Метисы азиаты и русские: «Русские девушки не должны рожать от азиатов» — главные предрассудки современности | Корея, привет!

Содержание

«Русские девушки не должны рожать от азиатов» — главные предрассудки современности | Корея, привет!

Я не ожидала ажиотажа вокруг этой темы, но мою статью о девушке, которая переехала в Южную Корею к мужу, прочитало уже более 240 тысяч человек, а в комментариях который день идут жаркие споры.

«Это антипатриотизм!»

Почему-то в нашей стране до сих пор есть люди, для которых патриотизм заключается в том, чтобы жить только там, где родился. И обязательно при этом рожать побольше детей. И кажется даже неважно, в каких условиях будут жить эти дети — главное, что «на родине»!

Почему эти люди не возмущаются, когда кто-то переезжает из села в крупный город? Родился в деревне — так и живи там, нет? Может, все-таки, это не так работает и патриотизмом человек наделяет совсем не те понятия? Ребята, а давайте уж тогда подумаем про неандертальцев. Родился в пещере — сиди в ней, носа не высовывай, рожай в пещере, накрывайся шкурками и не пытайся даже стать человеком разумным. Если бы все представители человечества с тех времен думали о так по отношению к своим пещерам, то мы бы уже давно все вымерли.

И вот так с подменой понятий вместо патриотов появляются ксенофобы, для которых эмигрант — враг.

Одна из современных причин ксенофобии – это глобализация (процесс всеобщей унификации и интеграции). Она порождает боязнь утраты национальной, культурной идентичности, вынуждает выстраивать стену между своими и чужими.

«Метисы вымирают через поколение — доказано учеными»

Видимо это доказано всем известными «британскими учеными». Если следовать такой логике, то население США должно было уже испариться, ведь там много лет смешанные браки в порядке вещей. Но нет, уровень бесплодия в США, Канаде, Западной Европе и Южной Корее находится на уровне 1,9%.

Вступать в смешанный брак или нет — сугубо личное дело.

Вступать в смешанный брак или нет — сугубо личное дело.

В то время как в России этот показатель около 5% (источник).

Парадоксально, но именно регионы с наивысшей рождаемостью выделяются и абсолютным количеством бездетных пар. Половина всех бесплодных пар проживает в Южной Азии (14,4 млн) и в странах Африки к югу от Сахары (10,0 млн).

Мне кажется, или эти данные не сходятся с исходным утверждением?

Почему люди уезжают из России?

А те, кто остается, часто возмущены этим до глубины души? Кто-то говорит, что это банальная зависть. Человек не может (не хочет) себе позволить переезд, а может даже саму мысль о переезде. В итоге все эмигранты ими воспринимаются как враги народа. Российского, конечно же.

В итоге вместо того, чтобы менять действительность вокруг себя, создавать общину, создавать условия, у людей появляются вот эти надуманные причины ненависти к эмигрантам, которые их не трогали, при этом живут счастливо и добиваются успеха.

У меня есть русский муж и русская дочь. Но я знаю, что из-за работы мужа, возможно нам предстоит переезд в Германию через несколько лет. Откажемся ли мы от этого только потому, что люди вокруг посчитают антипатриотами? Вряд ли.

Я не понимаю только одного, почему нельзя пустить свою энергию на восстановление рождаемости? Тратить время на простую критику других людей в интернете — бесполезное дело.

И вот та самая спорная статья про счастливую русскую девушку, которая вышла замуж за корейца.

А вы как считаете, позволительно ли нашим соотечественникам уезжать за рубеж? Поехали бы сами, будь такая возможность? #корея, привет — интересное

Дети-метисы | Блогер dizzy_diva на сайте SPLETNIK.RU 18 июня 2012

Опубликовано пользователем сайта

Про звезд dizzy_diva

Примечание. Я хотела показать вам фото не просто обычных детей-метисов (хотя они по внешности ничем не отличаются от тех, которых я покажу в этом посте), а те – которые уже работают моделями, актёрами, учавствуют в различных шоу. Я нашла их фото на различных сайтах рекламы магазинов детской одежды. В основном ниже вы увидите детей наполовину корейцев, наполовину других национальностей, так как именно в Южной Корее из 100 браков, 14 – межнациональные и колличество детей смешанных браков превышает любую другую азиатскую страну. Ну что, начнём? Kane Dennis / Кейн Деннис Дата рождения: 6 февраля 2007 г. Рост, вес: 108 см, 18 кг. Метис (мама кореянка + папа австралиец). Elina / Элина Дата рождения: 5 июля 2006 г. Метис (мама японка – папа украинец). Lauren Hanna Lunde / Лорен Ханна Лунде Дата рождения: 16 мая 2008 г. Метис (мама кореянка + папа канадец). Jo Jin Gyu / Чо Чжин Гю Дата рождения: 16 марта 2006 г. Рост, вес: 118 см, 20 кг. Метис (мама русская + папа кореец). The Moon Brothers / Братья Мун Мейсон – старший брат Дата рождения: 21 марта 2007 г. Мэвин – средний брат Дата рождения: 17 декабря 2008 г. Мейден – младший брат Дата рождения: 18 декабря 2009 г. Метисы (Мама кореянка + Папа канадец). Denny / Денни Английское имя: Denny / Денни Корейское имя: Kim Tae Yun / Ким Тэ Юн Дата рождения: 18 марта 2007 г. Метис (мама русская + папа кореец) Matthew Medvedev / Мэттью Медведев Мэтти – состоявшийся актёр. Дата рождения: 2 июля 2005 г. Метис (¼ – Россия, ¼ – Китай, ½ – Колумбия). Daniel Hyunoo Lachapelle / Дэниэль Хёну Лашапель Модель Дата рождения: 27 июля 2006 г. Метис (Корея/Америка). Yoon Eewan, Yoon Yula / Юн Иван, Юн Юля Юн Иван – брат. Дата рождения: 12 сентября 2011 г. Юн Юля – сестра. Дата рождения: 22 февраля 2006 г. Метисы (мама русская + папа кореец) Юн Иван Юн Юля Leo William Recipon / Лео Уильям Ресипон Дата рождения: 7 сентября 2008 г. Метис (мама кореянка + папа француз). с папой Terence Ferguson Isaiah / Теренс Фергюсон Исайя Метис (Корея+Африка) Если Вы хотите узнать о детках побольше – http://vk.com/asiankids

Оставьте свой голос:

Какими внешне были степняки?. Русь, которая была

Какими внешне были степняки?

На протяжении многих сотен веков Русь постоянно соприкасалась со степными племенами. Вдоль ее южных границ проходили авары и венгры, гунны и булгары, жестокие опустошительные набеги совершали печенеги и половцы, два столетия Русь была под монгольским игом. И все эти степняки, одни в большей мере, другие в меньшей, вливались в Русь, где и ассимилировались русскими. На русских землях селились не только родами и ордами, но и целыми племенами, народами. Вспомните племена торок и берендеев, поселившихся целиком в южных русских княжествах.

А теперь подумайте и скажите, как должны выглядеть их потомки, т. е. потомки от смешанных браков русских и кочевников-азиатов? Сына русского и монголки европейцем уже не назовешь, это метис с явной азиатской примесью. Правильно было бы сказать — монголоидной, одной из трех человеческих рас. Но, чтобы нам, дорогой читатель, не путать ее с названием «монголы», назовем монголоидов азиатами, а европеоидов — европейцами.

Итак, ребенок от смешанного брака европейцев (в данном случае русских) с азиатами (здесь могут быть и торки, и монголы, и берендеи, и половцы и т. д.) окажется метисом с явными азиатскими чертами, хотя и довольно сглаженными. Какое должно быть процентное соотношение европейцев (славян, финно-угров, балтов) с азиатами, чтобы в итоге получился тот расовый тип, который мы видим сегодня у русских?

Если бы азиаты составляли, скажем, первоначально 10%, а европейцы — 90%, то во втором поколении при условии полного взаимосмешения европейцев было бы 80%, а метисов с явными азиатскими чертами — 20%. Следующее поколение при тех же условиях дало бы такую картину: 60% — европейцы и 40% — полуметисы, т. е. скорее европейцы, но азиатские признаки отчетливо видны (у кого скулы, у кого разрез глаз, у кого плоский нос, а то и одновременное сочетание нескольких азиатских признаков). Эти же признаки, пусть в значительно ослабленном виде, были бы и в следующем поколении, а это уже 80% всего населения. Выйдите на улицу в европейской части России, всмотритесь в лица прохожих, разве вы видите такую картину? Основная масса — типичные европейцы.

Неискушенный читатель, конечно, может задаться вопросом: «А сколько всего было поколений с тех времен? Может быть, азиаты уже и „стерлись“?» На это отвечу: если, предположим, несколько сот лет тому назад доля азиатов в каком-либо народе составляла 10%, то и сейчас процент азиатских генов должен остаться тем же.

Какой же вывод? В русской крови нет даже 10% крови азиатов. Это однозначно. Думаю, и 5% много.

Если эти рассуждения кого-то не устроят, то рассмотрим другой вариант решения этой задачи. Мерить череп, ширину носов или что-либо еще — это не очень наглядно. А вот цвет глаз — это интересно. Еще со школьных уроков биологии нам известно, что светлый цвет глаз обуславливают рецессивные гены, а карий цвет — гены доминантные. Всего у человека за каждый признак ответственны два гена. Если один доминантный, а другой рецессивный, то проявляется признак соответствующий доминантному гену. То есть, если скрестить светлоглазого европейца и кареглазую азиатку, ребенок будет кареглазым (за очень редким исключением). Почему? Потому что у подавляющего большинства представителей желтой расы карий цвет глаз обуславливают два доминантных гена. Если этого ребенка впоследствии снова скрестить со светлоглазым человеком, то у 50% их детей будут светлые глаза, а у другой половины карие.

А теперь посмотрим на процентное соотношение светлых глаз у различных народов.

Прибалтийский регион — 59%, верхнеднепровский-валдайский (белорусы, литовцы, западные русские, мордва-эрзя) — 53%, приднепровский (украинцы) — 39%, центрально-восточноевропейский (русские) — 47,5%, белозерско-камский (мордва, весь, коми) — 55%, волго-камский (мари, удмурты, чуваши) — 24%, приуральский (манси) — 15%, степной (мишари) — 23%.

Какова разница этого показателя у русских и прибалтов с весью и коми, куда степняки не проникали (опять же за редким исключением)? Разница где-то в 6—7%. А эту разницу дали не только азиаты, но и европейцы-южане, тоже кареглазые, причем большинство из них имели кареглазость с обоими доминантными генами.

Таким образом, в этом варианте решения задачи у русских не будет и 3—4% азиатской крови.

Столетиями в степных и лесостепных местах, а также далее к северу Руси шел сильный ассимиляционный процесс между славянами и степняками, которые вливались и вливались в русские земли, и, в конце концов, выясняется, что их было не более 3—4% от общего населения Руси! Ну не может быть такой цифры! Но, как часто бывает, «ларчик открывается просто», если согласиться с мнением, что степняки в большинстве своем были не азиатами, а европейцами. При этом степняки, жившие на Алтае и в Монголии, были ярко выраженными азиатами, а ближе к Уралу имели практически чистый европейский облик.

Я, конечно, понимаю тех, кто сейчас воскликнул: «Что за вздор!» Но, уважаемые читатели, это не вздор, и доказать это будет совсем не трудно. Кстати, подавляющее большинство российских дворянских родов происходят от татар. Так что же, все эти Голицыны, Апраксины, Суворовы, Тимирязевы, Кутузовы, Ушаковы, Тургеневы и прочие скуластые и узкоглазые? Да нет, такие же, как и все русские.

Во втором тысячелетии до нашей эры на территории Южного Приуралья, Казахстана и Западной Сибири (т. е. вплоть до районов Западной Монголии) была распространена андроновская культура, ныне широко представленная могильниками и остатками поселений. Андроновцы по своему типу относились к СЕВЕРНОЙ ветви европеоидов. Да, в степях в те времена жили светлоглазые блондины и шатены.

Но это было давно, и уже тогда началось постепенное и медленное проникновение азиатских расовых элементов из районов Восточной Сибири. Азиаты как в одиночку по каким-либо причинам оказывались среди андроновцев, так и целыми племенами «выплескивались» из глубин Восточной Азии. Как мы знаем из истории, часто более сильные племена вытесняли слабых соседей из обжитых ими районов кочевий. Что происходило с этими слабыми племенами на западе? Часть из них, и вероятно значительная, просто уничтожалась местным населением.

Вспомним известные примеры из жизни Европы. Так, в 631 году союзник авар — орда тюрок-протоболгар, размещавшаяся в Среднем Подунавье, откочевала в Баварию, где и была практически полностью уничтожена.

В других случаях победители оставляли в живых женщин поверженных врагов, так начиналась метизация. Судьба же других восточных кочевых племен складывалась по-разному. Одни, покорив (перебив или включив в свой состав) местные племена, осваивали новую территорию, другие, не найдя свободной земли, шли дальше на запад и в конце концов или погибали, или, включив в свой поток отдельные местные племена, появлялись на границах Европы «бичами времен». Достаточно назвать вторжения авар, гуннов и венгров (угров).

Давайте внимательно посмотрим на венгров. Оказывается, помимо семи чисто венгерских племен среди них было три племени тюркоязычных кабаров, которые в течение короткого времени были ассимилированы мадьярами — главным из семи венгерских племен. (Впрочем, кабары считаются тюрками из-за свидетельства Константина Багрянородного, который назвал кабаров племенем из рода хазар, но кто сами хазары — тюрки или финно-угры?)

По мнению венгерских археологов, изучавших аварские погребения, 80% аварских черепов европеоиды, 20% принадлежат к западносибирскому слабовыраженному монголоидному типу. А так как археологи изучали черепа не самых первых авар, а авар, которые длительное время уже смешивались друг с другом, то окажется, что реальная первоначальная монголоидная доля (т. е. доля ярко выраженных монголоидов) была у них не более 5, может, 7%.

А что собой представляли гунны? Уже в самом начале появления в Причерноморье гунны, по мнению ученых, представляли смесь из чисто гуннов — тюркоязычных хунну, уральских угров и сармат. А уже в Европе это была пестрая смесь, в которую влились германские племена остготов и гепидов, различные славяне и другие жители покоренных Аттилой земель. Всех их называют общим именем — гунны, хотя чисто гуннов оставалась лишь незначительная часть.

