКА»

Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин метиска в контексте приведенных ниже новостных статей.

Мать с 5-летней дочерью пропала без вести в Улан-Удэ

Приметы дочери: метиска четыре-пять лет, рост 70-75 см, волосы черного цвета, худощавого телосложения, на подбородке с правой стороны шрам, … «UlanMedia, Май 15»

Японцы против того чтобы небелокожая метиска представляла …

YAKUTIAINFO. В Японии нашлись противники участия победительницы национального конкурса красоты Арианы Ямито в международном конкурсе. «Интернет-газета “Якутия.Инфо”, Апр 15»

Фотопроект “Казах+”: новое лицо Казахстана. Астана

Папа — метис (казахи, татары и башкиры), мама — метиска (казахи, татары и немцы). IMG_5996. IMG_6000. IMG_6003. Канат Дарина Азаматкызы, 2 … «365info.kz, Фев 15»

История многонациональной семьи Маденовых из Актау (ФОТО)

«Среди снох в нашей семье есть татарка, кореянка, туркменка, еще одна – метиска с польскими корнями. Брат Володя женат на Людмиле, ее папа … «КазИнформ, Сен 14»

Девушка недели. Фитнес-модель Дания Тлеумбетова

Статус: Любитель. Рейтинг: 12. Она вроде бы метисочка… Ответить 0. Erlan N 29 апреля 2014 15:37. Статус: Зритель. Рейтинг: 1. Да она метиска. «Спортивно-информационный портал Vesti.kz, Апр 14»

Финалисткой шоу “Хочу в “ВИА Гру” стала казахстанка

+8. 2013-10-12 17:01:55. Будущая Азиза! Ответить Сancel. Метиска. +12. 2013-10-12 16:50:26. Карина Фазлиева- интересная метиска однако. Есть в … «Tengri News, Окт 13»

Пять сериалов, которые стоит посмотреть

Беременная двенадцатилетняя девочка-метиска пропадает в водах озера, и никому до этого нет дела кроме полицейской с лицом Элизабет Мосс, … «ФОКУС, Авг 13»

Самый длинный эфир “Х-Фактора”

Следующее блюдо было колоритным! Две мулатки, одна метиска с явной примесью восточной крови и блондинистый мальчик скандинавского типа. «Обозреватель, Окт 12»

Самая красивая девушка Алматы в этом году – метиска (фото)

В Алматы выбрали самую красивую девушку, передает корреспондент Tengrinews.kz со ссылкой на исполнительного директора конкурса «Мисс … «Zakon.kz, Сен 12»

Алина Аларушкина участвует в конкурсе красавиц в Туве

Алина действительно красавица, и не важно метиска или нет. Главное она … Алина — не метиска, а настоящая алтайская красавица. Очень милая и … «Новости Горного Алтая, Апр 12»

Метиска Аглепесова, 26 лет, Актобе, Казахстан

Личная информация

Деятельность

скрыта или не указана

Можно редактировать: да

Обязательно к заполнению: нет

Можно скрыть настройками приватности: да


Интересы

скрыты или не указаны

Можно редактировать: да

Обязательно к заполнению: нет

Можно скрыть настройками приватности: да


Любимая музыка

скрыта или не указана

Можно редактировать: да

Обязательно к заполнению: нет

Можно скрыть настройками приватности: да


Любимые фильмы

скрыты или не указаны

Можно редактировать: да

Обязательно к заполнению: нет

Можно скрыть настройками приватности: да


Любимые телешоу

скрыты или не указаны

Можно редактировать: да

Обязательно к заполнению: нет

Можно скрыть настройками приватности: да


Любимые книги

скрыты или не указаны

Можно редактировать: да

Обязательно к заполнению: нет

Можно скрыть настройками приватности: да


Любимые игры

скрыты или не указаны

Можно редактировать: да

Обязательно к заполнению: нет

Можно скрыть настройками приватности: да


Любимые цитаты

скрыты или не указаны

Можно редактировать: да

Обязательно к заполнению: нет

Можно скрыть настройками приватности: да


О себе

скрыто или не указано

Можно редактировать: да

Обязательно к заполнению: нет

Можно скрыть настройками приватности: да


Подробности свадьбы русской красавицы из Алматы по казахским обычаям – Новости

Буквально неделю назад, в начале января 2016 года, в Казнете разлетелась новость о свадьбе родившейся и выросшей в Казахстане русской девушки Яны Искаковой, которая вышла замуж за жителя Швейцарии по казахским обычаям. Тогда сообщалось, что торжество прошло в Лондоне, а на девушке был традиционный казахский наряд. Среди пользователей соцсетей разгорелась дискуссия: кто-то поставил Яну в пример, а кто-то осудил. О всех подробностях свадьбы рассказала сама Яна, сообщает Comode.kz.

Проводы невесты, или “узату”, как принято говорить у казахов, состоялись не в британской столице, а в  южной столице Казахстана – Алматы. А вот официальная регистрация брака еще только состоится в Швейцарии. При всем при этом, Яна – метиска. Девушка рассказывает, что в ней смесь русской, татарской и казахской кровей, но только она носит фамилию отца – Искакова. Когда Яне было шесть лет, ее родители развелись, и она воспитывалась у своей русской бабушки. Девушка окончила КИМЭП

“Да, моя фамилия казахская. Как и многие метисы, я не могу точно отнести себя к какой-то определенной национальности. Я привыкла, что мы все одинаковые и что Казахстан – наша родина”, призналась Яна Искакова.

На данный момент девушка с мужем живет и работает в Лондоне – в одной из крупнейших аудиторских компаний “Большой четверки”. При этом Яна чтит казахские традиции и любит угощать своих сотрудников и друзей в Лондоне блюдами казахской кухни.

По словам девушки, официальная регистрация брака состоится 22 марта в Наурыз в Швейцарии.

“По казахским меркам, у нас был небольшой той – на 60 человек. Да, это было моим желанием надеть казахское платье, причем с камзолом не белого цвета. Большинство моих друзей – казахи, и я часто бывала именно на казахских свадьбах, а почти все мои подруги на свои проводы надевали национальные платья с камзолом и саукеле. Это для меня норма, традиция. Это красиво! На ұзату моя мама прочитала мне свое стихотворение, и я ушла по белой дорожке “ақ жол” не оборачиваясь, как бы покидая родительский дом”, рассказала Яна.

“Моему жениху Доминику очень интересна история, особенно России и Казахстана. Готовясь к нашей свадьбе, он хорошо изучил казахские свадебные традиции и часто что-то уточнял: “А будет ли ақ жол и тойбастар? А наденешь ли ты сәукеле? Когда дошла очередь до его слова на тое, он сказал, что знает, что по казахским традициям жених за невесту должен был отдать калым: деньгами или конями. Но так как он не фермер, то привез из Швейцарии 25 сувенирных коров, которых раздал всем семьям. Это стало приятным сюрпризом и для меня!”,добавила девушка.

Яна отметила, что родственники ее жениха, приехав в Алматы, сразу же купили книги о традициях и обычаях.

“Им было все интересно, потому что они не празднуют свадьбы, как у нас. Не обошлось и без поездок на Шымбулак и Медео, и кстати, они  признали, что Шымбулак – это швейцарский курорт в миниатюре, сервис уже на уровне, только размером меньше”, сказала она.

Когда дошла очередь до слова моего жениха на тое, он сказал, что знает, что по казахским традициям жених за невесту должен был отдать калым: деньгами или конями. Но так как он не фермер, то привез из Швейцарии 25 сувенирных коров, которых раздал всем семьям.

Астана завоевала право проводить ЭКСПО-2017 благодаря красоте наших девушек

31 Января 2013 08:35

АСТАНА. 31 января. КАЗИНФОРМ – Одной из главных фишек казахстанской делегации на голосовании в Париже при определении места проведения “ЭКСПО-2017” называют столичных девушек-моделей.

Об этом пишет газета «Экспресс К» (автор Рустем Омаров, «Красота по-казахстански»).

Валерия Исембаева, которая помогала МИДу осуществлять отбор кандидатур, – сама бывшая модель, а ныне успешная бизнесвумен.

В свои 25 лет Валерия Исембаева является руководителем одного из крупнейших модельных агентств Астаны. Модели, подготовленные ею, участвуют в презентациях крупных корпораций.

– Наши девушки внесли существенный вклад в победу столицы Казахстана как города проведения выставки “ЭКСПО-2017”, – уверена Валерия. – По крайней мере, у стенда презентации конкурента – города Льежа такой красоты замечено не было. Кроме того, наши девушки с такой настойчивостью призывали голосовать за Астану и делали это с такой чарующей улыбкой, что сердца иностранных делегатов не могли не дрогнуть.

Несколько лет назад Валерия Исембаева начинала моделью. У очаровательной метиски с казахской, татарской и греческой кровью все получалось. Однако, увидев, что модельный бизнес не очень развит, девушка решила выступить в нем в качестве менеджера. И вот сейчас у рекламной индустрии Казахстана, наконец, появился серьезный спрос на моделей.