Я хочу процитировать Рашид-ад-Дина: «Многие роды поставляли величие и достоинство в том, что относили себя к татарам и стали известны под их именем, подобно тому как найманы, джалаиры, онгуты, кераиты и другие племена, которые имели каждое свое определенное имя, называли себя монголами из желания перенести на себя славу последних; потомки же этих родов возомнили себя издревле носящими это имя, ЧЕГО В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ НЕ БЫЛО».

Первые три сына у Чингисхана, как и он сам, были рыжими, но когда ему показали его четвертого сына Тулуя, то в легендах сказано, что Чингисхан очень удивился его черным волосам. А теперь снова вернемся к «Тайной истории». Из нее мы знаем, что некоторое время его жена Бортэ находилась в плену у меркитов и после освобождения она оказалась беременной и вскоре родила первенца — Джучи, отца Батыя. Тэмучин признал его своим сыном, объявив, что жена попала в плен уже беременной, а когда дети подросли, то второй сын, Чагатай, объявил Джучи «наследником меркитского плена». Итак, вот что мы имеем: Джучи, как и Чингисхан, был рыжим, но если его всерьез считали незаконнорожденным, то получается, что среди меркитов (монгольского племени) было много рыжеволосых.

Здесь сразу нужно оговориться, что современные монголы Монголии, как, впрочем, и их предки из тринадцатого века типичные монголоиды. А степняки с европейской внешностью кочевали в Причерноморье, в степях Западного Казахстана, и среди них были меркиты и другие монгалы по альтернативной версии.

Кстати, Гумилев утверждает, что согласно летописцам древние монголы были народом высокорослым, бородатым, светловолосым и голубоглазым, а современный облик их потомки, т. е. монголы современной Монголии, обрели путем смешанных браков с окружающими их низкорослыми, черноволосыми и черноглазыми племенами.

Но любой, мало-мальски знающий антропологию, взглянув на современных монголов, воскликнет: «Это ж сколько на одного светловолосого европеоидного прамонгола потребовалось ДЕСЯТКОВ людей желтой расы, чтобы их потомки стали так монголоидно выглядеть!» Потому что в современных монголах не видно даже малой доли европеоидной крови.

У некоторых отечественных авторов, имеющих свой особый взгляд на русскую историю, можно встретить утверждения о том, что половцы были блондинами. Так, Чивилихин в «Памяти» утверждал, что само название половцев происходит от соломенного цвета их волос, а Бушков писал, что половцы «относятся не к монголоидам, а к нормальному европеоидному типу, светловолосые, светлоглазые, ничуть не раскосые… (И язык у них схож со славянским)».

А вот что пишет венгерский ученый Мункачи: «Команы были светловолосыми блондинами, и чанго, их вероятные потомки, сохранившиеся в Молдавии и Венгрии, еще в столь слабой степени утратили эту особенность типа, что их антропологической характеристикой и до сих пор могут служить белокурые, иногда светлые, как лен, иногда рыжеватые, нередко вьющиеся волосы и голубые глаза, хотя субъекты с карими глазами среди них вовсе не редкость». Рыжеволосым был Шемс ад-Дин Сонкор, один из мамлюкских вождей, родом кипчак.

Наконец, здесь следует привести утверждение известного французского историка профессора Мюссе. Он пишет о половцах, что, «говоря на тюркском языке, они, по-видимому, были блондинами с голубыми глазами. Придя из Центральной Азии…». Для традиционной истории это нонсенс, такого быть не может. Вот что тот же Мюссе писал про венгров: «Не похоже, чтобы в результате смешения с тюрками видоизменился физический тип венгров, который всегда оставался отчетливо европеоидным». То есть, с одной стороны, он утверждает, что половцы — тюрки из Центральной Азии почему-то блондины, а с другой стороны — для него тюрки не могут быть европеоидными. Как видите, постулаты и штампы, на которых базируется традиционная история, завели ее в тупик.

То, что половцы — славяне, как это утверждали Иловайский и другие, конечно, неверно. Но здесь речь идет об их внешности. Без сомнения, половцы в своей основе были европеоидами, но блондинами ли? Последние среди них вполне могли встречаться, но все-таки в небольшом количестве. Плюс ко всему среди половцев были, конечно, и люди с монголоидной примесью. Их пропорции вполне могли быть такими, как, скажем, среди авар венгерских захоронений.

Так прав ли был Александр Блок? В части того, что мы потомки скифов и азиатов — да, но то, что наши предки — степняки были (а нашими предками еще являются и славяне, и финно-угры) раскосыми, то он сильно ошибался. Да, действительно, монголоидов и метисов среди степняков было много, часто целые племена, но большинство кочевников все же были европеоидны, многие — светлоглазыми и светловолосыми (как Борджигины). Поэтому-то несмотря на то, что постоянно, из века в век, вливавшиеся на территорию Руси в большом количестве степняки ассимилировались русскими, последние при этом оставались по облику европейцами. И опять же, это еще раз свидетельствует о том, что не могло татаро-монгольское нашествие начаться из глубин Азии, с территории современной Монголии.

Межрасовые и интернациональные пары — о стереотипах и отношении окружающих – Архив

Алина и Гвидо

Русская и итальянец 

Фотография: личный архив Алины и Гвидо

Алина (30 лет, русская, консультант в области financial service): «Мы познакомились с мужем на проекте в московском банке. Вместе уже пять лет. Долго ходили вокруг друг друга, а потом бах — трое детей. Причем с небольшой разницей: старшему четыре, среднему три и младшему год. Говорим между собой преимущественно на английском, с примесями итальянского. Вижу в разности языков больше плюсов, чем минусов, для семейной жизни: на неродном языке сложно разругаться в пух и прах. Для родителей была шоком разница в возрасте, а не национальность. Хотя сейчас я использую национальность как предлог, чтобы избежать недовольства или сгладить культурные непонимания, — «он же итальянец, у них так», а уж как там на самом деле, все равно никто не знает, но маму это успокаивает. Что касается друзей, то они счастливы за меня, хотя с некоторыми общаться стали реже из-за банального незнания языка. Муж по-русски говорит только два слова: «здравствуйте» и «спасибо». Главной неожиданностью была для меня скорее разница в бытовых вещах: как лечить детей, как одевать, что готовить. Последнее — особенно тонкий момент: от пиццы каждый день муж не устает, а два дня картошки вводят его в уныние. Еще был забавный момент с хождением в уличной обуви по квартире, что совершенно нормально в Европе, но абсолютно невозможно в Москве. Муж не сразу отучился. Главный стереотип, который оказался правдой, — это то, что итальянцы очень шумные, громкие — настоящие балагуры. Даже если со мной дома муж тих и спокоен, то с другом-итальянцем это сразу шум, гам, активная жестикуляция в сопровождении шуток, гогота и подколов. По телефону тоже сразу ясно, с кем он разговаривает, с итальянцем или русским. Разговор по делу между двумя южными итальянцами будет выглядеть со стороны как уличный базар. Точно так же он играет с детьми — тихих игр не существует в принципе.

Все мы люди, все мы завтракаем, обедаем и делаем похожие вещи. А плохие или хорошие — это уже не зависит от национальности. Полагаю, что наши дети вряд ли столкнутся с проблемой дискриминации. Внешность у них европейская, а странным именем сейчас никого не удивишь. Мы, со своей стороны, стараемся воспитывать в них внимательность и уважение к себе и окружающим. А знание языков позволит им свободно общаться как в русской среде, так и в итальянской, быть более гибкими и быстрее социализироваться».

Гвидо (52 года, итальянец, консультант в области financial service): «Разность языков и менталитетов мне нисколько не мешает — мы отлично друг друга понимаем на английском. Моей маме не была важна национальность жены, ей 84 года. Ее больше волновало то, как скоро появятся внуки, и здесь ее надежды оправдались с лихвой. Мои друзья много путешествуют и часто меняют место работы, поэтому для них жить в другой стране и с людьми разных национальностей скорее правило, чем исключение. Наверное, самым неожиданным за время, проведенное в России, стало существующее здесь правило «не спрашивают — не говори». Русские много чего недоговаривают, если не задаешь вопросы в лоб. Очень часто сталкиваюсь с этим, общаясь с российскими коллегами, а также дома. Стереотипы о русских богачах, их невоспитанности и бахвальстве на моем опыте оказались правдой. Справедливо и то, что русские довольно много в сравнении с европейцами выпивают. Ну и популярный стереотип о том, что русские женщины самые великолепные, тоже правда. Мое отношение к русским после брака кардинально не изменилось. Благодаря своей работе я много путешествую и смотрю на мир открытыми глазами. Про наших детей я думаю, что возможна лишь «позитивная дискриминация», потому что они абсолютно точно будут нестандартными личностями, отличающимися от среднестатистических русских или итальянцев. Они уже сейчас говорят на двух родных языках своих родителей и осваивают третий».

Миша и Трина

Русский и американка индийского происхождения

Фотография: личный архив Миши и Трины

Миша (35 лет, русский, журналист): «Мы познакомились в Петербурге в баре «Стирка 40°», а вместе уже пять лет. Мой родной язык — русский, а Трины — английский. В повседневной жизни мы говорим на обоих языках: в процентном соотношении примерно 70 на 30, где первое — русский, а второе — английский. Мне это не мешает. Бывают редкие моменты, что беседа прерывается, когда кому-то из нас приходится объяснять то или иное слово либо особенное выражение, но в целом проблем нет. Мне такое положение даже нравится. В целом наши родители относятся к нашему союзу положительно. Тринины родители любят меня, мои родители любят Трину. В самом начале мой отец не очень понимал меня и был настроен скептически к тому, что я встречаюсь с американкой, но потом успокоился и принял эту ситуацию. Наши мамы всегда с придыханием говорят о том, какие у них будут красивые внуки. Мои друзья любят Трину. Мы часто проводим время вместе. Никакой критики или неоднозначных комментариев я от них не слышал. То есть они, конечно, удивились, что я стал встречаться с американкой индийского происхождения, но быстро приняли Трину в нашу компанию. На нашей индо-американо-русской свадьбе был один смешной комментарий от петербургского друга: «Это просто сюр. В хорошем смысле слова». Ни мне, ни Трине ни разу не приходилось сталкиваться с дискриминацией. Но в таких местах, как, например, Абхазия, или при общении с пьяными русскими мужчинами мы предпочитаем не говорить, что Трина из США, на всякий случай. 

Как индианка Трина отлично готовит, хорошо считает и неплохо разбирается в точных науках. Как американка — очень серьезно относится к планированию и деньгам. К американским стереотипам можно еще отнести то, что она открытый человек и любит обсуждать и проговаривать любую проблему. Я всегда был толерантным и как-то особенно к людям других национальностей не отношусь. Единственное, я стал чуть лучше понимать американцев, но отношение к ним не изменилось. Ну и еще я стал больше интересоваться Индией. Наши дети, конечно, будут отличаться от других. И да, я боюсь, дискриминации им будет не избежать. Как и любому другому человеку, мне это не нравится, но я надеюсь, что они будут расти в процветающем и справедливом обществе, которое сможет цивилизованно решать такие проблемы».

Трина (32 года, американка индийского происхождения, юрист): «Миша диджеил и ставил подряд мои любимые песни. Потом наш общий друг Глеб, который тогда работал барменом в «Стирке», познакомил меня с Мишей после его диджей-сета. Я не говорила по-русски, когда переехала в Россию. На момент знакомства с Мишей я была в России чуть меньше года — работала по контракту в крупной петербургской юридической фирме. Поэтому, когда мы подружились и начали встречаться, я плохо говорила и понимала русскую речь. Мне было тяжело, оттого что я не могла выразить то, что хотела сказать. Еще мне было сложно в первый год отношений не понимать 80% содержания разговоров, того, что говорят Мишины друзья, особенно некоторые девушки. Все они говорили очень быстро, пользуясь развитым словарем, где помимо литературных слов были и формы ругательств, тогда мне незнакомых. Но я вскоре привыкла к тому, что не все понимаю, и начала просто слушать и запоминать. Думаю, что сейчас у Миши схожая ситуация с моими американскими друзьями, в речи у которых тоже фигурирует богатый словарь вперемешку со сленгом. Я быстро выучила русский, так как живу в России, где вокруг говорят только по-русски. Миша же бывает в Америке два раза в год по две недели. Мои родители хорошо отнеслись к тому, что я выбрала русского мужа, Миша всем понравился, и они лишь хотели, чтобы я поскорее родила внуков. Им совершенно безразлична национальность, к тому же мы все атеисты. Могу лишь добавить про Мишиного папу, который совершенно без энтузиазма смотрел на наш союз. Честно говоря, я не уверена, что это связано с тем, какая у меня национальность. Мне кажется, что папе не нравилось, что в начале наших отношений Миша стал реже приезжать к ним в деревню в Ленобласти. А потом из-за нашего союза окончательно переехал со мной в Москву. 

Понятно, что почти все родители хотят, чтобы дети были рядом с ними и при необходимости они могли друг другу помочь. Поэтому мы оба испытываем чувство вины оттого, что находимся вдали от родителей. Отмечу, что мама Миши очень эффективно сглаживает этот нюанс. Мои американские друзья очень любят Мишу. Они никогда не делали комментариев, которые могли его задеть. 

Настоящей дискриминации по отношению к себе в России я не испытывала. В Петербурге (но не в Москве, что интересно) иногда люди — бабушки в метро, кассиры или охранники в магазинах — любили смотреть на меня беззастенчиво и подолгу. Ясное дело, что если я вижу скинхедов, что бывает нечасто, может быть, раз-два в год, то немножко пугаюсь и пытаюсь отойти от них как можно быстрее. Более тонкие моменты бывают с «патриотами», которые осуждают меня не из-за цвета кожи, а из-за моего гражданства. То есть они могут любить индусов и Индию, но плохо относиться к американцам и Америке, чего я совершенно не ожидала, когда переехала сюда при Медведеве в 2009 году. Такое отношение обострилось в последние полтора года, если чувствую подобный «патриотизм», то скорее не говорю, что я американка, чтобы избежать неприятных и бессмысленных разговоров. Например, у меня был такой случай в баре «Все твои друзья», где я была с компанией американских друзей, приехавших погостить. Один из них хотел купить сувенир с «выставки», проходившей в баре. Я спросила бармена, можно ли купить. Он спросил, откуда я и индианка ли, я ответила, что, мол, да, у меня индийские корни, но я из Америки, а он сказал, что не обслуживает американцев, и действительно после этого со мной больше не разговаривал.

Я не знала о таком стереотипе до того, как переехала в Россию, но Миша не очень серьезно относится к планированию и деньгам, то есть он не смотрит на свой бюджет так, чтобы был запас, резерв. Он живет так, будто нет завтрашнего дня, а если деньги закончатся, то что-нибудь придумаем — например, одолжим у друзей, чего американцы, живущие в больших городах, никогда не делают. Еще Миша очень добрый и готов делать все что угодно для друзей. Наверное, я тоже такая со своими американскими друзьями, но род просьб в России совершенно другой. Мише нормально в свободное время забрать какой-нибудь предмет (бумагу, запчасть для девайса) в одном конце города и привезти его в другой (или в другой город, страну). Потому что друг попросил. Такого рода просьб в Америке просто не бывает. Во-первых, потому что у нас очень хорошая инфраструктура почты (она быстрая, обязательная и дешевая) и проще самостоятельно все делать. Во-вторых, просить и исполнять такие просьбы — это черта восточной культуры, где приходится зависеть от добра друзей.

Я всегда была толерантной к людям других национальностей. Возможно, из-за того, что я живу и работаю в России столько лет, я стала чуть менее политкорректной, чем раньше. Например, у меня появилось предположение, что мои американские, британские и немецкие коллеги будут оперативно отвечать на мои запросы, а украинские, русские или испанские — менее оперативно.

Я не слишком волнуюсь по поводу дискриминации наших детей. Особенно если дети будут расти в таком мультикультурном городе, как Нью-Йорк. Но даже если растут в России, то это тоже не страшно, ведь Россия —многонациональная страна. У нас здесь столько друзей, которые наполовину татары или наполовину армяне. Это совершенно нормально —иметь родителей разных национальностей».

Анастасия и Пол

Русская и перуанец 

Фотография: личный архив Анастасии и Пола

Анастасия (35 лет, русская, редактор): «Мы с Полом познакомились в фейсбуке, на странице группы Tesla Boy. Я лайкнула несколько его восторженных комментов — мне нравилось, что у наших ребят есть такие поклонники за рубежом. Ему стало любопытно, кто же его постоянно лайкает, он заглянул в мой профиль, послушал мои миксы (я иногда диджею) — понравилось. Послал мне запрос на добавление в друзья, и мы начали переписываться. А потом встретились в реале, когда я приехала в Нью-Йорк (Пол переехал из Перу с родителями в Америку одиннадцать лет назад, его семья живет в Коннектикуте). Там все и началось. Мы вместе третий год. Мой родной язык — русский, у Пола — испанский. С самого начала общаемся по-английски. Еще до знакомства с Полом я начинала учить испанский, но общаться на нем мне пока трудно. Сейчас понимаю, что надо все-таки продолжать учить — семья Пола говорит только по-испански, английского не знает. 

Мои родители совершенно спокойно отнеслись к тому, что я встречаюсь с мужчиной другой национальности и расы. Им главное, лишь бы человек был хороший. В целом он произвел на них положительное впечатление. Правда, общаться с ним они толком не могут — не знают ни английского, ни испанского. Когда мы встречались с родителями, я выступала в роли переводчика. От большинства друзей не слышала никаких негативных комментариев, в основном все просто рады за нас. Но некоторые подруги считали, что мой парень — потенциальный альфонс, потому что он студент и родом из Перу, значит, мне придется тратить на него кучу денег, за все платить самой. Они ошибались. С дискриминацией или жесткостью по отношению к Полу мы не сталкивались. Зато, когда я была в Доминикане, в маленьких продуктовых магазинчиках с меня как с белого человека брали вдвое больше, чем с местного. Белых там считают за богачей, поэтому выполняют такие трюки.

Самым неожиданным в этих отношениях было то, что я обнаружила, что латиноамериканцы (по крайней мере перуанцы) во многом похожи на русских. Много общего в характерах, привычках. Там нормально жить вместе с родителями. А еще приводить мужей или жен в родительский дом, жить сразу несколькими поколениями под одной крышей. Бабушки-дедушки вовсю сидят с внуками (в белых американских семьях такое не принято, у старшего поколения своя личная жизнь, работа). Перуанцы не меньше русских любят выпить. А у других латиноамериканцев (в Доминикане) я заметила практически такой же, мягко говоря, пофигизм по отношению к работе, как и у некоторых русских. В принципе, мы с ними быстро находим общий язык. А еще семье Пола понравились блюда русской кухни, которые я готовила. Я думала, что они держатся за свою еду, тем более перуанская кухня особая. Но, оказывается, они с удовольствием пробуют и блюда других стран. Самый живучий стереотип — это отношение к семье. Для латиноамериканцев она на первом месте, и они обожают детей. Вот тут все совпало. А в остальном мой бойфренд — совершенно неправильный латиноамериканец: музыку местную не слушает (предпочитает инди-рок и нью-вейв), сальсу и бачату не танцует, никогда не вел себя как мачо и покоритель женских сердец. Зато, когда объясняется в любви, говорит такие слова, которых я никогда ни от одного своего русского поклонника не слышала. Причем это не звучит как-то пафосно и наигранно, как реплики из латиноамериканских сериалов или признания каких-нибудь турецких воздыхателей на сайтах знакомств. Все безумно красиво и пылко, но при этом естественно.

Я всегда была открытой по отношению к любым расам и национальностям. Для меня нет разницы, какой у человека цвет кожи. Все мы люди, один вид, homo sapiens, просто выглядим по-разному. Да, у жителей разных стран разный менталитет, но это нормально. В США, где мы собираемся жить, все стараются быть толерантными. Проблема дискриминации, увы, все равно есть — при приеме на работу, при досмотре на таможне и бюрократических процедурах. Но люди как-то живут, учатся с этим мириться или, наоборот, борются. Я не считаю, что этого стоит так уж бояться, — гораздо больше буду беспокоиться, например, о здоровье детей. К тому же в Штатах очень много иммигрантов из разных стран мира и их всевозможных «миксов», этим там уже никого не удивишь. А я, в свою очередь, радуюсь, потому что дети от межрасовых браков, как правило, здоровые, красивые и умные».

Пол (31 год, перуанец, студент-фотограф): «Хотя мы не говорим на одном языке, никаких трудностей в общении у нас не возникает — мы оба владеем английским. На моих родителей Настя произвела самое приятное впечатление. Они не могли свободно общаться (они не знают английского, а Настин испанский не совершенен), но она показалась им очень хорошей девушкой. Мои родители — открытые и скромные люди, и для них совсем не важно, откуда вы родом. Друзья были по-настоящему взволнованы встречей с Настей, они очень за нас болели, и наша история знакомства казалась им жутко романтичной. Были и некоторые американские друзья, которые советовали мне быть осторожным, потому что она может оказаться шпионом. Самым главным культурным шоком было то, что нужно снимать обувь каждый раз, когда ты приходишь к кому-то в дом. Я-то думал, что только японцы делают это. При этом очень много вещей, которые схожи в наших культурах: у вас в каждом квартале есть такой маленький продуктовый магазинчик, который работает 24 часа в сутки. Еще латиноамериканцы, также как и русские, тщательно закрывают окна и двери, когда уходят из дома, а американцам обычно все равно. Конечно, было и много нового. Мне запомнилось, как встречала меня семья Насти: казалось, они выставили на стол все возможные сорта алкоголя и кормили меня без остановки. Это было сумасшествие, но мне понравилось. Очень гостеприимный прием. 

Я не испытывал дискриминацию в Москве. Бывает, что люди пристально рассматривают меня, но это нормально, я все-таки неместный и выгляжу по-другому. В то же время в Перу действует очень строгая система сегрегации и дискриминации. Это непростая культура и не самая радужная реальность. Но сейчас я живу в США, там все проще и современнее. Конечно, бывали неприятные моменты, но я толерантен к человеческой глупости. Стереотип, который справедлив, — русские много пьют. Но и перуанцы тоже. Я не считаю, что русские холодные, как их часто изображают в американских фильмах и медиа. Пожалуй, они чаще держат дистанцию, у них такой защитный механизм. Сам я встречал лишь очень культурных и воспитанных русских, которые, даже если я им не нравился по какой-то причине, вели себя уважительно. Когда я был ребенком, я испытывал дискриминацию в собственной семье. Моя бабушка предпочитала меня моим родным братьям из-за того, что моя кожа была светлее, чем их. Такой подход очень типичен в латиноамериканских культурах, но я отношусь к этому как к невежеству, смешанному с комплексами».  

Надежда и Александр

Кореянка и русский

Фотография: личный архив Надежды и Александра

Надежда (33 года, кореянка, совладелец сети кафе «Рецептор»): «У Саши был концерт в «16 тоннах», я пришла туда с подругами. У нас оказались общие знакомые, которые сидели за соседним столиком. После концерта мы решили поесть все вместе, разговорились, и Саша пригласил меня выпить мате. В ночи мы поехали в «Матэ». Просидели там до утра за разговорами о вселенной, карме, любви, совах, котах, диетах, путешествиях и планах на будущее. И вот мы вместе десять лет. Поженились три года назад. Саша после некоторого сопротивления согласился на ЗАГС. Мы поехали, расписались, к нам опоздал наш единственный гость — фотограф, поэтому от свадьбы остались селфи на айфоне и видео с сердечками и зайчиками на заставке от местного оператора из ЗАГСа. Сейчас это видео — самое дорогое, что есть. Мы говорим на одном языке — русском, так как я выросла в советском пространстве, моя мама родилась в Средней Азии, куда массово переселяли корейцев. Мама очень любит Сашу. Друзья же нежно называют меня «карейса», а Сашу — «еврейса», так как у него есть еврейская кровь. Вот такого примерно они о нас мнения. Однажды мы поехали в Гуанджоу общаться с поставщиками-китайцами. Так вот, когда мы сели за стол переговоров, китайцы на Сашу не обращали внимания вообще, думая, что я китаянка, значит, я все понимаю и говорю на их языке. Даже когда несколько раз через переводчика я сказала, что не говорю на китайском, они все равно продолжали вести разговор только со мной, абсолютно игнорируя Сашу. Это было очень смешно, мне приходилось повторять Сашины вопросы, чтобы их перевели на китайский. Сделка состоялась, мы привезли тогда несколько тонн посуды, мебели и предметов интерьера для «Рецептора».

После замужества я узнала много религиозных обычаев от Сашиной мамы. Научилась печь куличи и красить яйца на Пасху — раньше я никогда этого не делала. Просто потому, что в моей семье так было не принято. Еще я всегда думала, что евреи «продуманны» в хорошем смысле слова, очень детальные и практичные. Если советует друг-еврей, значит, точно надо брать. Этот стереотип подтверждается всеми годами совместной жизни: если Александр ищет зарядку в автомобиль, то эта зарядка должна быть очень удобная, практичная, эстетичная, с продуманным креплением для проводов.

Мы живем в современном обществе с воспитанными людьми. У нас и наших детей есть возможность путешествовать и видеть, что на свете есть много всего интересного и разного. Мне кажется, вопрос дискриминации зависит от уровня развитости общества. И если родители занимаются воспитанием ребенка и объясняют ему про разные цвета кожи, разные религии, разные культуры, тогда ребенок вырастет знающим и умным. У такого ребенка просто не возникнет мысли, что с теми, у кого другой цвет кожи, что-то не так. Я верю, что каждое новое поколение людей должно становиться умнее и воспитаннее. Все дело в воспитании».

Александр (31 год, в целом русский, частично еврей, совладелец сети кафе «Рецептор», солист группы «Слайд»): «С того самого концерта Надежда всегда со мной. Пять лет я сопротивлялся, но в итоге мы расписались. А когда это случилось, ничего в целом не поменялось, я и забыл уже, что мы женаты. Недавно нашел в бардачке машины наше свидетельство о браке, оно так и лежало в машине с того дня. Сказал Наде: важный документ, а ты его так хранишь. Помню, мама советовала не связываться с корейцами, потому что они хитрые. В целом подтвердилось, но при настоящей любви это не имеет значения. Друзья уже давно воспринимают нас как одно целое. Когда Надя не рядом, спрашивают: а где кореец? Но ее такое обозначение не смущает.

Я помню еще один забавный для нас вариант дискриминации: когда мы ходили по ресторанам в Азии, местные женщины смотрели на Надю с большим и уважением и как бы одобрением, что она идет с таким большим белым человеком.

Важно было развенчать стереотип, что корейцы едят собак. По крайней мере те, с которыми я познакомился за десять лет, их не едят. Морковь по-корейски — это изобретение азиатских корейцев. Кукси — самый крутой суп в мире. А еще мне нравится корейский обычай: все самое лучшее —мужчинам! Если серьезно, то корейская нация стала для меня в целом ближе.

А про дискриминацию я думаю так: во-первых, бояться чего-либо — значит привлекать это в свою жизнь. Во-вторых, я никогда не судил людей по их внешнему виду, это как оценивать книгу по цвету обложки. В-третьих, мы живем в мире, который создаем себе сами. Мы каждый день выбираем свою жизнь. И я буду делать все, что от меня зависит, чтобы мир вокруг меня был лучше, осознаннее, чтобы в нем было больше любви. Когда есть смысл и цель, нет времени отвлекаться на всякую ерунду вроде дискриминации».

Софья и Джеймс

Русская и афроамериканец 

Фотография: личный архив Софьи и Джеймса

Софья (24 года, русская, журналист): «Мы познакомились в Tinder прошлым октябрем, встретились через две недели после первого сообщения и почти сразу удалили приложение, начав встречаться. Джеймс по-русски знает два с половиной слова. «Да», «нет», «почему». Однажды удивил меня, показал на медведя на постере и сказал: mishka. Язык он учить и не пробовал, у нас не возникает проблем с этим, потому что я свободно говорю по-английски. Иногда путаю слова или произношу их неправильно, но серьезного недопонимания не возникает. Иногда я думаю о том, что бы было, если бы я и Джеймс говорили по-русски, но я этого не хочу. Мои родители удивились, конечно. Я из Иркутска, там даже по московским меркам немного темнокожих. Отец постоянно демонстрирует юмористические способности, но плохого отношения не было с самого начала. Родители мне доверяют: сказала, что нормальный парень, значит, так и есть. Друзья пошутили вообще про все. Рабство, секс, наркотики. Но все это было не со зла, конечно, а потому, что не могли не пошутить. Малознакомых, которые высказывали свое мнение, я аккуратно осаживала, потому что это не их дело и фамильярно шутить со мной не надо.