– Камень преткновения в нашей работе – это несерьезное отношение к модельному бизнесу, – говорит Валерия. – На самом деле это очень серьезная и ответственная работа. Моими клиентами выступают крупные корпорации. На вечеринки мы не ходим.

Секс-рынок Казахстана оценивается в миллиарды тенге

Секс-индустрия в Казахстане находится в тени. Оценить масштабы рынка в связи с этим практически невозможно. Один из казахстанских общественных институтов представил результаты своего Exclusive.kz исследования по этому рынку, однако в связи с деликатностью тематики попросил остаться неназванным.

Нелегальность рынка секс-услуг в Казахстане не дает возможность точно определить объемы доходов и оказываемых услуг коммерческого секса, количество занятых, факторы ценообразования и другие рыночные параметры.

Однако анализ косвенных данных показывает, что годовой оборот в секс-индустрии  может превышать миллиард тенге и достигать  1, 5% от ВВП.  

Отсутствие официальной статистической информации по рынку проституции в Казахстане частично компенсируется анкетными данными мужчин и женщин, оказывающих услуги коммерческого секса.

Уход в онлайн  

Западные ученые предлагают модель, которая рассматривает проституцию как альтернативу браку: женщины могут выбирать только между браком и проституцией, а «проституция – низкохудожественная, трудоемкая, женская и хорошо оплачиваемая деятельность». Нобелевский лауреат Г.Бекер также в браке ставил во главу угла рациональные мотивы: выбор пары является рынком и браки происходят только в том случае, если они выгодны для обеих сторон [Becker 1973-1974].

Peng (2016), используя 90000 анкет, подтверждает вывод о том, что заработок проститутки выше на 90%, чем заработок женщины с аналогичными характеристиками. Также результаты [Peng 2016] подтверждают, что число проституток уменьшается с ростом заработной платы женщин в экономике и доходом мужчин.

Появление и развитие интернета привело к упрощению доступа на рынок секс-услуг и формированию онлайн рынка. Этот рынок можно подразделить на два сегмента: онлайн (интернет и телефон) и офлайн (уличная).

Онлайн анкеты размещаются на частных специализированных интернет-сайтах, которые систематически блокируются. Путем использования подходов веб-скрепинга с сайта объявлений по оказанию сексуальных услуг были собраны 2081 женских и 656 мужских анкетных данных, на основе которых и изучался рынок.

Стоит отметить, что по данным сайта Havocscope общий объем мирового рынка проституции составляет 186 млрд долларов США. В США, Великобритании, Нидерландах и во многих других странах только ограниченное число проституток работает на улице – порядка 10-30%.

По оценкам Международной организации труда в Индонезии, Малайзии, Филиппинах и Таиланде от 0,25% до 1.5% женщин работают в качестве проституток, и этот сектор оценивается от 2% до 14% ВВП этих стран.

Проблемой индустрии является высокий риск заболевания ВИЧ/СПИД. Хотя презервативы являются эффективной защитой от передачи таких заболеваний, большое число секс-работников не используют их, так как клиенты готовы платить больше, чтобы избежать использования презервативов.

В Индии работницы, которые используют презервативы, могут недополучить от 66% до 79% дохода. В развивающихся странах штраф за использование презерватива составляет 7,2% от дохода секс-работницы.

Три города магнита

В Казахстане наибольшая доля работников и работниц онлайн секс-индустрии приходится на три крупнейших города Казахстана – Астана, Алматы и Шымкент.

С точки зрения распределения работников и работниц коммерческого секса в Казахстане по этническим группам наибольшая доля принадлежит группе азиатских этносов, как у мужчин, так и у женщин.

При этом, самые высокие ставки требуют мужчины и женщины в городе Астана (14943 тенге за час) и Павлодарской области (20210 тенге за час), тогда как самые низкие – в Алматинской области (5000 и 13714 тенге за час соответственно).

В Казахстане среднестатистический мужчина, оказывающий услуги коммерческого секса, работает в городе Алматы, принадлежит к группе азиатских этносов, ему 25 лет, рост 177 см, весит 70 кг, размер его «достоинства» 17 см, требует цену в размере 10 тыс. тенге в час.

Среднестатистический портрет женщины, оказывающей секс-услуги выглядит следующим образом: она работает также в городе Алматы, 25 лет, ее вес и рост 55 кг и 167 см, соответственно, она имеет 2-ой размер груди и требует цену в размере 15 тыс. тенге за час.

В цене высокие

Цена на коммерческий секс, предоставляемый женщинами, зависит от роста работницы, возраста, классических услуг, эскорта. Высокие женщины требуют дополнительных доплат за услуги примерно на 2,8%; при худощавости женщина запрашивает на 0,6% больше стандартной цены. Потребители мужчины готовы платить больше за высокий рост, небольшой вес и молодость.

Работницы секс-индустрии требуют небольших доплат за предоставление классических секс-услуг (0,11%), эскорт услуг (0,1%), услуги семейным парам (0,06%), кумбитмак (премия 0,06%), услуги римминга (премия 0,07%).

В этническом разрезе наибольшую цену требуют девушки-метиски – представительницы этой группы требуют дополнительную премию на 1% цены. Цену рынка женского коммерческого секса формируют два мегаполиса – Алматы и Астана.

Премия «за размер»

Рынок мужчин имеет свою специфику в виду возможности оказания поставщиками двойственных услуг, что и отражается на видах услуг. Увеличение на 1% размера мужского достоинства способно увеличить цену услуг мужчины на 0,81%, что в принципе соответствует теоретическим представлениям женщин, как потребителей услуг, готовых платить премию за «размер».

На премию к цене поставщик услуг может претендовать, если он предоставляет услуги эскорта (на 0,14%), выезжает на девичник (на 0,65%), за фелляцию (0,26%). Если потребителем услуг является женщина, то работник секс-индустрии может сделать скидку на 0,22%.

Цена услуг в Астане выше, чем в среднем по стране на 0,19%, почти 60% предложения на рынке мужской проституции создают два мегаполиса, причем только на Алматы приходится около 40%. Уровень жизни в двух мегаполисах существенно выше среднереспубликанского уровня. Но на рынке Алматы больше конкуренции в силу большего числа предложения и, соответственно, спроса.

На женском рынке большее влияние оказывают физические анкетные данные  – рост, вес, возраст, тогда как на мужском рынке только размер мужского достоинства, а также способность оказать дополнительные услуги.

При снижении на 1% возраста – женщины азиатки требуют премию к цене в размере 0,31%, женщины европейки – 0,25%, женщины прочих этносов – 0,46%.

Наибольшую премию за высокий рост требуют женщины метиски – 3,14% на каждый процент увеличения роста, женщины азиатки – 3,08%, женщины европейки – 2,5%. Также женщины метиски больше всех групп просят премии к цене за стройность – 0,79% за каждый процент снижения веса, женщины азиатки – 0,76%, женщины европейки – 0.51%.

Массаж оценивают скромно

Услуги эскорта являются значимыми для всех этнических групп, женщины требуют большую премию за этот вид услуг (0,29%). Предоставление услуг для семейных пар было значимым только для женщин метисок, которые требуют премию в размере 0,12%.

Для женщин прочих этносов оказалось значимыми только услуги фото/видео, за что они готовы предоставить скидку (0.46%). В географическим разрезе значимыми оказались 5 городов страны: в Актау и Атырау женщины азиатки требуют премию к среднему уровню цены, в Караганде женщины европейки и метиски предоставляют дисконт, в Павлодаре женщины азиатки и европейки просят премию к средней цене, в Усть-Каменогорске женщины метиски предоставляют скидку.

Мужчины азиаты требуют дополнительную премию за ректальную пенетрацию (0,23%), стриптиз (0,2%), эскорт (0,13%). Мужчины азиаты и метисы больше склонны давать скидку за предоставление услуг только женщинам в 0,22% и 0,29% соответственно. Услуги массажа значимы только для группы прочих этносов, которые предоставляют скидку, если требуется только массаж (0,5%).

Размер мужского достоинства значим только в уравнениях мужчин европейцев (премия 1,38% за каждый сантиметр) и метисов (премия 1,06%), тогда как цены на услуги остальных групп объясняется только за счет фиктивных переменных. Мужчины азиаты и прочие этносы значимы для рынка Астаны, европейцы – для рынка Алматы.

Видео стоит дорого

В Астане при снижении на 1% возраста куртизанка требует премию в размере 0,23%, в Алматы – 0,28%; за увеличение на 1% роста в Астане запрашивают премию к цене в размере 3,15%, в Алматы – 4,09%; за снижение на 1% веса поставщицы услуг требуют надбавки в Астане – на 0,61%, в Алматы – 0,62%. Значимыми дополнительными услугами для двух городов стали ректальная пенетрация и эскорт. Однако наибольшая премия запрашивается за фото/видео.