Я пишу тексты и часто получаю фидбэк от сограждан. Один раз меня пообещали убить, если я вернусь в Россию, потому что я транслирую свою любовь к темнокожим. Других неприятных моментов не было. У меня много черных друзей, я знаю их родителей и бываю в их районах. Нет какого-то предвзятого отношения ко мне в целом. Это все про то же золотое правило: вести себя надо нормально и открыто — и никто на тебя косо не посмотрит. Ничего нового и неожиданного для меня в этой культуре не было. Джеймс не первый темнокожий, которого я знаю, поэтому никаких культурных лагов у меня не случилось. Я, наверное, только хип-хоп стала чаще слушать — больше ничего такого суперафроамериканского не было замечено. Джеймс основательно подходит к выбору одежды и стилю, любит специи, хорошо танцует, дрожит над машиной. Но это ведь и про белого можно сказать. Тот факт, что я встречаюсь с человеком другой расы, у родителей которого были серьезные проблемы из-за цвета кожи, сам по себе демонстрирует, что мне все равно, кто как выглядит и на каком языке разговаривает. Я всегда любила культуру афроамериканцев, она очень яркая, причудливо вклеенная в американский контекст, поэтому у меня никогда не было предубеждений. Я знаю, что необразованный темнокожий со страстью к оружию и нелегальным занятиям такой, потому что вырос в определенной среде, а не потому, что у него гены испорченные. Так что на меня отношения с Джеймсом в этом плане не повлияли. Правда, теперь, если какой-нибудь белый обзовет темнокожего сами знаете каким словом, я ему врежу. Потому что так говорить нельзя. И вообще я начала чаще говорить о правах меньшинств, потому что фразы в духе «Убери кошелек подальше, здесь много черных» омерзительны. Мы не планируем в ближайшее время детей, но если это случится, то проблем у них больших не будет, не в то время живем. Точнее, может быть, будут в России, но у сочетания «Россия и темнокожий муж» очень мало шансов».

Джеймс (30 лет, бизнесмен в фармакологической области, афроамериканец): «На первое свидание я опоздал, а когда пришел, то застал ее за разговором с бездомным. В конце они обнялись, а я приятно удивился: редкая хрупкая девушка в платье и на каблуках и руку-то подаст бедному, а она с ним была на равных. Мы сразу начали встречаться и продолжаем в том же духе. Я говорю только по-английски, и Соня нормально разговаривает. Акцент у нее очень забавный, иногда вообще непонятно, что она имеет в виду, но я наловчился догадываться из контекста. В общем, нам не мешает, что английский — не ее родной язык. Так даже веселее. Родителям все равно. Моя семья семь лет жила в Германии, мой дед по матери белый, поэтому никаких этих eat from your plate (фраза, обозначающая «встречайся с человеком своей расы». — Прим. ред.) в семье никогда не было. Моя сестра, к слову, тоже встречается с белым парнем. И друзьям все равно. Они, конечно, шутят на тему того, что я встречаюсь с русской. Да и я сам. Потому что это смешно! Например, у Сони как-то забрали бутылку вина на вечеринке. Она говорит: «Это моя бутылка, отдай ее обратно». А друг отвечает: «Про Крым вы так же сказали!»

В культурном плане было много нового и неожиданного, начиная с того самого свидания. Я даже предположить не мог, что будет так интересно! Соня — первая русская, с которой я не просто знаком. Она по-другому одевается, очень по-европейски, у нее другие социальные привычки и манеры. Например, она очень стеснительная с незнакомцами и даже иногда робкая. А еще она самый искренний человек, которого я знаю. От русской я этого точно не ожидал. Ну и наконец, она очень левая. Мы-то тут все думаем, что русские — консерваторы с портретом Путина в кошельках, а она абсолютно против всего ада, который в России сейчас происходит. При этом видно, что русских она любит и понимает лучше, чем американцев. Соня мало улыбается. Этот стереотип о русских она отлично подтверждает каждый день, но я уже привык и знаю, что это не от плохого настроения. И она очень упорная и сильная: будет ныть и ругаться, но сделает, что нужно. Я вообще не уверен, что эта женщина знает значение слова «сдаться». Мое отношение к русским кардинально не изменилось, потому что нельзя всю нацию поместить в одного человека. Соня, конечно, прямо русская-русская, у нее есть свои заморочки (например, она не может работать в команде и ее легко расстроить, она принимает все близко к сердцу), свойственные ей из-за национальности, но оценить весь народ все равно вот так нельзя. Поэтому какого-то устойчивого мнения у меня не было и нет сейчас: нужно посмотреть, а потом уже выводы делать.

Какие дети, бог с вами! А если серьезно, очень многое зависит от того, как ты сам этих детей воспитываешь. Мне приходилось за себя постоять из-за цвета кожи, и не раз, но часто выручали просто хорошее образование, вежливость и опрятность. Воспитай ребенка правильно, и если белый будет нападать на него, то краснеть нужно будет только за белого».

Ольга и Вячеслав

Русская и кореец 

Фотография: личный архив Ольги и Вячеслава

Ольга (27 лет, русская, домохозяйка): «Мы познакомились на работе в Культурном центре посольства Республики Корея, куда мой будущий муж принимал меня на работу. На данный момент мы женаты уже четыре года. Оба мы говорим по-русски, но сейчас живем в Сеуле, и наша дочь уже говорит по-корейски. Родители сначала были против, до сих пор есть какие-то предрассудки. По большей части страхи были из-за разницы в возрасте. Ну и то, что муж — кореец. Говорили, что детей не примут ни русские, ни корейцы. Но на деле пока никаких сложностей дочь не испытывает. В начале отношений ничего нового не было. Но со временем в связи со смертью матери мужа и моими беременностями стала узнавать о суевериях, которые мне кажутся несерьезными, но тем не менее я стала обращать на них внимание. Например, у корейцев до одного года ребенка нельзя показывать чужим людям без необходимости: не ездить с ним в гости, фотографии не показывать и уж тем более не выкладывать в фейсбуке. Другой пример: когда приносишь второго ребенка из роддома домой, то надо его уложить и на живот положить сладости для старшего ребенка. Это вроде как угощение от маленького, и в результате старший ребенок не будет к нему ревновать. Я уже и не помню, сделали ли мы это. Стереотип о том, что азиаты, в частности корейцы, — трудоголики, — правда. Сама я стараюсь относиться лояльно ко всем национальностям. Конечно, я боюсь, что мои дети пострадают от дискриминации, и думаю, что вероятность такая есть, но мы постараемся сделать все возможное, чтобы этого избежать».

Вячеслав (44 года, российский кореец, менеджер ВЭД): «Сам я родился в Ташкенте, куда эмигрировали из Кореи мои родители. Но с 18 лет жил самостоятельно в Москве. Поэтому с русской культурой я знаком хорошо, ничего неожиданного здесь для меня не было. К русским я относился всегда положительно. Это очень искренние люди с щедрой душой. Собственно, брак с Олей никак не изменил этого отношения. Родители приняли жену хорошо и мой выбор не комментировали. Друзья тоже поддерживали, говорили, что дети-метисы точно будут красивые. Метисам всегда тяжело. Кому-то больше, кому-то меньше. Отличаться наши дети точно будут, но с дискриминацией как с глобальной проблемой, может, и не столкнутся. Я не боюсь этого, но детей воспитаю так, чтобы могли постоять за себя».

Issue 10 :: On Children of Mixed Race Say a Word (To the 20th anniversary of the Charity Fund «Metis»)

1. Милая Г. Федеральная распределенная информационная система. Иностранные учащиеся и выпускники. (Milaya G. Federal distributed information system. Foreign students and graduates (In Russ.) – https://pandia.ru/text/78/636/43318.php) (accessed 25.02.2019)

2. Экспорт российских образовательных услуг. Статистический сборник. Вып. 7, т. 1. М., 2017, с. 18-20, 146-148. (2017. Export of Russian educational services. Statistical compendium. Issue 7, Vol. 1. M.) (In Russ.)

3. Арефьев А.А., Арефьев П.А. Показатели экспорта образовательных услуг // Образование и наука в России: состояние и потенциал развития. Сб. научных трудов. Вып. 2. М., 2017, с. 245. (Arefiev A.A., Arefiev P.A. 2017. Indicators of export of educational services // Education and science in Russia: state and development potential. Collection of proceedings. Issue 2. M.) (In Russ.)

4. Крылова Н.Л., Прожогина С.В. Метисы: кто они? (Проблемы социализации и самоидентификации). М., 2004, с. 46-134. (Krylova N.L., Prozhogina S.V. 2004. Mestizos: who are they? (Problems of socialization and self-identification). M.) (In Russ.)

5. Крылова Н.Л. Русские женщины в Африке. Проблемы адаптации. М., 1996. (Krylova N.L. 1996. Russian women in Africa. Problem of adaptation. M.) (In Russ.)

6. Крылова Н.Л. Дети от русско-африканских браков. Судьбы. Культура. Будущее. Нью-Йорк, 2000. (Krylovа N.L. 2000. Children from the Russian-African marriages. Destinies. Culture. Future. New York) (In Russ.)

7. Крылова Н.Л. Особенности адаптации детей-метисов в российский социум // Проблемы социализации детей в современном мире. Сб. статей. М., 2018, с. 175-186. (Krylova N.L. 2018. Features of adaptation of children-mestizos in the Russian society // Problems of socialization of children in the modern world. Collected papers. M.) (In Russ.)

8. Устав Регионального благотворительного общественного фонда помощи детям от расово-смешанных браков «Метис». Утвержден Учредительным собранием 05.05.1999 (Протокол № 1). М., 1999. (1999. The Charter of the Regional charity public Fund for children on racially mixed marriages «Metis». Approved by the Constituent Assembly 05.05.1999 (Minutes No. 1). One thousand nine hundred ninety nine) (In Russ.)

9. Защита прав детей-метисов в г. Москве, Московской области, Тульской области и г. Рязани. Отчет по результатам социологического и психологического исследования 2008-2010 гг. Проект Программы ТАСИС Европейской Комиссии. М., 2011. (2011. Protection of the rights of mestizo children in Moscow, Moscow region, Tula region and Ryazan. Report on the results of sociological and psychological research 2008-2010. Draft TACIS Programme of the European Commission. M.) (In Russ.)

10. Крылова Н.Л. Гражданско-правовые приключения детей-метисов в России, или загадки отцовства. (Krylova N.L. Civil-legal adventures of mixed-race children in Russia, or the mysteries of fatherhood) (in Russ.) – http://www.tellur.ru/~historia/archive/04-01/metis.htm (accessed 12.04.2019)

11. Белашева И. Анька-негритянка // Время новостей, 20.10.2000. (Belashcheva I. Anka-black woman // News Time, October 20, 2000) (In Russ.)

12. Окунева Д. Маленькие трагедии. Жизнь темнокожих детей в России часто похожа на ад. (Okuneva D. Little tragedy. The life of black children in Russia is often like hell (In Russ.) – http://www.manwb.ru/articles/world_today/tolerance/Metis_DarjaOkuneva (accessed 22.03.2019)

13. Защита прав детей-метисов в г. Москве, Московской области, Тульской области и г. Рязани. Расовая дискриминация. Ксенофобия и толерантность. Анализ прессы, доклады, отчеты. Проект программы ТАСИС Европейской комиссии. М., 2011, с. 9-12. (2011. The protection of the rights of mixed-race children in the city of Moscow, Moscow, Tula and Ryazan. Racial discrimination. Xenophobia and tolerance. Press analysis, reports, reports. Draft TACIS programme of the European Commission. M.) (In Russ.)

14. Юридическая помощь межрасовым семьям. Консультативный центр помощи межрасовым семьям в Российской Государственной Детской библиотеке и детском Доме творчества. Планы, отчеты. М., 2011. (Legal assistance to interracial families. Advisory center for assistance to interracial families in the Russian State Children’s library and children’s creativity House. Plans, reports. М.) (In Russ.)

15. Крылова Н.Л. Расизм по-русски. (Krylova N.L. Racism in Russian) (In Russ.) – http://www.vremya.ru/2000/151/2/1895.htm (accessed 10.04.2019)

16. Подробнее см.: Тетерин О. «Негритёнок» из фильма «Цирк» в… Дар-эс-Саламе! // Азия и Африка сегодня. 2019, № 4, с. 70-73. (Teterin O. 2019. «Black baby» from the movie “Circus”… in Dar es Salaam! // Aziya i Afrika segodnya. № 4) (In Russ.)

Дети метисы азиаты и европейцы. Метис

В свете социальных, политических и этнических проблем часто встает вопрос о том, кто же такой чья кровь имеет индейские и европейские “корни”, или же тот, кто относится к странам жаркой Африки? На этот вопрос есть два ответа, и каждый из них будет раскрыт в статье. Стоит отметить, что, несмотря на строгость, которой любят придерживаться современные политики, свыше одной пятой части населения Земли на сегодня не являются «чистыми» представителями определенной расы. Итак, начнем разъяснения и попробуем понять, кто же такой метис.

Человек, рожденный от и представителя называется “метисом”. Это большинство типичных мексиканцев, жителей Антил, Доминиканской республики и Представители этой встречаются и в США (штат Калифорния), а также в некоторых южных регионах страны. Кровь этих людей имеет испанские корни и индейские, следовательно, она дает свои обладателям смуглую кожу, выразительные глаза, темные волосы. Это основные признаки, которыми характеризуется типичный метис.

Человек, рожденный от родителей – представителей различных расовых групп, в наши дни также считается метисом. В качестве примеров подобных браков можно привести союз азиата и европеоида, негра и индейца, европеоида и индейца и так далее. Исходя из этого получается, что “метисами” называют всех людей, в чьих жилах течет кровь различных рас. Конечно же, ребенок от брака англичанина и француженки в эту категорию не входит. В таком случае их малыш – это просто межнациональный субъект общества, но никак не метис. Человек смешанных кровей, как правило, обладает ярко выраженной внешностью, в которой соединяются черты обоих родителей.

Однако бывает и так, что выявить наличие чужестранных кровей невозможно по внешности. Мы привыкли, что подавляющее большинство метисов проживает в однако забываем о браках европейцев и азиатов. Дети таких родителей могут иметь совершенно неприметную внешность лишь с малым «намеком на восток». А может быть и наоборот – ребенок унаследует черные узкие глаза одного из родителей, густые прямые волосы, мимику.

Чаще всего черты подобных кровосмешений проявляются в ранние годы. Дети-метисы (фото приведены в статье) обладают очень яркой, выразительной внешностью. В маленьком личике сочетаются преимущественно все черты, которые характерны и для мамы, и для папы. С годами человек «прибивается» к одной из сторон.

Самые яркие и красивые метисы – это большинство современных звезд кино и сцены. Среди них можно назвать Адриану Лиму, бразильскую модель, Кендис Свейнпол – модель из Южной Африки, Натали Портман – актрису, в чьих жилах течет ближневосточная и американская кровь. Среди звезд, которых в роли метисов себе трудно представить, стоит назвать Камерон Диаз. В ее жилах течет европейская и индейская кровь, несмотря на голубые глаза и светлые волосы. А вот Леонардо ди Каприо можно считать нашим соотечественником – его дедушка был русским, а родители, следовательно, имели славянско-индейское происхождение.

    Нормально будут выглядеть, не сомневайтесь. Что здесь такого? Рожают же детей девушки европеоидной расы от негров, рожают и азиатки 🙂 Негритянского будет, видимо, больше. Например, вот такой малыш может получиться от смешанного брака. Очень даже симпатичный. А национальность кто там разберет? И есть ли она у китайцев?

    Дети от браков белых и негров назывались метисами. Дети от браков индейцев и негров назывались мулатами. В случае с китайцами и неграми очень похоже. Ведь много общего у китайцев и индейцев. И те и другие в основном низкорослые, раскосые, с прямыми волосами.

    Я думаю, что получатся на выходе люди, похожие на мулатов.

    Для этих деток нет определенного слова. Есть очень интересное красивое слова известное из литературы квартеронка — это когда у человека четверть негритянской крови, мулат когда родители и белые и негры, аметист потомок индейцев и белых. В Южной Америке очень много потомков индейцев и негров в литературе описано, что это очень некрасивые и злые люди. Смесь азиатов и негров может иметь название на языке этих народов, на русском нет определенного названия.Национальность во многих странах тоже уже не имеет значения все на земле переплетается, у ребенка будут смешиваться черты негроидной и азиатской рассы.

    ничего особого. все зависит от того, в кого пойдет ребенок, но как показывает статистика, получается более приглушенный цвет кожи — не стольвыразительный и все. также, отражается все и на лице — более азиатское. как бы ничего особенного.

    Будут выглядеть примерно как на картинках внизу. У всех один из родителей азиат, другой чернокожий.

    Как показывает жизнь, выглядеть такие дети могут как угодно. Смотря какие гены окажутся сильнее. Может быть и чисто негром, может чисто китайцем(с виду). Может быть и смешанным, негром с раскосыми глазами. Если на стороне нагуляла, может вообще для супруга сюрпризом оказаться. Потом будут доказывать, что гены каких нибудь предков сильней оказались:-).

Межрасовый брак – явление, распространенное практически по всему миру. Представители разных наций и рас вступают в семейные отношения, после которых на свет появляется .

Дети от родителей из разных расовых групп именуются по-разному. Например, самбо – это потомки от союза негров и индейцев, а мулатами величают детей, появившихся от смешения европеоидной и негроидной рас.

Кроме того, существуют еще креолы, меланджены, квартероны, октроны, тригинтадуоны и седецимеоны. Каждое название говорит о том, что в крови человека присутствуют гены сразу нескольких разноплановых популяций людей.

Как называются потомки, рожденные от смешанных браков?

Для обозначения детей, рожденных от межрасовых браков, существует универсальный термин – метис. Слово переводится с французского, как «помесь».

В каждой стране употребляется для наименования различных союзов:

  • в Латинской Америке – это помесь европеоидной расы и коренных жителей – индейцев;
  • в Средней Азии так скажут о ребенке от родителей из двух разных рас – европеоидной и монголоидной;
  • в Бразилии так назовут детей португальцев и индейцев тупи.

Термин «метис» часто употребляется в узком значении – помесь европеоидов с американскими индейцами.

Во времена Римской империи термин «метис» использовали для классификации животных. Затем , португальцы и употребляли его для обозначения детей, которые стали рождаться в результате связей европейцев и коренного населения колоний. Отношение к метисам долгое время было резко отрицательным.

В силу многих исторических, геополитических событий появилось огромное множество людей со смешанной кровью. И этот процесс с каждым годом становится все более сложным из-за прогрессирующей глобализации.

Ученые говорят о том, что уже каждый пятый житель на планете – метис. В генофонде одного человека может присутствовать кровь сразу нескольких разных рас, национальностей и народностей.

Индейцы и негры

В результате союза индейцев и негров рождаются дети, которых называют самбо. Раньше слово произносилось как «замбо» или «замбоин» и использовалось в отношении потомства от негроидной расы и мулатов.

Но теперь термин имеет четкое определение: самбо – это поколение людей, появившееся в результате брака чернокожих и индейцев. Чаще всего слово употребляется в странах Латинской Америки.

Есть несколько других названий для детей, родившихся в индейско-негритянских семьях:

  • кафузу – бразильский вариант термина самбо;
  • марабу – гаитянское обозначение для детей от негров и индейцев;
  • лобо – так назовут ребенка самбо в Мексике;
  • гарифуна – гватемальская альтернатива термина, также употребляется в Гондурасе и Белизе.

Европейцы и негры

Супружество, в котором участвуют негроид и европеоид, дает потомство под названием мулаты. Расовое смешение стало массовым во время эры грандиозных географических открытий. А начал ее всем известный путешественник Христофор Колумб в конце XV века.

Испанцы, примеру которых последовали и другие колонизаторы, стали привозить в Европу чернокожих женщин для работы в своих поместьях.

При этом испанец чистых, благородных кровей зачастую вступал в отношения с самой простой рабыней негроидной расы. Да и обычные испанские солдаты, которые жили в отдаленных от родины колониях, оформляли брак или сожительствовали с негритянками. В результате стали появляться дети-мулаты.

Не меньший масштаб приняло смешение белой и черной крови во время расцвета рабовладельческого строя в Северной Америке. Но судьбе мулатов в мало кто мог позавидовать. Рождение полукровок осуждалось, малышей мулатов автоматически относили к неграм, считали их рабами, не заслуживающими никаких прав.

В те времена было разработано «Правило одной капли крови». Оно гласило, что если у человека в генах есть хотя бы ¼ черной крови, то он автоматически относился к «цветным».

В некоторых штатах доходило до совсем уж жестких и даже жестоких ограничений. Например, человек с 1/64 черной крови уже приравнивался к неграм. Такая пропорция возникает, когда дед в седьмом поколении был чернокожий.

Именно поэтому Америка долгое время оставалась «чемпионом» по количеству так называемых «черных белых».

В стране крайне негативно относились к неграм, а также смешанным «черно-белым» бракам. Только в 1960-х США и остальной мир начали признавать права чернокожих, общественные организации стали бороться против угнетения людей по расовому признаку.

Признак того, насколько далеко продвинулись борцы за равноправие людей разных рас — сорок четвертый президент Америки Барак Абама, один из самых известных политиков-мулатов в современном мире.

У термина «мулат» есть две версии происхождения. Первая – это не совсем верная интерпретация слова «муллавад». В языках оно значило «полукровок». Второй вариант этимологии связан со словом mulo, что в переводе с испанского означает результат скрещения двух разных видов. Так и появился «мул» — отпрыск осла и кобылы.

Индейцы и белые

Если в браке между белыми и теми, кто представляет индейский род, появятся дети, то по расовой принадлежности они будут метисами. Кстати, вопрос, отнести ли индейцев к монголоидной расе или выделить их в отдельную крупную расу, остается открытым.

Ученые до сих пор не дали на него однозначный ответ. Поэтому метисами считаются также дети, родившиеся от смешанного брака европейцев и выходцев из Азии.

Самый известный на постсоветском пространстве метис – рок-певец Виктор Цой. Монголоидная и европеоидная раса смешивались не единожды на протяжении своего существования.

Способствовали этому различные события:

  • путешествия кочевников во время Великого переселения народов;
  • вторжение гуннов в пределы Римской империи;
  • монгольские походы, войны и союзы русских княжеств с Батыем;
  • открытие Колумбом Америки;
  • обнаружение морского пути в Индию мореплавателем Васко да Гама.

В наше время также наблюдается массовость в смешении рас, причем не только монголоидной и европеоидной. Мир становится более гибким в вопросе смешанных браков, а процессы глобализации создают благоприятные условия для появления большего количества межрасовых семей.

Самбо – это потомки от каких браков?

Как уже говорилось, самбо – это люди, рожденные в семьях, где один из родителей индеец, а другой – негр. Самбо дали много легендарных и неординарных личностей.

Самый знаменитый представитель смешанной расы – Уго Чавес. В его генах перемешались индейские, африканские и испанские корни.

К самбо относится известный вратарь Хосе Луис Чилаверт из Южной Америки, а также певица и актриса Делла Риз.

Кто такие квартероны?

Во времена существования «Правила одной капли крови» в США появилась целая градация мулатов. «Черно-белых» людей стали классифицировать по количеству черной и белой крови, которая течет в их жилах.

Несмотря на то, что времена угнетения черных давно в прошлом, эти термины до сих пор используются для обозначения потомков со смешанной африканской и европеоидной кровью.

Самый распространенный из них – квартерон. Квартерон – это человек, черный на ¼, то есть в его жилах течет 75% белой и 25% черной крови. К знаменитым квартеронам относится легендарный французский писатель Александр Дюма (отец). Свою «четверть» негритянской крови он получил от бабушки.

Дюма – внук чернокожей рабыни, привезенной с острова Гаити. Черной была его бабушка по линии отца. Остальные ветви родословной относились к европеоидной расе. Кроме квартеронов есть и другие соотношения белой и черной крови.

В зависимости от пропорции крови называются потомки по-разному:

  • октрон – черный на 1/8. Белая кровь присутствует на 88%, черная – на 12%;
  • седецимеон – черный на 1/16. Подавляющее большинство белой крови – 93% и лишь 7% негроидной;
  • тригинтадуон – 1/32 черной крови. Процент черного к белому – 3% к 97%;
  • мулаты . По этой классификации мулатами считают людей, черно-белая кровь которых составляет равную пропорцию – 50% на 50%.

Сегодня отношение к смешанным бракам кардинально поменялось. Люди стали гораздо спокойнее воспринимать мультикультурные семьи. Яркий пример – недавняя свадьба Принца Гарри и Меган Маркл. Даже столь консервативная страна, как с пониманием отнеслась к решению младшего внука королевы Елизаветы II жениться на девушке с афроамериканскими корнями.

Всего лишь четыре десятка лет назад такое бракосочетание считалось немыслимым и даже было бы вне закона. Теперь оно не вызывает ни удивления, ни осуждения.

Подобную толерантность подтверждает и статистика. Социологические исследования говорят о том, что хоть черно-белые пары еще и сталкиваются с остатками негативного отношения к себе, но они все реже страдают от дискриминации по цвету кожи.

После проведенных опросов ученые США пришли к выводу, что отношение к межрасовым семьям становится с каждым годом лояльнее. Мир терпимее относится ко всему разнообразию окружающего мира, в том числе и к смешанным бракам.

Но и обычные люди, чьи лица – своего рода наглядное пособие о том, что практически в каждом человеке присутствует как минимум одна – две смешенные расы и национальности.


Имани Корнелиус, 13 лет. Расово-национальная принадлежность: Чёрнокожая, белая, афроамериканка.


Адриан Адрид, 24 года. Расово-национальная принадлежность: Белый. филиппинец.


Джакара Хаббард, 28 лет. Расово-национальная принадлежность: Белая, афроамериканка.


Темба Аллейн, 30 лет. Расово-национальная принадлежность: Многонациональный человек, белый, чёрный, индеец. азиат, гаванец.


Александр Сугиура, 27 лет. Расово-национальная принадлежность: Наполовину еврей, наполовину японец.


Ариэль Тул, 14 лет. Расово-национальная принадлежность: Белая. чёрнокожая, вьетнамка.


Габриэлла Гуиццо, 5 лет. Расово-национальная принадлежность: Белая, японка.


Гарольд Фиш, 23 года. Расово-национальная принадлежность: Пуэрториканец, техасец. еврей, европеец.


Юда Холман, 29 лет. Расово-национальная принадлежность: Наполовину тёмнокожий, наполовину таец, азиат.


Хелен Робертсон, 54 года. Расово-национальная принадлежность: Белая, азиатка.


Тэван Джонс, 22 года. Расово-национальная принадлежность: Белый, афроамериканец.


Дейзи Фенкл, 3 года. Расово-национальная принадлежность: Кореянка, латиноамериканка.


Джесси Ли, 32 года. Расово-национальная принадлежность: Является наполовину китаянкой, на четверть француженкой, на четверть шведкой.


Джошуа Асоак, 34 года. Расово-национальная принадлежность: Еврей, эскимос-инуит.

А вот фотографу-путешественнику Джимми Нельсону выпала уникальная возможность, запечатлеть в своих работах яркие портреты различной представителей народности и культуры.

И совсем неудивительно, что большая часть снимков вошла в книгу автора под названием «Пока они не исчезли», ведь на фото перед зрителем, во всей красе предстают воинственные мужчины и специфически красивые женщины, чьи традиции, обряды и образ жизнь, для большинства современного народа до сих пор остаётся загадочной тайной.


Иаков Бенавенте, 5 лет. Расово-национальная принадлежность: Азиат, островной житель, американец.


Келли Уильямс II, 17 лет. Расово-национальная принадлежность: Чёрнокожий, афроамериканец, немец.


Кристофер Брэкстон, 33 года. Расово-национальная принадлежность: Чёрнокожий, афроамериканец, кореец.


Кэмерон Бенджамин, 22 года. Расово-национальная принадлежность: Белый, гаваец, китаец.