Цена мужских услуг в Астане зависит от факторных переменных: массаж (скидка 0,18%), поцелуи (скидка 0,31%), с мужчинами (премия 0,3%). В Алматы цена на коммерческий мужской секс определяется размером мужского достоинства (премия 1,05%), эскорт (премия 0,26%), фелляция (0,29%). В моделях Астаны и Алматы значимы только мужчины прочих этносов – премия 0,44% и 0,40% соответственно.

(С полным текстом исследования можно ознакомиться по следующей ссылке  http://s000.tinyupload.com/?file_id=01637951989367773794&fbclid=IwAR3_xVtaRkpcBSIMgZjFNYEJ5AcTwC3qpulOyZX7a548vDYHnNrME7DLUF8) 

Аскар Муминов

Refworld | Всемирный справочник меньшинств и коренных народов

Обновлено в декабре 2017 г.


Меньшинства и коренные народы


Основные меньшинства и коренные общины: метисы 170 446 (52,9%), креолы 83 460 (25,9%), майя 36 507 (11,3%), гарифуна (гаринагу) 19 639 (6,1%), меннониты 11 574 ( 3,6 процента), жители Восточной Индии 12 452 (3,9 процента), европеоиды/белые 4015 человек (1,9 процента).2 процента) и 3316 азиатов (1,0 процента) (перепись 2010 года).

Основные языки: английский (официальный), английский креольский, испанский, майя (кекчи, мопан и юкатек), гарифуна. Несмотря на то, что это официальный язык, 37 процентов жителей Белиза не могут вести беседу на английском языке. Испанский и затем креольский языки являются следующими наиболее распространенными языками, за которыми следуют майя, немецкий и гарифуна.

Основные религии: Христианство (в большинстве своем католики, англикане и методисты), религии майя (в основном скрытые).

Белиз является самой разнообразной в культурном отношении страной в Центральной Америке и считает себя одновременно карибской и центральноамериканской страной.

Это отражение его истории как британской колонии, которая развивалась в регионе, где доминируют испанцы, и по сей день имеет сложные пограничные отношения с соседней Гватемалой. До 1991 года Гватемала сохраняла конституционные претензии к стране.

В Белизе самое маленькое население среди всех неостровных суверенных государств Америки.Большинство населения имеет смешанное этническое происхождение и состоит либо из английских креолов, либо из испанских метисов. К другим группам относятся коренные майя, гарифуна, европейцы (английские, голландские / немецкие и испанские), китайцы, жители Восточной Индии, а также ряд ливанцев, выходцев из Западной Африки, корейцев, выходцев из Центральной Америки и американцев-эмигрантов.

Креолы

Англоговорящие креолы афро-белизского происхождения в основном имеют смешанное африканское и британское происхождение. Британцы были первыми поселенцами и торговцами, а африканцы были привезены в страну для принудительного труда на различных региональных предприятиях, начиная с середины семнадцатого века.Креолы живут в основном в прибрежных районах и являются доминирующей группой в большинстве социальных и политических институтов. Две трети креольского населения проживает в Белиз-сити.

Метисы

Испаноязычные метисы в основном являются потомками коренных жителей майя и первых испанских колонизаторов. Они составляют самую большую часть населения.

Население метисов первоначально прибыло в Белиз в середине 1800-х годов, чтобы избежать беспорядков Ла-Гуэрра-де-Кастас («Война каст») на Юкатане, и к ним присоединились другие, спасающиеся от репрессивного режима в Петене.Метисы встречаются повсюду в стране, но в основном живут в северных низменностях Коросаль и Ориндж-Уолк и в западном районе Кайо. Метисы привнесли сельское хозяйство в общество, которое в то время в значительной степени основывалось на добыче древесины для британских покупателей.

Популяция метисов значительно выросла в 1980-е годы из-за продолжающегося притока беженцев, экономических мигрантов и сезонных сельскохозяйственных рабочих из Гватемалы, Сальвадора и Гондураса.

Майя

майя являются коренным населением страны.Они являются прямыми потомками коренных жителей полуострова Юкатан. Хотя значительная часть населения погибла или была перемещена в результате колонизации, в девятнадцатом веке их число увеличилось за счет исхода, вызванного экспроприацией земель в Гватемале для создания предприятий по экспорту сельскохозяйственной продукции. Сегодня в Белизе есть три группы майя, а именно юкатек, мопан и кекчи майя.

Юкатек произошли с полуострова Юкатан в Мексике и прибыли в Белиз в середине девятнадцатого века в качестве беженцев из Герра-де-Каст (Война каст).Сейчас они проживают в округах Коросаль, Ориндж-Уолк и Кайо. Сегодня юкатекские майя в основном говорят по-английски и по-испански.

Мопан-майя, переехавшие в Белиз в 1886 году из региона Петен в Гватемале, чтобы избежать налогов и принудительного труда, поселения мопан-майя находятся в округе Толедо, а также есть другие деревни в округе Кайо.

Кекчи Майя прибыла в Белиз в 1870-х годах, спасаясь от порабощения немецкими производителями кофе в Верапас Гватемала.Они поселились в низменных районах вдоль рек и ручьев и основали небольшие изолированные деревни по всему округу Толедо. Из-за своей изоляции кекчи остаются самой бедной и заброшенной общиной страны.

Майя Белиза в основном занимаются натуральным хозяйством. Люди майя постоянно сталкиваются с посягательствами на их земли со стороны некоренных поселенцев и крупных лесозаготовительных и нефтяных предприятий, которые угрожают их традиционным территориям и образу жизни.

Хотя Мопан и Кекчи исторически характеризовались общим термином майя, в последнее время некоторые лидеры начали утверждать, что их следует переидентифицировать как масенал («простой народ»).

Гарифуна

Гарифуна — афро-коренная община, возникшая в результате смешанных браков африканских маронов (беглых рабов) и коренных жителей Калинаго (кариб-аравак) на карибском острове Сент-Винсент. Гарифуна были сосланы на острова Гондурасского залива в 1796 году британцами, а одна группа впоследствии переехала в Белиз в 1803 году.В результате успешной информационно-пропагандистской деятельности активистов гарифуна 19 ноября стало в Белизе национальным праздником в ознаменование прибытия гарифуна в Белиз.

Гарифуна имеют свой язык и культуру и проживают преимущественно в южных городах Пунта-Горда и Дангрига, а также в деревнях Сен-Байт, Хопкинс, Джорджтаун и Барранко. Некоторые гарифуна также проживают в Белиз-Сити и Бельмопане.

Ост-Индийцы

Ост-индейцы Белиза — потомки наемных рабочих, которые начали прибывать в страну после 1838 года, чтобы восполнить нехватку рабочей силы, вызванную отменой рабства.Сначала они приехали работать на сахарные плантации, а с годами к ним присоединились другие иммигранты из Восточной Индии. Ост-индейцы расселены на обширной территории во многих деревнях и городах, в первую очередь в округах Коросаль и Толедо, и относительно хорошо интегрированы в население Белиза.

Китайский

Люди китайского происхождения впервые начали прибывать в Белиз незадолго до Второй мировой войны, спасаясь от японского вторжения в Китай. Совсем недавно многие тайваньцы также построили дома и открыли бизнес в рамках программы экономического гражданства, предлагаемой правительством Белиза.Китайцы в основном занимаются торговлей и создали отдельные сообщества.

Меннониты

Меннониты в основном фермеры голландско-немецкого происхождения, которые начали переселяться в Белиз в 1958 году из Канады и Мексики. Меннониты, отличающиеся особой религиозной культурой и стилем одежды, основали шесть общин в округах Ориндж-Уолк и Кайо. сообщество.Они специализируются на сельском хозяйстве, птицеводстве и производстве мебели.


Текущие выпуски


Белиз — небольшая страна в Центральной Америке, расположенная между Мексикой и Гватемалой. Белиз, ранее принадлежавший Британскому Гондурасу, стал независимым от Соединенного Королевства в 1981 году. Народ майя является коренным населением Белиза и живет в этом районе уже 4000 лет. Группы майя мопан и кекчи навсегда поселились в Толедо к 19 веку. В округе Толедо, который находится на крайнем юге Белиза, есть 402 деревни Мопан и Кекчи Майя.Толедо также является домом для одной деревни народа гарифуна, который идентифицирует себя как афро-коренной народ: они происходят от африканцев и коренных карибов-араваков. Гарифуна живут в Белизе более 200 лет в разных общинах, где они соблюдают свои традиционные культурные обычаи.