Лула Ньюман, 7 лет. Расово-национальная принадлежность: Белая, китаянка, валлийка, полька, немка.


Майя Джои Смит, 9 лет. Расово-национальная принадлежность: Чёрнокожая, кореянка, афроамериканка.


Мариям Найери, 33 года. Расово-национальная принадлежность: Мексиканка, потомок уроженцев Саудовской Аравии.


Марс Райт, 25 лет. Расово-национальная принадлежность: Тёмнокожий, афроамериканец, филиппинец.


Осанна Маршалл, 32 года. Расово-национальная принадлежность: Афроамериканка, смесь негров, индейцев, белых и евреев.


Сандра Уильямс, 46 лет. Расово-национальная принадлежность: Чёрнокожая, принадлежит к двум расам.

Метисы встречаются в каждой стране Западного полушария. Как правило, такие люди сразу выделяются из толпы из-за своей «необычной» внешности. Реакция на влюбленные пары, в которых мужчина – представитель восточных кровей, а девушка – белокожая блондинка, неоднозначная. Но в любом случае такие партнеры всегда находятся в центре внимания. А их дети-метисы с любопытством рассматриваются окружающими людьми.

Запад и Восток

Ребенок русской и корейца не часто встречается на детской площадке. А все потому что корейские мужчины редко женятся на русских красавицах. Поэтому их браки вызывают особый интерес. Одно дело, познакомиться и весело провести время, другое дело – навсегда связать свою жизнь с человеком другой национальности и менталитета. Культура и обычаи откладывают сильный отпечаток на характер человека. Поэтому люди, родившиеся в разных странах, не сразу «принимают» друг друга.

В последние годы корейцы все чаще посещают Россию и интересуются местными девушками. Отношения между ними завязываются, но, как правило, они носят непродолжительный характер. А все потому что корейские мужчины «по-своему» оценивают русских дам, отличающихся от кореянок. В отличие от восточных красавиц русские девушки не всегда приветливы, чересчур самостоятельны; предпочитают прямолинейно говорить о своих желаниях. Главным плюсом российских женщин, по мнению корейцев, является красота и хозяйственность. Несмотря на множество различий, браки между русскими женщинами и корейскими мужчина регистрируются. Если партнерам удается понять друг друга, достигнув компромисса, их союз может просуществовать долго. Как правило, ребенок русской и корейца рождается красивым, очаровательным и милым.

Отношение к детям

Россиянки ценят корейцев за их особое отношение к ребенку. Восточные мужчины действительно очень любят детей. А если малыш отличается красотой, то просто души в нем не чают. Судя по различным фото, ребенок русской и корейца выглядит очень милым. Поэтому папа точно будет его обожать. Вообще, восточные мужчины ценят семью. Они ответственно относятся к воспитанию детей, потому что их самих так воспитывают. Но это не значит, что любой мужчина-кореец будет идеальным мужем и отцом.

Корейцы приучают ребенка к учебе с ранних лет. В Корее действительно тяжело найти хорошую работу, не имея высшего образования. Поэтому детей заставляют учиться рано. При этом корейцы очень любят своих малышей и часто балуют их. Они стараются обеспечить ребенка всем необходимым для его активного и безопасного развития.

Дети от смешанных браков

В семье, где папа – кореец, мама – русская, дети получаются не только милые, но и умные. Учеными было установлено, что ребенок, появившийся на свет в смешанном браке, часто оказывается умнее своих сверстников и опережает их по физическому развитию. Ребенок русской и корейца в 99 % случаев наследует азиатский генотип. А значит, девочка или мальчик будут очень похожи на своего папу. При этом, чем выше генетическое разнообразие, тем больше различных генов достается ребенку. Поэтому у таких детей присутствует малая вероятность вырасти слабыми, больными или умственно отсталыми.

Примеры из жизни

В смешанных браках родители представляют, какими вырастут их дети – метисы. Корейцы и русские женщины могут быть уверены, что их ребенок будет очаровательным и привлекательным на протяжении всей жизни. Внимание со стороны окружающих людей ему обеспечено. Яркий тому пример – рок-звезда 80-90-х годов – Виктор Цой. Он родился в смешанном браке: мама была русской, а отец – кореец. В детстве будущему музыканту не раз доставалось от сверстников за свои «корейские корни». Но западные и восточные гены «сделали» из Виктора талантливого человека, прославившегося на весь мир. Песни его продолжают звучать на радиостанциях; их перепевают известные музыкальные исполнители.

Фотограф показала, какие получаются лица людей от смешанных браков / AdMe

«Помешанные» — это украинский этнический документально-художественный проект арт-журнала theNorDar о людях с многонациональной родословной. Каждую неделю на протяжении полутора лет фотограф и журналист проекта Крис Кулаковская выбирала героев, которых фотографировала и интервьюировала.

И AdMe.ru решил показать вам нескольких ярких представителей смешанных национальностей.

Корни: корейские, украинские, русские

Муж: Артем Ким, режиссер — чистокровный кореец, его семья жила на Украине

Жена: Мава Ким, режиссер детской анимационной студии «КЕКС» — русские и украинские корни
Дети: Стефания и Стефан Ким
“Для меня существуют 2 национальности: осознанный и неосознанный человек”, — признался Артем.

Корни: кубинские, украинские

Джастина Полякова, студентка факультета социологии им. Тараса Шевченко

“Я больше похожа на кубинку, а душа у меня украинская”.

Корни: украинские и арабские

Анис Эттаеб, стоматолог, рок-музыкант

“Мама говорила со мной на украинском, с отцом — на русском, а отец с нами — на тунисском. Русский понимаю, но не говорю. Вообще я знаю 7 языков: арабский (+ тунисский диалект), украинский, русский, польский, французский и английский.

Минус в том, что ты колеблешься и не знаешь, к какой культуре принадлежишь. Кто ты? Я чужой здесь и там, и ничего с этим не сделаешь. Я понимаю, что не такой, как все. И вообще, я за мир, который смешивается”.

Корни: австрийские, польские, украинские, русские, еврейские и грузинские цыгане

Эмиль Вольски, графический дизайнер

“Я очень люблю языки, поэтому в совершенстве знаю русский, украинский, английский, иврит. Плохо говорю на польском, но все понимаю. А в детстве говорил с отцом на цыганском, еще знаю русский жестовый язык. Сейчас уже изучил грамматику французского и немецкого и мечтаю говорить на грузинском.

Считаю, что благодаря симбиозу культур людям со смешанными национальными корнями больше дано изначально”.

Корни: бурятские, славянские, осетинские

Дина Багаева, создатель сервиса Sofa 70′s, менеджер проектов в Secret Service

“Сегодня практически все — „помешанные“, о чистой „арийской“ расе и вовсе можно забыть. Во мне где-то глубоко сидит буддист, и я считаю, что все изменения к лучшему. Люди со смешанными национальными корнями выделяются внешне. Но все мы люди мира”.

Корни: еврейские, армянские, русские, украинские, греческие, цыганские

Маргарита Мурадова, фешен-блогер, стилист, персональный шопинг-консультант

“Я давно научилась пресекать тему неравенства национальностей, поэтому, если о моем еврействе и шутили раньше, то только вместе со мной 🙂 Я выработала схему: первая говорю о своей национальности. Я — это я, вы — это вы.

Люди со смешанными национальными корнями склонны к глубокому познанию мира, так как внутри себя уже носят немалую его часть”.

Корни: польские, испанские, сербские, русские, немецкие, венгерские, чешские

Тата Кеплер, директор по стратегическому развитию и планированию сети Aroma Espresso Bar, сценарист, продюсер

“„Помешанным“ быть красиво во всех смыслах. Ты несешь в себе большой спектр цвета и красивую географию огромного мира. Ты как земной шар, в тебе есть все: север, юг, запад и восток. В тебе горы, моря, океаны, которые видели твои предки, в тебе восхищения миром, которые они испытывали, в тебе их влюбленности и очарования”.

Корни: африканские и швейцарские

Морган Фула, звукорежиссер, модель

“Думаю, что во мне перемешалось все самое лучшее от моих родителей. Людям порой очень сложно угадать мое происхождение, они чаще всего думают, что я бразилец или кубинец. В характере тоже сплошной микс — могу быть гостеприимным и дружелюбным, холодным и отстраненным.

Люди со смешанными национальными корнями для меня особенные. Я всегда искал встречи с „помешанными“. Мне кажется, что именно за ними самые громкие поступки будущего”.

Корни: украинские, русские, французские и африканские (Республика Того)

Аннет Амеган, дизайнер одежды, владелица закусочной Fish & Chips Kiev
Инна Крячок, мама Аннет

“„Помешанным“ быть тяжело. Выбирая профессию, я очень хотела стать врачом, но отказалась от этой затеи. Я понимала риски: многие бы боялись водить ко мне детей. Поэтому я стала искусствоведом, нивелируя расовые вопросы.

С одной стороны, ты должен пройти через социальное давление и выдержать, а с другой — оно же и делает тебя сильнее. Мне всегда хотелось доказать, что я лучше, чем обо мне думают”.

Корни: украинские, французские, немецкие, русские, белорусские

Евгения Скварская, модель, свадебный распорядитель

“История моей семьи — моя большая гордость, поэтому я с большим удовольствием готова принимать в себе все национальные признаки.

Все мы в разной степени „помешанные“, и, на мой взгляд, люди со смешанными национальными корнями отличаются своим мироощущением, желанием творить и менять этот мир”.

Корни: турецкие, греческие, татарские (Казань), украинские

Суна Шахан, 5 лет

Карина Агмалова, мама

“У „помешанных“ есть большое преимущество: возможность выбора. Выбора страны, в которой жить, культуры, которой следовать, и религии, которую исповедовать. Мы и по жизни идем тем же путем — путем выбора, с кем общаться и кому доверять. Это на подсознательном уровне делает нас увереннее и морально устойчивее. Корни дают нам большую силу для достижения поставленных целей и иммунитет от тех, кто настроен против нас”.

Корни: казахские, дагестанские, украинские, русские

Тимур Карашаев, рок-музыкант, лидер группы Barely Ice, фотограф

“„Помешанным“ быть хорошо, ведь вся планета — это твой дом, потому что у тебя корни из разных уголков мира. Ты смотришь на жизнь шире и понимаешь, каково это — быть другим. В тебе нет национализма, потому что ты космополит без ограничений”.

Корни: корейские, украинские

Анна Ли, продюсер

“„Помешанные“ — это свобода. Моя мама варит вкуснейший борщ и вкуснейший юкеджан — корейский суп. После разных переездов я поняла, что дом и родина в твоей голове. Можно либо концентрироваться на одной, преобладающей национальности, либо развиваться во все стороны”.

Корни: украинские, греческие, русские и польские. «Дедушка еще шутит, что татары пробежались»

Анна Лыткина, филолог, автор проекта Kiev Tour Guide

“Люди со смешанными корнями, как доказывает наука, генетически устойчивее и, как мне кажется, видят и знают что-то, чего никогда не поймет человек „чистой крови“”.

Корни: украинские, русские, польские, латышские, мордовские

Алена Матвиенко, продюсер балета “Великий Гэтсби”

“„Помешанность“ — это норма. Я не люблю поборников чистоты расы и крови. С генетической точки зрения „помешанность“ укрепляет наш генофонд и обогащает нацию – как культурно, так и интеллектуально. Если говорить о чистоте расы и национальности, то все давно уже перемешано и потеряно. Чистые крови сейчас можно найти разве что только в японской императорской семье”.

Корни: азербайджанские, украинские, русские, болгарские и греческие

Леся Назарова, музыкант, поэт, детский аниматор

“„Помешанные“ отличаются тем, что несут в себе особый колорит и национальное наполнение. Характер наполнен иными красками. Национальность влияет на генетику, а я очень верю в эту науку — врожденные рефлексы, которые проявляются у нас в той или иной ситуации. Сумбур кровей идет на пользу, он может сгладить шероховатости одного менталитета другим. Так становится интереснее жить”.

Корни: грузинские, украинские, польские

Софие Вилли, певица, музыкант, композитор

“„Помешанные“ — это история не только про микс национальностей, но также про обмен энергией, которую ты получаешь от разных культур”.

Корни: индейские, испанские, армянские, еврейские, польские

Даниэль Кресенсийович Риос-Солис, основатель агентства Apple Pie Weddings

“Чем больше человек знает языков, тем больше дверей перед ним открывается. Так же и с кровью. Люди со смешанной кровью в определенном смысле богаче. Они изначально лишены фанатизма и нетерпимости по отношению к другим. „Помешанные“ всюду свои и всюду немного чужие”.

Корни: вьетнамские, польские, украинские

Кристина Нгуен, владелица сервиса аренды платьев RentABrand, художница

“„Помешанные“ — это интересный феномен. Эти люди словно пребывают в постоянном внутреннем поиске себя и места, который может стать для них домом, куда они могут вернуться. „Помешанные“ носят в себе генетическую память из разных частей мира и, как связанные звенья, становятся мостиками между разными культурами. Благодаря этим связям в мире чуть больше терпимости, понимания, толерантности и любви”.

Корни: итальянские, немецкие, австрийские, украинские, голландские, татарские

Лукерья Покровская, фотомодель, ретушер

“Моя „помешанность“ выражается как во внешности, так и в сложном разностороннем характере. „Помешанные“ — это люди-космополиты, которые чувствуют себя комфортно во многих странах. Мне редко встречаются чистокровные представители. Наверное, поэтому они вызывают у меня сейчас больший интерес. И считаю их такими же особенными, как и „помешанных“”.

Корни: украинские, греческие, польские

Анна Завальская, певица, автор песенных текстов, ведущая

“Национальная “помешанность” ценна с точки зрения генетики: переплетаются не только национальности, но и культуры, проникают одна в другую. Музыка, язык, традиции — все это взаимодействует, заимствуется, адаптируется, приживается и имеет свое продолжение. Это можно сравнить с одеялом hand-made patch-work, сшитым из разных ярких кусочков ткани. Все мы одно целое”.

Корни: украинские, русские, африканские (Гана)

Дэннис Аду, трубач, руководитель оркестра Dennis Adu Big Band

“Существует тайное общество без общества. Встречая на улице мулата, один из вас может остановиться и поздороваться, кто-то расскажет свою историю, спросит про твою или просто кивнет головой. Я всегда знал, что меня ничего не отличает от людей, кроме волос и цвета кожи.