Народы майя и гарифуна в Белизе зависят от местных природных ресурсов, чтобы практиковать свою культуру и поддерживать свои средства к существованию. В то время как майя специализируются на натуральном сельском хозяйстве, известном как milpa , форме сменного земледелия, гарифуна традиционно занимаются натуральным рыболовством и мелким фермерством.Обе группы зависели от земли и природных ресурсов не только для своего физического и экономического выживания, но и для продолжения своей духовной жизни и уникальных культур. Однако после колонизации британское правительство подавило культуру и средства к существованию коренных народов. Иностранцы контролировали и использовали подавляющее большинство земель для лесозаготовок и выращивания товарных культур. К моменту обретения независимости коренные народы Толедо оказались экономически и социально маргинализованными в экономике, основанной на экспорте, а земля и другие природные ресурсы становились все более дефицитными

Сегодня Толедо является самым бедным и маргинализованным районом Белиза, в то время как Майя и Гарифуна сейчас имеют одни из самых низких доходов и самый высокий уровень безработицы в стране.Дискриминация коренных народов в Белизе усугубляется гендерным неравенством. Высокий уровень бедности женщин майя, особенно когда они являются одинокими главами домашних хозяйств, является основной причиной нарушений их прав. Женщины африканского происхождения в Америке, как и женщины гарифуна, подвергаются перекрестной дискриминации по признаку пола, бедности и принадлежности к африканскому происхождению. Обе группы женщин имеют ограниченный доступ к медицинскому обслуживанию. По всей Америке женщины из числа коренного населения и африканского происхождения сталкиваются с препятствиями в доступе к правосудию, в том числе когда они становятся жертвами насилия.

Экономическая основа выживания коренных народов все больше находится под угрозой. Государство не оказывает финансовой поддержки фермерам майя или гарифуна, чтобы они занимались своим традиционным сельским хозяйством. Кроме того, с 1990-х годов правительство предоставило иностранным компаниям концессии на вырубку сотен тысяч акров земли в Толедо. Эти концессии сильно повлияли на коренные общины и их образ жизни. Эти общины продолжают бороться за защиту своих прав на землю от посягательств и экспроприации со стороны как крупных корпораций, так и нелегальных старателей.Знаменательное судебное решение в 2015 году вынесло решение в пользу 39 общин майя в Южном Белизе, заключив, что они имеют права на земли, которые они исторически занимали.


Фон


Окружающая среда

Страна Белиз расположена на карибской стороне северной части Центральной Америки. Граничит на севере и северо-западе с Мексикой, на востоке — Карибским морем, на юге и западе — Гватемалой. Считается, что нынешнее название страны происходит от слова «беликс» коренных майя, которое переводится как «мутная вода» и точно описывает реку Белиз.

Север страны состоит в основном из плоских заболоченных прибрежных равнин, включающих густые леса. На юге находится низкий хребет гор Майя. Карибское побережье окружено очень обширным коралловым рифом и включает в себя около 450 островков или рифов. Белиз — единственная страна Центральной Америки, не имеющая побережья Тихого океана.

История

Доколумбовая

Страна, ныне известная как Белиз, изначально была ключевой частью древней цивилизации майя, которая начала расширяться около 1000 г. до н.э. и процветала примерно до 900 г. н.э.Влияние майя простиралось от Мексики до современного Сальвадора. Территория в Белизе была домом для самых ранних поселений майя: на ней проживало от 1 до 2 миллионов майя и крупных городов, таких как Шунантунич, Каракол и Ламанаи. Белиз также был важным торговым центром для всего района майя. Некоторыми крупными торговыми центрами были Мохо-Кей, Санта-Рита, Амбергрис-Кей и Уайлд-Кейн-Кей. Другие общественные центры Белиза включают Алтун-Ха, Лубаантун и Эль-Пилар.

Ранний колониальный период

С приходом испанского правления в 1500-х годах Белиз стал частью вице-королевства Новой Испании (Гватемалы), но не привлек большого интереса испанцев.Первыми поселенцами Белиза были английские торговцы, пираты и пираты, которые использовали Гондурасский залив в качестве базы для контрабанды товаров и нападения на испанские золотоносные грузовые флоты и территории.

Начиная с 1630-х годов их деятельность все чаще обращалась к заготовке бревен на экспорт, что привело к росту постоянной колонии из их небольших первоначальных поселений в Белиз-Тауне и Сент-Джорджес-Кей.

Англия и Испания конкурировали за атлантическую сторону Центральной Америки на протяжении 1700-х годов, при этом испанцы не смогли вытеснить британцев.В Белиз прибыло все большее число британских поселенцев. Помимо рубки бревна и красного дерева, они выращивали индиго, сахар и бананы. Все это требовало большой рабочей силы, поэтому были доставлены порабощенные африканцы, либо захваченные у испанцев, либо купленные на Ямайке. К 1745 году африканцы составляли около трех четвертей населения Белиза.

Поздний колониальный период

Англия все больше заменяла Испанию в качестве доминирующей региональной колониальной державы.Однако по Лондонскому соглашению 1786 года Великобритания была вынуждена отказаться от побережья Мискито и островов залива, но ей было разрешено продолжать заготовку древесины и эксплуатацию прибыльных плантаций принудительного труда в Белизе.

В течение 1800-х годов экономика Белиза существенно выросла, торговые операции распространились вдоль побережья до Никарагуа. Белиз стал главным портом внешней торговли в Центральной Америке и помог распространить британское влияние на юг до Панамы.

Рабство было отменено в 1833 году, и после этого на плантации стали прибывать наемные рабочие из Восточной Индии, чтобы заменить бывших рабов на плантациях.

В 1836 году, после обретения Центральной Америкой независимости от Испании, Великобритания продолжала выдвигать свои претензии на Карибы, и в 1862 году Белиз официально стал британской колонией Британского Гондураса.

Центральноамериканская независимость

Тем временем в соседней Гватемале гражданские войны и диктатуры после обретения независимости вызывали растущие беспорядки. Гватемала провозгласила себя суверенной республикой в ​​1847 году, и ее повышенное внимание к производству экспортных культур, таких как кофе, вызвало крупномасштабное перераспределение земли, что привело к исходу обездоленных коренных народов и метисов.Некоторые переехали в Белиз и начали возделывать небольшие фермы на севере.

Избрание в 1873 году первого либерального диктатора Гватемалы Хустино Руфино Барриоса усилило тенденцию к лишению коренных общин общинной земли. В области международных отношений он возобновил территориальный конфликт, оспорив притязания Великобритании на суверенитет над Белизом (тогда еще называвшимся Британским Гондурасом).

Белиз стал независимой коронной колонией в 1884 году и управлялся из Великобритании до середины 20-го века.Конституционные реформы были начаты в 1954 году, в результате чего была принята новая Конституция. Однако продвижению к независимости препятствовали давние территориальные претензии соседней Гватемалы.

Британский Гондурас стал самоуправляющейся колонией в январе 1964 года и был переименован в Белиз в июне 1973 года.

Национальная независимость

Страна обрела полную независимость в сентябре 1981 года, при этом Гватемала не признала ее, а британские войска оставались наготове для защиты от соседней угрозы.

На первых общенациональных выборах в 1984 году премьер-министра Джорджа Прайса от Объединенной партии, который привел страну к независимости, сменил Мануэль Эскивель.

Прайс вернулся к власти на выборах в сентябре 1989 года и начал переговоры об урегулировании с Гватемалой. Два года спустя, в 1991 году, он официально признал Белиз. Однако, вернувшись к власти в 1993 году, Эскивель аннулировал пакт, утверждая, что было сделано слишком много уступок, чтобы добиться признания Гватемалы.

Соглашение, которое должно было решить 130-летний конфликт, было приостановлено, а пограничный спор с Гватемалой до сих пор остается нерешенным вопросом, при этом напряженность в последнее время обострилась после размещения тысяч гватемальских военнослужащих в апреле 2016 года на границе после расстрел гватемальского подростка силами безопасности Белиза.

Управление

Белиз является парламентской демократией и членом Содружества. Ведущими политическими партиями являются Народная объединенная партия (1950) и Объединенная демократическая партия (1974).

Главой государства является британский монарх, представленный на местном уровне генерал-губернатором. Исполнительную власть осуществляет кабинет министров во главе с премьер-министром. Двухпалатная Национальная ассамблея состоит из назначаемого Сената из 12 человек и избираемой Палаты представителей из 29 членов.

Туризм является основой экономики. Обрабатывается лишь небольшая часть пахотных земель. Сахар является основной культурой и составляет почти половину экспорта.Банановая промышленность является крупнейшим работодателем в стране, а производство цитрусовых также становится крупной отраслью. Недавние открытия нефтяных месторождений в районе Кайо и возможных месторождений в районе Толедо значительно увеличили промышленный потенциал страны.

Официальным языком является английский, а уровень грамотности в Белизе, составляющий более 90 процентов, является одним из самых высоких в Латинской Америке.


Меньшинства



Контакты


Общий

Институт управления коренными народами Сарстун-Темаш
Веб-сайт: http://www.satiim.org.bz/

Гарифуна

Национальный совет гарифуна Белиза
Веб-сайт: www.ngcbelize.org

Майя

Альянс лидеров майя

https://www.facebook.com/mayaleadersofsouthernbelize/

Уведомление об авторских правах: © Международная группа по правам меньшинств. Все права защищены.

Культура метисов Белиза

В испанском языке термин «метисы» означает «смешанные», как и смешанная раса, но это не очень подходящее описание для метисов Белиза.На самом деле метисы изначально были иммигрантами, которые начали прибывать в Белиз после бегства от расовой гражданской войны в соседней Мексике в 19 веке, называемой кастовой войной.

Изначально метисы принесли с собой большую часть своей оригинальной культуры, включая католическую веру и испанский язык. Однако со временем метисы интегрировались в более широкое белизское общество, многие из которых приняли другие христианские религии, а также говорят на английском и испанском языках.

Сегодня метисы в основном проживают в двух самых северных районах Белиза, Коросаль и Ориндж-Уолк, поскольку в середине 19-го века эти приграничные районы были в значительной степени необитаемы. Метисы сыграли важную роль в растущем сельскохозяйственном секторе Белиза, особенно в производстве сахарного тростника. В настоящее время метисы составляют вторую по величине культурную группу в Белизе после креолов.

Культура метисов богата смесью католических и местных традиций. Возможно, их самая известная история рассказывает о Xtabai (произносится ish-ta-buy ), который был могущественным духом, живущим в джунглях.Согласно легенде, Xtabai ждет ночью на окраине города, пока пьяный или потерянный человек не пройдет мимо. Затем Xтабай заманивает человека в джунгли, иногда просто для того, чтобы насмехаться над ним, а иногда, чтобы причинить ему боль или даже убить его. Однако днем ​​Xtabai принимает форму дерева или змеи.

Музыка метисов находится под сильным влиянием испанских традиций. Ни одно собрание метисов не было бы полным без гитарной музыки, особенно песни под названием Serenata (Серенада), которую традиционно пели молодые люди за окном спальни своей возлюбленной.Музыка метисов часто напоминает зажигательные ритмы фламенко, румбии и сальсы с текстами, рассказывающими истории о сельской жизни, любви и смерти. Другие типичные музыкальные инструменты метисов включают арфы, трубы и скрипки.

Кулинария метисов похожа, но заметно отличается от мексиканской кухни. В деревнях метисов часто есть большая общая кухня, где готовят вкусные угощения, такие как лепешки, тако и тамале. Метисы также известны своими текстильными работами и изделиями ручной работы с простым, но элегантным цветочным орнаментом.

Прекрасный пляжный курорт Чабиль Мар на полуострове Пласенсия на юго-востоке Белиза — прекрасное место для тех, кто хочет узнать больше о белизской культуре и людях, в том числе о метисах.

Всемирный справочник меньшинств и коренных народов

Основные меньшинства и коренные общины: Киче 11 %, Какчикель 7,8 %, Мам 5,2 %, Кекчи 8,3 %, другие майя, коренные народы, не принадлежащие к майя, гарифуна и шинка

Основные языки: испанский (национальный язык), 23 языка майя

Основные религии: Христианство (католицизм, евангелические протестанты, религии майя (все чаще исповедуемые в результате движения майя) Иудаизм

Гватемала – самая густонаселенная страна Центральной Америки.Большая часть населения имеет коренное или смешанное происхождение майя. Майя — единственный коренной народ Центральной Америки, составляющий большинство населения центральноамериканской республики. Майя разных социальных классов можно найти во всех городах Гватемалы, хотя большинство из них живут в бедности или крайней нищете и, скорее всего, страдают от социально-экономической политической и культурной изоляции. Большинство остального населения составляют ладино , термин, относящийся к европейцам (в основном испанцам и немцам), метисы или гватемальцы смешанной расы и майя, принявшие евро-латиноамериканскую культуру.

Согласно официальной статистике, примерно 39,8% составляют коренные народы; однако, по словам представителей коренных народов, реальная цифра приближается к 60 процентам. Коренная община Гватемалы включает 22 различных народа, в том числе киче, какчикель, мам, кекчи и матан.

В Гватемале также есть лица африканского происхождения, принадлежащие к трем группам: афро- метисы , гарифуна и афро-карибские креолы, говорящие на английском языке.

Афро- метисы  являются самой крупной и наиболее этнически ассимилированной из трех общин. Они связаны с африканцами, которые были привезены в Гватемалу с первых дней существования колонии для принудительного труда на плантациях сахара, индиго и кошенили, а также на крупных животноводческих фермах в низменностях Тихого океана (например, вокруг города Аматитлан).

С сокращением импорта рабов в семнадцатом веке большая часть этого первоначального чернокожего населения постепенно ассимилировалась в гватемальскую смесь афро-коренных метисов и сформировала так называемое «замбо» население колониальной Гватемалы.

Гарифуна — община коренных афроамериканцев, проживающая на Атлантическом побережье. Они произошли в основном от африканских и карибских народов острова Сент-Винсент на Малых Антильских островах, которые были сосланы британцами на остров Роатан в Гондурасе в 1796 году и впоследствии распространились в другие страны (ССЫЛКА см. Гондурас). Гарифуна прибыли вскоре после обретения Гватемалой независимости в 1823 году, и на побережье к ним присоединились другие свободные чернокожие.

В первой половине двадцатого века в Гватемале также образовалась небольшая англоязычная афро-карибская община, состоящая из экономических мигрантов с Ямайки и Белиза, приехавших в поисках работы на железной дороге и в банановой промышленности.

Правительство Гватемалы того времени наложило иммиграционные ограничения на чернокожих новоприбывших, ограничив их пребывание в стране двухлетними интервалами, тем не менее, на протяжении десятилетий они продолжали мигрировать, делая Карибские «низменности» самым афро-гватемальским регионом в стране. .

Тремя наиболее важными афро-гватемальскими поселениями вдоль побережья Карибского моря являются Ливингстон (поселение Гарифуна), Пуэрто-Барриос и Санта-Томас. Во всех трех городах проживают важные общины гарифуна и / или афро-карибского населения, и они являются известными эко-культурными туристическими направлениями.

Гарифуна в Гватемале в основном избежали насилия, от которого пострадали майя, и даже предоставили убежище в районе Ливингстона некоторым группам майя, спасающимся от конфликта. Исторически гарифуна занимались сельским хозяйством и рыболовством, а также работали в лесозаготовительной, банановой и судоходной отраслях.

В Гватемале также есть небольшие общины говорящих на китайском и арабском языках, а также еврейская община. Небольшое еврейское население существует в Гватемала-Сити и имеет влияние в национальном деловом сообществе.

Обновлено в январе 2018 г.

Гватемала – одна из самых густонаселенных стран Центральной Америки. Это также многокультурное общество с большим количеством коренных народов и общин африканского происхождения. Несмотря на медленное восстановление экономики, неравномерное распределение означает, что Гватемала остается одной из самых бедных стран в регионе. Это несоразмерно сказывается на коренном населении страны, особенно на женщинах, которые страдают от заметно более низких показателей развития в области здравоохранения, питания и образования.В то время как уровень грамотности среди молодых мужчин, не принадлежащих к коренным народам, в городских районах составляет 97 процентов, например, среди молодых женщин из числа коренного населения в сельских районах этот показатель падает всего до 68 процентов.

Точно так же, в то время как система здравоохранения страны борется с нехваткой ресурсов и нехваткой кадров, что подрывает способность всех граждан получать надлежащую помощь, плохие результаты в отношении здоровья несоразмерно сказываются на коренном населении. Например, в то время как только 59 процентов детей в возрасте от 12 до 24 месяцев были вакцинированы на национальном уровне, уровень вакцинации был еще ниже в департаментах с преобладанием коренного населения, таких как Уэуэтенанго (38 процентов) и Киче (44 процента). ).Как и в случае с другими государственными услугами, барьером является ограниченная доступность медицинской помощи, приемлемой с культурной точки зрения. Тем не менее традиции коренных народов по-прежнему играют важную роль в здравоохранении: 79 процентов родов в районах, где проживает преимущественно коренное население, принимают традиционные акушерки. Государственная политика в отношении традиционных акушерок, утвержденная еще в 2015 году, направлена ​​на укрепление их отношений с системой общественного здравоохранения, распространение их знаний и поддержку предоставления медицинских услуг, более приемлемых с культурной точки зрения.

Гватемала продолжает бороться с наследием своей недавней истории политического насилия, особенно в отношении коренных народов, с ограниченным правосудием для многих жертв нарушений прав человека во время многолетней гражданской войны. Например, Хосе Эфраин Риос Монтт, президент Гватемалы в то время, когда имели место многие из самых жестоких нарушений, смог избежать судебного преследования до конца своего срока полномочий в 2012 году. Впоследствии ему было предъявлено обвинение в преступлениях геноцида, и он был осужден в 2013 году. за геноцид и преступления против человечности, приговорен к 80 годам тюремного заключения.Однако Конституционный суд Гватемалы отменил это решение, и повторное судебное разбирательство не вынесло приговор до его смерти в 2018 году в возрасте 91 года. Однако недавним положительным событием стал арест Луиса Энрике Мендосы, руководителя военных операций при Монтт, июнь 2019 г.  