Многие думают, что я хорошо играю на трубе, потому что я черный. Пусть думают, если им так нравится. Я всегда занимался больше других, и меня уважали за это”.

крупнейших этнических групп в Мексике

Люди идут по оживленной улице в Мексике. Редакционный кредит: EddieHernandezPhotography / Shutterstock.com.

Мексика — страна с богатой историей, множеством уникальных традиций и разнообразным мультикультурным наследием. Мексика граничит с Соединенными Штатами Америки на севере. По площади Мексика близка к одной пятой площади Соединенных Штатов. Мексика состоит из разных этнических групп.Хотя правительство Мексики не ведет официальную статистику по этнической принадлежности, по оценкам CIA World Factbook, мексиканцы-метисы представляют собой самую большую этническую группу. Мексиканцы-метисы – это люди со смесью индейского и европейского наследия.

Метисы (индейцы/европейцы)

Мексиканские метисы — крупнейшая этническая группа Мексики, на которую приходится около 62% населения страны.Мексиканцы-метисы — люди смешанного происхождения. Их происхождение – это в основном смешанные браки между коренными жителями Мексики и европейцами, более того, в меньшей степени, африканцами и азиатами. Культура метисов разнообразна и включает в себя некоторые культурные элементы африканской, азиатской, мексиканской и европейской культуры.

В основном индейцы (коренные американцы)

Американские индейцы, или коренные американцы, являются второй по величине этнической группой в Мексике, на долю которой приходится около 21% всего населения.Американские индейцы являются частью этнической группы в Мексике, которая восходит к корням людей, существовавших на территории современной Мексики и предшествовавших европейцам. Считается, что история американских индейцев или коренных американцев берет свое начало от миграции людей из Евразии в Америку, которая произошла через Берингию, продолжение территории, соединявшей два континента несколько веков назад, над тем, что в настоящее время является Беринговым проливом. Туземцы, которые жили в Бразилии к 1500 году, считаются прямыми потомками первых мигрантов, пересекших Берингов мост в последний ледниковый период.

Другие/белые (европейцы) мексиканцы

Приблизительно 10% населения Мексики классифицируется как «другое». Большинство выходцев из Европы.История американцев европейского происхождения восходит к потомкам испанцев, завоевавших империю ацтеков в начале 16 века.

Американский индеец

индейских (или коренных) мексиканца жили в Мексике до прихода европейцев. Коренные народы Мексики жили в сложных обществах, существовавших тысячи лет назад.Некоторые из штатов с самым большим коренным населением включают Оахаку, Чьяпас и Веракрус.

Культурное разнообразие

Мексика имеет разнообразную культуру, отражающую различное происхождение ее граждан. Уникальная культура Мексики – одна из причин, по которой страна является одной из самых посещаемых в мире.

Крупнейшие этнические группы в Мексике

RING Этническая группа Население (%)
1 (Amerindian-Spanish) 62.0
2 в основном Amerindian 21.0
3 Другое 10.0
4 Индейский 7.0
Бенджамин Элиша Саве в обществе
  1. Дом
  2. Общество
  3. Крупнейшие этнические группы в Мексике

Люди из Мексики демонстрируют ошеломляющее генетическое разнообразие | Наука

Представьте, если бы люди из Канзаса и Калифорнии были бы так же генетически отличны друг от друга, как человек из Германии отличается от человека из Японии.Именно такую ​​замечательную генетическую изменчивость ученые обнаружили в Мексике благодаря первому крупномасштабному исследованию генетической изменчивости человека в этой стране. Это местное разнообразие может помочь исследователям проследить историю различных коренных народов страны и помочь им разработать более совершенные диагностические инструменты и методы лечения для людей мексиканского происхождения, проживающих по всему миру.

Команда проделала «колоссальную работу» по созданию «схемы всего генетического разнообразия в Мексике», — говорит Богдан Пасанюк, популяционный генетик из Калифорнийского университета (UC) в Лос-Анджелесе, который не участвовал в исследовании. .

В Мексике проживает 65 различных коренных этнических групп, 20 из которых представлены в исследовании, говорит Андрес Морено-Эстрада, популяционный генетик из Стэнфордского университета в Пало-Альто, штат Калифорния, и ведущий автор исследования. Работая с Карлосом Бустаманте, другим популяционным генетиком из Стэнфорда, команда исследовала геномы коренных народов Мексики, от северной пустыни Сонора до джунглей Чьяпаса на юге. Бустаманте объясняет, что за столетия жизни на таком расстоянии друг от друга — и часто в изоляции из-за горных хребтов, обширных пустынь или других географических барьеров — эти популяции развили генетические отличия друг от друга.Многие из этих вариантов он называет «глобально редкими, но локально распространенными». То есть генетический вариант, широко распространенный в одной этнической группе, например, у майя, вряд ли когда-либо проявится у людей другого происхождения, например, у людей европейского происхождения. Если вы будете изучать геномы только европейцев, вы никогда не обнаружите вариант майя. И это большая проблема для людей с предками майя, если этот вариант увеличивает риск заболевания или меняет их реакцию на различные виды лекарств. «Вся политика локальна, верно? Мы начинаем обнаруживать, что многие генетические факторы тоже локальны», — говорит Бустаманте.

Когда команда проанализировала геномы 511 коренных жителей со всей Мексики, они обнаружили поразительное генетическое разнообразие. Самые разные группы коренного населения Мексики так же отличаются друг от друга, как европейцы от жителей Восточной Азии. Это разнообразие отражается в географии самой Мексики. Чем дальше друг от друга живут этнические группы, тем более разными оказываются их геномы.

Но большинство людей в Мексике или мексиканского происхождения в наши дни не коренные, а скорее метисы, что означает, что они имеют смесь коренного, европейского и африканского происхождения.Изменяются ли их геномы в зависимости от того, из какого региона Мексики они происходят, или все эти местные различия были сглажены веками, когда различные группы встречались, смешивались и рожали детей?

Чтобы ответить на этот вопрос, команда ученых сотрудничала с Национальным институтом геномной медицины Мексики, который много лет собирал генетические данные метисов. Несколько неожиданно они обнаружили, что метисы в определенной части Мексики, как правило, имеют те же «редкие» генетические варианты, что и их коренные соседи.Геномы метисов «настолько хорошо совпадают с аборигенными группами, что мы можем использовать генетическое разнообразие метисов, чтобы делать выводы об их родных предках», — говорит Пасанюк. Например, сильные генетические маркеры происхождения майя обнаруживаются в геномах современных людей, живущих на полуострове Юкатан и в северной части побережья Мексиканского залива в современном штате Веракрус, что, вероятно, отражает доколумбовый торговый или миграционный путь майя. . «Это дает нам историческое представление о том, чем занимались эти группы населения», — говорит Кристофер Жиньу, постдоктор группы Бустаманте в Стэнфорде.

Еще более важными являются клинические последствия исследования. Чтобы определить, может ли генетическая изменчивость в Мексике повлиять на риск заболевания и точность диагностических инструментов, Эстебан Бурчард, пульмонолог из Калифорнийского университета в Сан-Франциско, проанализировал, как общий показатель функции легких связан с генетической изменчивостью Мексики. Он обнаружил, что люди с генетическими вариантами, распространенными на востоке страны, имели разные результаты теста функции легких, чем люди с вариантами с запада.Это означает, что врачи, вероятно, не должны использовать одни и те же критерии для диагностики заболеваний легких в обеих группах населения, говорит он. «Мы продемонстрировали, что в зависимости от того, какой тип индейского происхождения у вас есть, это может сильно повлиять на диагностику заболевания легких, в хорошем или плохом смысле», — объясняет Берчард.

Функция легких — лишь один из примеров того, как мелкие генетические вариации в Мексике могут влиять на болезни и диагностику, говорят исследователи. Для Бустаманте такое богатство потенциальных клинических применений сделало исследование особенно захватывающим.«Давайте отойдем от вопросов, на которых мы склонны сосредотачиваться в популяционной генетике, и действительно попытаемся решить, как мы собираемся думать о переводе этого» таким образом, чтобы современные люди могли извлечь из этого пользу.

*Исправление, 13 июня, 11:28: В Мексике проживает 65 различных коренных этнических групп, а не 55, как сообщалось ранее. Это было исправлено.

О том, что она чернокожая и американка азиатского происхождения в 2020 году

Люди безуспешно пытались классифицировать Чарльза Натана с тех пор, как она была ребенком.Будучи человеком черного, японского и мексиканского происхождения, она никогда не любила коробки.

«Никто, по имеющимся данным, не смог должным образом идентифицировать всех, кем я была с первой попытки», — сказала она.

Натан вырос в центральной Калифорнии и был постоянно погружен во все три культуры. Но общение с незнакомцами часто приводило к нежелательной «игре в угадайку», которая часто заканчивалась тем, что Натана относили только к категории черных.

Непринужденный расизм, исходящий не только от незнакомцев, также знаком Натану.Хотя у нее хорошие отношения с каждой из расширенных семей ее родителей, она сказала, что ее чернота иногда используется, чтобы оттолкнуть ее.

Натан сказала, что общение с людьми из ее азиатских кругов часто сопряжено с трудностями.

«Имеется одновременное подключение и отключение», — сказала она. «Я очень горжусь тем, что я японец и у меня японская семья, но иногда то, что они говорят, может заставить меня чувствовать себя неловко из-за моей азиатской и черной идентичности».

В школе более явный расизм исходил от азиатских друзей, которые, по словам Натана, создавали стереотипы и высмеивали ее из-за ее более темного цвета лица, черных черт лица и представителей разных рас.Все это время те же самые друзья усваивали черную культуру.

Поскольку 2020 год поразил азиатские общины дискриминацией, вызванной пандемией, а организация Black Lives Matter возглавила антирасистские протесты по всей стране, Натан сказал, что это утомительное место для многорасового человека.

«Видеть, как люди на этих двух сторонах моей личности сталкиваются с насильственной и жестокой дискриминацией за то, кто они есть, даже больше, чем я уже имею или даже испытал на себе, было утомительно», — сказала она.

Майра Вашингтон, 39 лет, кореянка и чернокожая, об изучении чернокожей азиатской идентичности

Дом : Солт-Лейк-Сити

Майра Вашингтон.

Когда речь заходит о многорасовых людях в Америке, «мы склонны думать о людях, которые являются черно-белыми или белыми-азиатами», — сказала Майра Вашингтон.

Вашингтон, чернокожий и кореец, давно интересуется тем, как общество воспринимает многонациональных людей, особенно чернокожих азиатов. Этот интерес привел ее к изучению черно-азиатской идентичности в аспирантуре и, в конечном счете, к написанию книги «Блазианское вторжение: расовое смешение в индустриальном комплексе знаменитостей».

«Я пытался выяснить, как такие знаменитости, как [Тайгер Вудс], публично принимали или отвергали описание своей личности», — сказал Вашингтон, профессор и помощник вице-президента по равенству преподавателей и разнообразию в Университете Юты.

Проект показал ей, что в дискуссиях о расе и идентичности не хватает нюансов, но эта борьба характерна не только для представителей разных рас.

«У всех нас есть несколько идентичностей, о которых мы всегда ведем переговоры», — сказала она, добавив, что это так, «независимо от того, идентифицируем ли мы себя монорасово, двухрасово или многорасово».

Что важно, сказала она, так это то, что многорасовые люди не должны быть вынуждены принимать только одну часть своей идентичности.

«В своей жизни я обязательно подчеркиваю, что изучаю азиатско-американские исследования, чтобы напомнить людям, что чернокожие тоже могут быть азиатами», — сказал Вашингтон.«И в других местах я подчеркну, что изучаю исследования чернокожих, чтобы подчеркнуть, что азиаты могут быть черными. Возможно, это моя личная миссия — постоянно напоминать людям, что я такой».

Дженн Ноубл, чернокожая и шри-ланкийская тамилька, о важности того, чтобы люди, принадлежащие к разным расам, могли самоопределяться сказать о том, как Америка неправильно понимает — и в некотором смысле мифологизирует — опыт многонациональных людей.

«Есть такое мнение, что только из-за того, что они смешаны, люди потеряны и одиноки», — сказала она. Она добавила, что проблемы, с которыми сталкиваются многорасовые люди, часто возникают из-за того, что им приходится помещать свою идентичность в рамки.

Ноубл, шри-ланкийская тамилька и чернокожая, сказала, что это давление может быть особенно тяжелым для многонациональных подростков, которым не дают возможности исследовать свою идентичность — к этому, по ее словам, ее поощряла собственная семья.

Из-за небольшого размера населения Шри-Ланки в США.S., некоторые люди видят оттенок кожи и вьющиеся волосы Ноубл и предполагают, что она всего лишь черная. По ее словам, это случилось с ней еще в начальной школе.

Ноубл сказал, что более широкое распространение информации о представителях разных рас может способствовать повышению осведомленности. Но она предостерегла от идеи, что само существование многорасовых людей означает, что расизм больше не является проблемой.

«Многие люди считают, что когда у них рождаются дети смешанной расы, рождение их ребенка исправляет так много расизма в этой стране, и это просто неправда», — сказала она.«Расизм может продолжать существовать даже в семье этого человека».

Сениса Гэвин, 27 лет, чернокожая, кореянка и уроженка Аляски, о признании своей идентичности посредством выступления

Дом : Нью-Йорк

Сениса Гэвин.

Сениса Гэвин, выросшая в многорасовой семье корейцев и коренных жителей Аляски, никогда не чувствовала себя не в своей тарелке. Тем не менее, она сказала, что в более широком сообществе Аляски она была свидетелем колоризма и предубеждений против чернокожих.

Несмотря на то, что она часто навещала своих чернокожих родственников, она чувствовала, что ей не хватает знаний о черной культуре, что привело ее к поступлению в колледж Спелман, исторически сложившийся женский колледж для чернокожих в Атланте.

«Спелман привлек мое внимание ко многим вещам, которых я не знал и не изучал в детстве, — сказал Гэвин, который сейчас работает учителем в Нью-Йорке. «Учеба в школе действительно научила меня быть чернокожей женщиной и ориентироваться в мире».