 Проблема целенаправленного насилия в отношении коренных общин остается широко распространенной. Например, в период с января по начало июня 2018 года Обсерватория правозащитной организации UDEFEGUA сообщила о 135 нападениях на правозащитников, в том числе на активистов и лидеров, защищающих права коренных народов и окружающую среду, в том числе о 13 убийствах и двух покушениях на убийство.В июле 2018 года молодой медицинский работник и активистка племени иксил-майя Хуана Раймундо была похищена и впоследствии найдена убитой. Активисты подчеркивают ухудшение ситуации с безопасностью, с которой сталкиваются общины, поскольку насилие и запугивание, вызванные земельными конфликтами и вторжением добывающих отраслей, таких как горнодобывающая промышленность, продолжают наносить тяжелые потери.

 

Большая часть этого насилия связана с развитием энергетических и добывающих проектов на землях коренных народов или гарифуна .В то время как государственные учреждения часто встают на сторону корпораций и частных инвесторов, криминализируя протестующих, насилие и запугивание сообществ часто остаются безнаказанными. В частности, в Гватемале по-прежнему широко распространены убийства женщин из числа коренного населения. Хотя эта практика уходит своими корнями в колониальные времена, она участилась и стала более интенсивной во время многолетнего вооруженного конфликта. Комиссия по прояснению истории, комиссия по установлению истины и примирению, созданная после войны, обнаружила, что 88 процентов пострадавших от насилия во время войны были женщинами и девочками из числа коренных народов майя, ставшими жертвами гендерного насилия, включая фемицид, при этом две девочки были убиты за каждый мальчик.Преступниками были в основном военные и военизированные формирования. Даже после конфликта в Гватемале по-прежнему наблюдается один из самых высоких показателей убийств женщин в регионе, при этом лишь немногие преступники привлечены к ответственности, а культура безнаказанности является преобладающей нормой.

Производство пальмового масла с годами привело к серьезному ухудшению состояния окружающей среды во многих районах проживания коренных народов. Целых 30 процентов производства страны сосредоточено в Саяхте, где почти три четверти населения составляют коренные жители.Энергетические и добывающие концессии также затронули многие сообщества. На севере Уэуэтанго было реализовано несколько гидроэлектростанций и проектов по добыче полезных ископаемых, несмотря на сопротивление жителей майя в этих районах. Между этими сообществами и местными властями происходят регулярные столкновения, правозащитников часто арестовывают за протесты против мегапроектов. Помимо ухудшения состояния окружающей среды, эти проекты развития часто располагались в священных местах, имеющих уникальную духовную ценность для местных сообществ.

Хотя Закон о языках 2003 г. предписывает защиту языков гарифуна, майя и ксинка во всех сферах общественной жизни, включая положение о том, что образование и другие услуги должны предоставляться на преобладающем языке каждой общины, на практике для двуязычных вариантов может не хватать ресурсов. или емкость. Это способствует дальнейшему закреплению образовательного неравенства, из-за которого, например, в Гарифуне уровень неграмотности достигает 97 процентов. Обучение на языках коренных народов также ограничено, в результате чего некоторые языки, такие как чорти, сакапультеко, чалчитеко, мопан, тектитеко и успантеко, находятся под угрозой исчезновения.

Обновлено в июне 2019 г. 

 

Окружающая среда

Республика Гватемала в Центральной Америке граничит на севере и западе с Мексикой, а на востоке с Белизом и Карибским морем. На юго-западе омывается Тихим океаном, а на юго-востоке граничит с Гондурасом и Сальвадором.

Горный регион, где проживает большая часть населения, пересекает страну с запада на восток.

История

До прихода испанцев физические «границы» древней империи майя охватывали территории современной Гватемалы, Белиза, Сальвадора, Гондураса и пяти мексиканских штатов Юкатан, Кинтана-Роо, Табаско, Кампече и Чьяпас.

Цивилизация майя, веками существовавшая в регионе с обширными городами, культурой и сельскохозяйственным производством, уже находилась в упадке до прихода первых испанских колонизаторов. Однако прибытие войск Педро де Альварадо привело к порабощению племен майя и началу долгой истории маргинализации, нищеты и насилия. В последующие века коренное население Гватемалы сталкивалось с продолжающимися репрессиями со стороны господствующего испанского правящего класса, в том числе с массовым обезземеливанием в 19 -м веке.

С отменой рабства в Гватемале в 1823 году африканцы из соседнего Белиза начали бежать от принудительных работ в этой стране, перебравшись в «горные джунгли» северной Гватемалы. Они остались и большинство из них в конечном итоге вступили в брак с местным коренным населением. Потомки этих первоначальных колониальных групп теперь составляют часть населения Гватемалы метисов и больше не имеют четкого представления об африканском происхождении.

В новейшей истории Гватемалы доминировал вопрос о распределении земли.Оно является самым неравным во всей Латинской Америке: 3,2% существующих ферм занимают 65% земли, что делает почти 90% других сельскохозяйственных угодий недостаточными для пропитания семьи.

Большие плантации покрывают большую часть плодородных прибрежных полос, где крупные землевладельцы выращивают кофе, сахар, бананы и хлопок на экспорт. Мелкие фермеры, в основном майя, пытаются выращивать продовольственные культуры (кукуруза, бобы, рис) на каменистой оставшейся земле в горах; многие вынуждены ежегодно мигрировать, чтобы работать на больших плантациях за нищенскую заработную плату.

Начиная с 1954 года, когда поддержанный США переворот сверг правительство, приверженное социальным реформам и перераспределению земли, история Гватемалы характеризовалась военным правлением, подавлением законной оппозиции и внутренними вооруженными конфликтами. Начиная с 1970-х годов, когда многие майя присоединились к партизанским движениям, майя составили большую часть из по меньшей мере 200 000 жертв вооруженного конфликта. Особенно жестокая кампания по борьбе с повстанцами, начатая генералом Риосом Монттом в 1982 году (которую Комиссия по установлению истины, спонсируемая Организацией Объединенных Наций, определила как геноцид), включала полное уничтожение 440 деревень майя в районах, где были сильны партизаны.

В 1985 году армия восстановила гражданское правление, но сохранила политический контроль над рядом слабых гражданских правительств. Под значительным давлением со стороны международного сообщества после 1993 г. были заключены соглашения между правительством и партизанами Гватемальского национального революционного единства (НРЕГ). Эти соглашения о правах человека, демилитаризации, вопросах правосудия, беженцах и перемещенных лицах, а также правах коренных народов привели к подписанию официального мирного соглашения между правительством и НРЕГ в декабре 1996 года.

Подписание в марте 1995 г. Соглашения об идентичности и правах коренных народов (AIDPI) стало важным шагом вперед, но последующие соглашения, особенно социально-экономическое соглашение начала 1996 г., разочаровали тех, кто надеялся на серьезный ответ на земельная проблема.

Тем не менее, права майя впервые после испанского завоевания оказались на переднем плане национальной повестки дня в результате ряда внутренних, а также внешних факторов. Это способствовало устранению культуры страха, существовавшей в горных районах майя, и позволило движению майя заявить о себе, не опасаясь репрессий.Тем не менее, в последующие годы Гватемала продолжала бороться с коррупцией, политическим насилием и наследием геноцида, чему способствовала более широкая атмосфера безнаказанности. Эти проблемы непропорционально сильно затронули население гарифуна майя и Гватемалы.

Управление

Гватемала продолжает бороться с широко распространенной коррупцией, безнаказанностью и другими проблемами управления. В 2015 году Международная комиссия по борьбе с безнаказанностью в Гватемале (CICIG) и прокуратура раскрыли несколько громких дел о коррупции с участием бывших высокопоставленных государственных служащих и тех, кто находился у власти в то время.Эти скандалы в конечном итоге привели к отставке президента Отто Переса Молины и вице-президента Роксаны Бальдетти, которые впоследствии были арестованы. Последующие президентские выборы были отмечены насилием между различными политическими фракциями до окончательной победы Фронта национальной конвергенции, возглавляемого Джимми Моралесом, бывшим комиком, имеющим всего несколько лет политического опыта. На этом политическом фоне коренные народы страны и общины гарифуна продолжают страдать от повсеместной дискриминации и нарушений прав человека.

Политическое участие также ограничено: только 21 (13,3%) из 158 депутатов Конгресса, избранных в 2015 году, имеют коренное происхождение, хотя не все из них идентифицируют себя как коренное население. Официальные данные показывают, что около 40 процентов гватемальцев являются коренными жителями, хотя некоторые оценки значительно выше. Только 2 из 21 депутата – женщины. Международная группа по правам меньшинств понимает, что ни один депутат от общины гарифуна, которая составляет около 1 процента населения, не был избран.

Система правосудия Гватемалы — еще одна область, в которой гарифуна и коренные общины все еще находятся в маргинальном положении. В мае 2015 года Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации сообщил, что в стране до сих пор отсутствует закон, признающий правовой плюрализм. Несмотря на это отсутствие поддержки, общины сохранили свои традиционные системы правосудия, и около 40 процентов юридических конфликтов разрешаются с помощью этих систем, что является важной услугой, когда официальная система правосудия регулярно не работает.Хотя отрадным событием стало создание в 2015 году специализированного подразделения по рассмотрению жалоб на дискриминацию в системе прокуратуры, по сообщениям, в этом подразделении было всего пять сотрудников, и его эффективность еще не доказана. К концу года из 98 полученных им жалоб на дискриминацию ни одно дело не было передано в суд.

Неудачи системы правосудия Гватемалы способствовали сохранению атмосферы безнаказанности для лиц, виновных в нарушениях прав человека, особенно в отношении гарифуна и коренных общин.Наиболее громким примером является бывший президент Риос Монтт, ответственный за убийство 1700 иксильских майя в начале 1980-х годов. Хотя в 2013 году суд признал Монтта виновным, вскоре после этого его 80-летний приговор был отменен, а последующие судебные разбирательства против него были омрачены задержками и процессуальными нарушениями. В январе 2016 г. его повторное рассмотрение было приостановлено; новый судебный процесс был снова приостановлен после того, как он был открыт в марте 2016 года. Однако в конце марта 2017 года прокурор изложил обвинения против Монтта на досудебном слушании по поводу резни в Дос-Эррес 1982 года, в результате которой было убито 200 человек.Судья постановил, что доказательств против Монтта достаточно для продолжения судебного разбирательства. Еще неизвестно, будет ли этот процесс более успешным.

Систематическая маргинализация коренных народов из политической, социальной и экономической жизни страны, несмотря на то, что они составляют значительную часть населения, продолжается без каких-либо значимых усилий правительства по ее преодолению. У двух государственных учреждений, отвечающих за предотвращение и пресечение этнической дискриминации, а именно: Управление государственного защитника женщин из числа коренных народов и Президентская комиссия по борьбе с расизмом и дискриминацией, не хватает финансовых и людских ресурсов для выполнения своих обязанностей.

В Гватемале был достигнут определенный прогресс в борьбе с систематическими нарушениями прав человека в отношении коренных народов, включая Закон 2008 года о борьбе с убийствами женщин и другими формами насилия в отношении женщин. Однако фемициды остаются нерасследованными и не преследуемыми по закону, а женщины из числа коренных народов сталкиваются с трудностями в доступе к системе правосудия. В Гватемале данные об убийствах женщин не дезагрегируются по этническому признаку, что делает невозможным получение точных данных о том, как от этого страдают женщины из числа коренного населения.

Обновлено в январе 2018 г.

Общий

Arzobispado de Guatemala, Управление по правам человека
Веб-сайт: www.odhag.org.gt

Майя

Академия языков майя (ALMG)
Веб-сайт: http://www.almg.org.gt/

Centro de Acción Legal-Ambiental y Social de Guatemala (CALAS)
Веб-сайт: www.calas.org.gt

Coordinadora Nacional Indígena y Campesina (CONIC)
Веб-сайт: http://www.mayaconic.org/

Fundación Rigoberta Menchú Tum
Веб-сайт: http://www.frmt.org.gt/

Веб-сайт: http://frmt.org/en/Paises/guatemala.html

Majawil Q’ij
Веб-сайт (Facebook): https://www.facebook.com/MajawilQij1990/

Обновлено в январе 2018 г.

Организации меньшинств и правозащитные организации

Источники и дополнительная литература

этнических групп Венесуэлы | Study.com

Венесуэла

Этническая принадлежность метисов в Венесуэле

Большинство венесуэльцев, примерно от 65% до 90% населения (в зависимости от того, кого вы спросите), идентифицируют себя как метисов .Метисы — это лица смешанного европейского и индейского происхождения. В Венесуэле, как и во многих частях Латинской Америки, на самом деле не имеет значения, сколько происхождения человек может претендовать на каждую сторону этого наследия. Концепция смешанного происхождения гораздо важнее, чем фактический процент генетического состава.

Существует одна подгруппа метисов, о которой следует упомянуть. Пардо — метисы, которые также претендуют на некоторое африканское наследие. Этот термин может быть проблематичным. Исторически это относилось к очень специфической касте в испанской колониальной системе, лишенной многих прав из-за их смешанного происхождения.Сегодня для одних это предмет гордости, а другие пренебрегают его использованием. Он также используется по-разному по всей стране. Хотя официально это относится к кому-то европейского/американского/африканского происхождения, на самом деле африканская часть является определяющим фактором.

Этническая принадлежность белых в Венесуэле

Следующей после метисов группой в Венесуэле являются лица, которые этнически идентифицируют себя как белые или имеют почти полное европейское происхождение. Поскольку метисы считаются своего рода «официальной» национальной этнической принадлежностью, идентификация себя как белых иногда может быть признаком того, что они аутсайдеры.Многие люди, идентифицирующие себя как белые, происходят из семей, недавно иммигрировавших в Венесуэлу. Другие могут просто претендовать на прямое происхождение от испанской колониальной элиты. Хотя большинство людей в этой группе действительно признают испанское происхождение, есть также значительные группы населения, происходящие из Италии и Португалии.

Этническая принадлежность чернокожих в Венесуэле

Наряду с населением, заявляющим о несмешанном белом происхождении, есть население, которое идентифицирует себя как чернокожих . Опять же, эта группа в основном состоит из людей, иммигрировавших совсем недавно и не идентифицирующих себя как пардо или метисов.Черное население Венесуэлы в основном идентифицирует себя с предками из Карибского бассейна. Именно здесь на протяжении поколений проживало большинство их семей, прежде чем они приехали в Венесуэлу по различным политическим, экономическим и социальным причинам. В результате подавляющее большинство венесуэльцев, идентифицирующих себя как чернокожих, проживает на карибском побережье страны.

Этническая принадлежность американских индейцев в Венесуэле

Последним крупным сегментом населения Венесуэлы являются те, кто идентифицирует себя как индейцев или коренных жителей региона.Хотя в стране проживает примерно 26 индейских этнических групп, они составляют менее 2% от общей численности населения. В стране с таким сильным акцентом на идентичности метисов выбор идентификации с определенной группой американских индейцев также рассматривается как признак того, что на самом деле он не принадлежит к основной культуре. Фактически, некоторые из этих групп сегодня сохранили традиции, восходящие к поколениям. Например, яномами — это амазонское общество, насчитывающее около 15 000 человек, которые до сих пор почти не контактировали с внешним миром.Итак, когда венесуэльцы думают об индейской идентичности, они часто представляют себе именно это.

Многие общины американских индейцев в Венесуэле мало подвержены влиянию посторонних.

Этническая принадлежность Венесуэлы

Вы, наверное, заметили, что многие числа населения в этом уроке довольно расплывчаты. На это есть причина. Венесуэла гордо настаивает на том, что этническая принадлежность не имеет большого значения. Фактически, нация фактически не включала этническую идентификацию в свою национальную перепись с 1926 года.Это означает, что этническая принадлежность в Венесуэле имеет очень расплывчатое определение. Вместо того, чтобы рассматривать этнические группы как разные, все они рассматриваются как вариации единого континуума. По сути, предполагается, что все люди имеют смешанное наследие, при этом определенные генетические особенности у одних людей выражены сильнее, чем у других.

Как ни странно, посторонние часто обвиняют венесуэльцев в глубоком расизме. Почему? Потому что в венесуэльском обществе вы можете часто слышать, как люди называют друг друга черными, белыми, блондинами, темнокожими или рядом других терминов, которые четко идентифицируют людей по их внешности и несколько неудобны для нас.Хотя для нас это звучит расистски, венесуэльцы настаивают, что это не так. Они действительно идентифицируют друг друга по внешнему виду, но в основной культуре эти термины используются почти причудливо и без каких-либо стереотипов или коннотаций. Таким образом, хотя они и используют расово-специфические термины, между ними нет предположения о превосходстве или конфликте. Все просто считаются венесуэльцами, во-первых, а во-вторых, где-то в континууме смешанной этнической принадлежности. На самом деле нет ничего такого простого, как кажется.

Резюме урока

Южноамериканская нация Венесуэла имеет население чуть менее 30 миллионов человек, и эти люди идентифицируют себя интересным образом. Поскольку этническая идентификация относительно не важна для венесуэльцев, нация не включала этническую принадлежность в национальную перепись с 1926 года. Большинство людей идентифицируют себя с наследием метисов или смешанного европейского и индейского происхождения. Метис, который также идентифицирует себя с африканским происхождением, может идентифицировать себя как pardo , хотя этот термин для некоторых проблематичен.Есть также группы, которые идентифицируют себя как белых , черных или американских индейцев , хотя эти группы могут рассматриваться как аутсайдеры в господствующей культуре метисов. В то время как венесуэльцы утверждают, что этническая принадлежность не имеет значения, в их разговорном языке используются термины, характерные для расы, что сбивает с толку чужаков из культур, где этническая принадлежность определяется более конкретно. Это увлекательная система самоидентификации, но уж точно не простая.

Белизская национальная библиотечная служба и информационная система (BNLSIS)

Заявка на товар отправлена! × Запрос товара не может быть сделан.× Обработка запроса

Представляя около 48 процентов населения Белиза, метисы являются народом смешанного испанского и майяского происхождения. Первоначально они прибыли в Белиз в 1847 году, спасаясь от Ла-Герра-де-Кастас (Войны каст), которая произошла, когда 70 000 майя восстали против гораздо меньших испанских сил на Юкатане и уничтожили более одной трети населения.Выжившие метисы бежали через границу на британскую территорию.

Метисы обитают в большинстве районов Белиза, но большинство из них живут в северных районах Коросаль и Ориндж-Уолк. Слияние с майя на севере привело к тому, что юкатекские майя уступили место метисам, что позволило им потерять свой язык и несколько других культурных форм.

С 1980-х годов многие тысячи беженцев-метисов из Гватемалы, Сальвадора и Гондураса основали общины недалеко от столицы Бельмопан; в то время как те, кто живет в районе Станн-Крик на юге, нашли работу в цитрусовых и банановых отраслях.Потомки более ранних поселенцев также населяют более крупные северные острова Кайе Колкер и Амбергрис Кайе.

Метисы говорят по-испански, и хотя многие из них бегло говорят по-английски, в значительной степени им можно приписать тот факт, что испанский сейчас является родным языком для более чем сорока процентов жителей Белиза.

Первыми фермерами, выращивающими сахар в Белизе, были метисы, когда они впервые поселились в районе Коросаль вместе с обрезками тростника, которые они привезли с собой.

 

лучших мест для поиска жены — Квинсбери

Лучшие места для поиска жены

Некоторые мужчины задаются вопросом, где найти жену.К счастью, есть много стран, где мужчины найдут себе партнершу без особых проблем. В общем, украинская страна красоток должна находиться в месте, где мужчина чувствует себя прекрасно. Если он может быть аристократом или адвокатом, женщина из Латинской Америки составит лучшую лучшую половинку, предназначенную для него. Женщины из Латинской Америки имеют очень хорошую трудовую этику и, как правило, очень преданы https://www.unchainedatlast.org/child-marriage-shocking-statistics/ своим мужьям.

Если вы покупаете жену с горячим самообладанием, то Казахстан может быть самым разумным выбором. У женщин Казахстана темные растрепанные волосы, азиатская внешность и славянский менталитет. Такие женщины говорят по-русски и очень образованны. Хотите знать, что самое лучшее в этих женщинах — это то, что они хотят выйти замуж и при этом иметь детей. Кроме того, в этих странах довольно высокий уровень одиноких женщин. Кроме того, у латиноамериканцев в США есть красивые и страстные дамы.

Лучшим регионом для мужчин, желающих жениться, является Китай. Хотя в Китае не так много метисов, есть много азиатских девушек, которые очень тихие и понимают, чего хотят западные мужчины от жены. Из таких женщин получаются отличные жены, потому что они обладают большим сочувствием и понимают требования своих мужей. Кроме того, большинство китаянок говорят на прогрессивном английском, и вы с удовольствием будете встречаться с иностранными парнями.

Украина – еще одна страна с красивыми девушками.У казахстанских женщин удивительные длинные вьющиеся волосы, и они, как правило, очень информированы. У большинства из них есть уверенность в том, что они сохранят свою родную страну, потому что они привыкли переезжать в чужую среду. Они также не робки и не слишком романтичны. Поэтому, если вы ищете жену, попробуйте Украину! Вы обнаружите, что в украинском регионе есть несколько хороших и красивых женщин.

Одним из лучших мест, где можно найти жену, является Сина.Китайские женщины очень очаровательны, и они знают, как позаботиться о своих семьях. Они отличаются от традиционных западных типов, но умеют хорошо говорить и понимать язык и помогают стать прекрасной половинкой. Они также учены и очень пылки. Если вы духовный джентльмен, подумайте о расширении своей группы https://wwwvoostechnologieslt96.000webhostapp.com/2019/02/oriental-ladies-that-you-can-buy-work-with-your-natural-beauty в вашей церкви. . Ищете ли вы жену для себя или партнера, вы сможете найти идеальную пару в Индии.

Есть множество других стран, где женщины невероятно красивы. Некоторые из этих стран включают Казахстан и Южную Корею. В этих странах достаточно привлекательных женщин с глубоким характером и великолепным взглядом. Им может понадобиться много денег, чтобы быть привлекательными, и они также очень открыты для западных мужчин. Тогда вы определенно сможете найти жену в разнообразной культуре. Это, вероятно, будет означать особый языковой барьер, но вероятность найти вторую половинку в Южной Корее высока.

Мы все метисы?

МАНИЛА, Филиппины. Согласно первоначальным выводам испанского биолога, изучающего историческую эволюцию генетического разнообразия Филиппин, большинство филиппинцев сегодня происходят из популяций, которые мигрировали на архипелаг около 6000 лет назад из материкового Китая и Тайваня.

Менее 25% имеют малайское происхождение, наследственное или местное происхождение по женскому происхождению, компоненты ДНК унаследованы от матери и бабушки, как показывают первоначальные выводы испанского биолога Антонио Гонсалес-Мартина.

Гонсалес-Мартин обнародовал во вторник, 24 июля, результаты продолжающегося научного исследования генетической истории филиппинцев и того, как миграция людей повлияла на демографию Филиппин, где, что бы кто ни думал или хотел признать, «каждый является метисы».

Приблизительное приближение

Гонсалес-Мартин пояснил, что его первоначальные выводы являются лишь грубым приближением к теории о генетическом составе филиппинцев, поскольку его первоначальные выводы получены из 100 образцов слюны, взятых у добровольцев в больницах по всей стране и среди филиппинского сообщества в Мадриде.

«Я не могу сказать, какой процент китайцев или малайцев составляет средний филиппинец, это слишком рискованно, — сказал он Rappler.

Результаты также не означают, что большинство филиппинцев на самом деле китайцы.

«Из того, что мы видели до сих пор, важная часть материнской линии связана с группами, которые мигрировали из Китая или Тайваня между 4000 и 6000 лет назад, когда модернизация систем земледелия создала излишки пищи, которые подпитывали миграцию» на юго-восток. Азия, сказал Гонсалес.

Но даже если эти поселенцы на самом деле были китайцами, их ДНК развивалась и мутировала в течение тысяч лет и адаптировалась к климату, поэтому они генетически отличаются от китайцев, прибывших на Филиппины совсем недавно или даже во времена испанской колонии.

Однако эти изменения почти незаметны и могут быть прослежены только с помощью самых передовых молекулярных технологий.

Материнская линия

Гонсалес-Мартин, профессор биологии Университета Комплутенсе в Мадриде, подчеркнул, что эти результаты являются лишь его первоначальными выводами, и ему нужно больше времени для завершения своего исследования.

Например, на данном этапе он проанализировал только митохондриальную ДНК или материнскую линию субъектов, что объясняет, например, тот факт, что он еще не столкнулся с какими-либо европейскими генами.

«Мы пока не нашли следов европейского происхождения, но найдем. Модель человеческой экспансии на протяжении всей истории была либо коммерческой, либо военной. Мужчины путешествовали, а женщины оставались дома», поэтому результаты будут другими после того, как он соберет данные об отцовской линии, сказал он.

РН имеет «уникальную» историко-генетическую карту

Гонсалес-Мартин подчеркнул, что он выбрал Филиппины для этого проекта, потому что страна имеет очень богатую демографическую историю и «уникальную» историко-генетическую карту.

«Что делает Филиппины интересными, так это то, как на их население повлияли четыре волны миграции, уникальные в мире. Это действительно одна из самых генетически разнообразных стран в мире».

Около 40 000 лет назад на архипелаг из Африки прибыли первые мигранты, возможно, негритосы.

Потребовалось еще 34 000 лет, чтобы следующая большая волна переселенцев прибыла из Китая и Тайваня, а 3 000 лет спустя произошел еще один всплеск миграции из современной Малайзии и полуострова Юго-Восточной Азии в целом.

В то время как китайские мигранты расселились по всей стране, малайцы нашли свой дом в основном на Висайских островах и Минданао, а новых мигрантов, прибывших после прихода испанцев, теперь можно встретить повсюду по всей стране.

Мы «все метисы»

Все это, по словам Гонсалес-Мартин, является доказательством того, что не существует такой вещи, как быть на 50% филиппинцем и на 50% кем-то еще, потому что все мы являемся смесью одних и тех же генов.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.