На последнем курсе Гэвин присоединилась к актерскому составу Blasian Narratives, студенческого шоу о многорасовой идентичности. Гэвин также ездил выступать в другие колледжи по всей стране и участвовал в документальном сериале о программе.

«Раньше я могла соглашаться с людьми, которые говорили, что я только черная или только азиатка, но меня действительно заставили задуматься о том, кто я такая и как мой опыт влияет на то, кто я есть», — сказала она.

Соня Смит-Канг, 47 лет, черная и мексиканская, о воспитании четырех азиатских и черных детей

Дом : Южная Калифорния

Соня Смит-Канг и ее семья.

Соня Смит-Канг, вице-президент организации «Мультикультурные американцы Южной Калифорнии», сказала, что работа по воспитанию чернокожих и азиатских детей должна сопровождаться образованием и общением. Муж Смит-Канг — кореец, у них четверо детей в возрасте от 12 до 28 лет.

«Я чувствовала, что самое важное для меня в воспитании многонациональных детей — это действительно понять богатство их культурной истории, их происхождение, то, что их предки сделали, чтобы доставить их сюда, — сказала она.

В ее доме это выглядит как искусство, музыка, еда и книги, представляющие их культуры. Смит-Канг также поощряет разговоры, особенно когда речь идет о текущих событиях, таких как антиазиатская риторика или общенациональные протесты BLM. Она подчеркнула важность разговоров об анти-чернокожих в азиатских сообществах и неприятие колоризма.

«Мой младший сын, он темнее», — сказала она. «И это один из первых комментариев, который сделают люди: «Вау, ты такой темный».”

Лучший способ подготовить детей к таким неудобным ситуациям – это попрактиковаться, говорит она.

«Разыграйте с детьми ролевые разговоры, которые могут быть трудными», — сказала она. «Мы говорили о колоризме, и, может быть, если есть какие-то расовые оскорбления, которые можно было бы бросить на них. Вы действительно просто хотите создать эту проактивную среду. Потому что вы пытаетесь помочь своим детям решить проблему».

Микако Мерфи, 20 лет, японка и чернокожая, по инвазивным вопросам

Дом : Бостон

Микако Мерфи.

Почему ты так выглядишь? Почему твоя мама так выглядит? Вы усыновлены?

Микако Мерфи устала слушать эти вопросы.

«Сейчас, когда я выйду на улицу, кассир спросит мою маму: «Это ваша дочь?», и я думаю, что этот разговор не нужен», — сказала она. «Я не понимаю, почему другие люди считают, что имеют право задавать другому человеку такие личные вопросы».

С детства Мерфи проводила время с обеими сторонами своей семьи, в Бостоне и Японии.Но она всегда знала, как она выделяется в некоторых комнатах. Ее желание общаться с другими, такими как она, побудило Мерфи открыть клуб по интересам для многорасовых студентов, посещая преимущественно белую частную школу.

Но только на втором курсе в Барнард-колледже она начала общаться с другими чернокожими выходцами из Азии, опыт, который Мерфи, теперь младший, сказала, что она всегда «нужна и хотела в своей жизни».

За последние два года Мерфи больше общалась с людьми, которые разделяют ее личность, но хаос 2020 года принес новые проблемы в том, как она думает о своей личности.Помимо стресса от пандемии, Мерфи сказала, что эмоции, вызванные летними протестами против полицейского насилия и расизма, были для нее особенно тяжелыми. Тем не менее, она сказала, что чувствует ответственность за то, чтобы продолжать помогать налаживать связи между чернокожими, азиатскими и многорасовыми сообществами.

«Думаю, как бы банально это ни звучало, красота моей идентичности заключается в том, что я могу быть во всех трех этих сообществах и общаться с людьми на более глубоком уровне», — сказала она.

Ясмин Макламб, 19 лет, чернокожая и китаянка, о формировании своей личности в пустых пространствах

Дом : Нью-Йорк

Ясмин Макламб.

Ясмин Макламб была погружена в культуру своих китайских родственников с раннего возраста в Нью-Йорке. Но она также быстро осознала, что ее более темная кожа заставила некоторых членов ее сплоченного сообщества иммигрантов увидеть ее по-другому.

«Когда люди видят меня, они часто думают, что я черная», — сказала она, добавив, что не хочет, чтобы люди вешали на нее ярлыки, когда она росла, но что «вы не можете изменить свое восприятие определенным образом».

Когда МакЛэмб начала посещать преимущественно белые средние и старшие классы, конкуренция среди учеников была острой, и она быстро поняла, что микроагрессия против цветных людей была обычным явлением.

«В школе я поняла, что здесь меня, вероятно, не воспринимают как азиатскую ученицу, — сказала она, — хотя я была глубоко погружена в культуру».

Макламб начал работать с другими чернокожими учениками, чтобы найти поддержку и сообщество, и изучал историю и культуру чернокожих. Но школьная среда по-прежнему мешала ей.

«Я почувствовала, что расщепление личности началось в 11 лет, когда мое окружение переключилось на белое пространство», — сказала она. «Когда я не был в этом пространстве, я мог идентифицировать себя как все и чувствовать себя комфортно.”

Сейчас, когда она учится в колледже, Макламб занимается активизмом и участвует в групповых дискуссиях о своей чернокожей азиатской идентичности.

«Я узнала, что нельзя разбавлять себя, чтобы вписаться», — сказала она.

Всемирный справочник меньшинств и коренных народов

Основные меньшинства и коренные общины: Местисы 170 446 (52,9%), креолы 83 460 (25,9%), майя 36 507 (11,3%), гарифуна (гаринагу) 19 639 (6,1%), меннониты 11 574 (3 .6 процентов), выходцы из Восточной Индии 12 452 человека (3,9 процента), европеоиды / белые 4 015 человек (1,2 процента) и выходцы из Азии 3 316 человек (1,0 процента) (по данным переписи 2010 года).

Основные языки: английский (официальный), английский креольский, испанский, майя (кекчи, мопан и юкатек), гарифуна. Несмотря на то, что это официальный язык, 37 процентов жителей Белиза не могут вести беседу на английском языке. Испанский и затем креольский языки являются следующими наиболее распространенными языками, за которыми следуют майя, немецкий и гарифуна.

Основные религии: Христианство (в большинстве своем католики, англикане и методисты), религии майя (в основном скрытые).

Белиз является самой разнообразной в культурном отношении страной в Центральной Америке и считает себя одновременно карибской и центральноамериканской страной.

Это отражение его истории как британской колонии, которая развивалась в регионе, где доминируют испанцы, и по сей день имеет сложные пограничные отношения с соседней Гватемалой. До 1991 года Гватемала сохраняла конституционные претензии к стране.

В Белизе самое маленькое население среди всех неостровных суверенных государств Америки.Большинство населения имеет смешанное этническое происхождение и состоит либо из английских креолов, либо из испанских метисов. К другим группам относятся коренные майя, гарифуна, европейцы (английские, голландские / немецкие и испанские), китайцы, жители Восточной Индии, а также ряд ливанцев, выходцев из Западной Африки, корейцев, выходцев из Центральной Америки и американцев-эмигрантов.

Креолы

Англоговорящие креолы афро-белизского происхождения в основном имеют смешанное африканское и британское происхождение. Британцы были первыми поселенцами и торговцами, а африканцев привезли в страну для принудительного труда на различных региональных предприятиях, начиная с середины семнадцатого века.Креолы живут в основном в прибрежных районах и являются доминирующей группой в большинстве социальных и политических институтов. Две трети креольского населения проживает в Белиз-сити.

Метисы

Испаноязычные метисы в основном являются потомками коренных жителей майя и первых испанских колонизаторов. Они составляют самую большую часть населения.

Население метисов первоначально прибыло в Белиз в середине 1800-х годов, спасаясь от беспорядков Ла-Гуэрра-де-Кастас («Война каст») на Юкатане, и к ним присоединились другие, спасающиеся от репрессивного режима в Петене.Метисы встречаются повсюду в стране, но в основном живут в северных низменностях Коросаль и Ориндж-Уолк, а также в западном районе Кайо. Метисы привнесли сельское хозяйство в общество, которое в то время в значительной степени основывалось на добыче древесины для британских покупателей.

Популяция метисов значительно выросла в 1980-е годы из-за продолжающегося притока беженцев, экономических мигрантов и сезонных сельскохозяйственных рабочих из Гватемалы, Сальвадора и Гондураса.

Майя

майя — коренное население страны.Они являются прямыми потомками коренных жителей полуострова Юкатан. Хотя значительная часть населения погибла или была перемещена в результате колонизации, в девятнадцатом веке их число увеличилось за счет исхода, вызванного экспроприацией земель в Гватемале для создания предприятий по экспорту сельскохозяйственной продукции. Сегодня в Белизе есть три группы майя, а именно юкатек, мопан и кекчи майя.

Юкатек произошли с полуострова Юкатан в Мексике и прибыли в Белиз в середине девятнадцатого века в качестве беженцев из Герра-де-Каст (Война каст).Сейчас они проживают в округах Коросаль, Ориндж-Уолк и Кайо. Сегодня юкатекские майя в основном говорят по-английски и по-испански.

Мопан-майя, переехавшие в Белиз в 1886 году из региона Петен в Гватемале, чтобы избежать налогов и принудительного труда, поселения мопан-майя находятся в округе Толедо, а также есть другие деревни в округе Кайо.

Кекчи Майя прибыла в Белиз в 1870-х годах, чтобы избежать порабощения немецкими производителями кофе в Верапас Гватемала. Они поселились в низменных районах вдоль рек и ручьев и основали небольшие изолированные деревни по всему округу Толедо.Из-за своей изоляции кекчи остаются самой бедной и заброшенной общиной страны.

Майя Белиза в основном занимаются натуральным хозяйством. Люди майя постоянно сталкиваются с посягательствами на их земли со стороны некоренных поселенцев и крупных лесозаготовительных и нефтяных предприятий, которые угрожают их традиционным территориям и образу жизни.

Хотя мопаны и кекчи исторически характеризовались общим термином майя, в последнее время некоторые лидеры начали утверждать, что их следует переидентифицировать как масеналь («простой народ»).

Благовония наполняют воздух, когда майя исполняют традиционный танец в честь своего наследия в Белизе. Фото: Челси Первис / MRG.

Гарифуна

Гарифуна — афро-коренная община, возникшая в результате смешанных браков африканских маронов (беглых рабов) и коренных жителей Калинаго (кариб-аравак) на карибском острове Сент-Винсент. Гарифуна были сосланы на острова Гондурасского залива в 1796 году британцами, а одна группа впоследствии переехала в Белиз в 1803 году. В результате успешной защиты со стороны активистов гарифуна 19 ноября теперь является национальным праздником в Белизе в ознаменование прибытия гарифуна. в Белиз.

Гарифуна имеют свой язык и культуру и проживают преимущественно в южных городах Пунта-Горда и Дангрига, а также в деревнях Сен-Байт, Хопкинс, Джорджтаун и Барранко. Некоторые гарифуна также проживают в Белиз-Сити и Бельмопане.

Ост-Индийцы

Ост-индейцы Белиза — потомки наемных рабочих, которые начали прибывать в страну после 1838 года, чтобы восполнить нехватку рабочей силы, вызванную отменой рабства. Сначала они приехали работать на сахарные плантации, а с годами к ним присоединились другие иммигранты из Восточной Индии.Ост-индейцы расселены на обширной территории во многих деревнях и городах, в первую очередь в округах Коросаль и Толедо, и относительно хорошо интегрированы в население Белиза.

Китайский

Люди китайского происхождения впервые начали прибывать в Белиз незадолго до Второй мировой войны, спасаясь от японского вторжения в Китай. Совсем недавно многие тайваньцы также построили дома и открыли бизнес в рамках программы экономического гражданства, предлагаемой правительством Белиза.Китайцы в основном занимаются торговлей и создали отдельные сообщества.

Меннониты

Меннониты в основном фермеры голландско-немецкого происхождения, которые начали переселяться в Белиз в 1958 году из Канады и Мексики. Меннониты, отличающиеся особой религиозной культурой и стилем одежды, основали шесть общин в округах Ориндж-Уолк и Кайо. сообщество.Они специализируются на сельском хозяйстве, птицеводстве и производстве мебели.

Обновлено в декабре 2017 г.

Белиз — небольшая страна в Центральной Америке, расположенная между Мексикой и Гватемалой. Белиз, ранее принадлежавший Британскому Гондурасу, стал независимым от Соединенного Королевства в 1981 году. Народ майя является коренным населением Белиза и живет в этом районе уже 4000 лет. Группы майя мопан и кекчи навсегда поселились в Толедо к 19 веку. В округе Толедо, который находится на крайнем юге Белиза, есть 402 деревни Мопан и Кекчи Майя.Толедо также является домом для одной деревни народа гарифуна, который идентифицирует себя как афро-коренной народ: они происходят от африканцев и коренных карибов-араваков. Гарифуна живут в Белизе более 200 лет в разных общинах, где они соблюдают свои традиционные культурные обычаи.

Народы майя и гарифуна в Белизе зависят от местных природных ресурсов, чтобы практиковать свою культуру и поддерживать свои средства к существованию. В то время как майя специализируются на натуральном сельском хозяйстве, известном как milpa , форме сменного земледелия, гарифуна традиционно занимаются натуральным рыболовством и мелким фермерством.Обе группы зависели от земли и природных ресурсов не только для своего физического и экономического выживания, но и для продолжения своей духовной жизни и уникальных культур. Однако после колонизации британское правительство подавило культуру и средства к существованию коренных народов. Иностранцы контролировали и использовали подавляющее большинство земель для лесозаготовок и выращивания товарных культур. К моменту обретения независимости коренные народы Толедо оказались экономически и социально маргинализированными в экономике, основанной на экспорте, а земля и другие природные ресурсы становились все более дефицитными

Сегодня Толедо является самым бедным и маргинализированным районом Белиза, в то время как Майя и Гарифуна имеют одни из самых низких доходов и самый высокий уровень безработицы в стране.Дискриминация коренных народов в Белизе усугубляется гендерным неравенством. Высокий уровень бедности женщин майя, особенно когда они являются одинокими главами домашних хозяйств, является основной причиной нарушений их прав. Женщины африканского происхождения в Америке, как и женщины гарифуна, подвергаются перекрестной дискриминации по признаку пола, бедности и принадлежности к африканскому происхождению. Обе группы женщин имеют ограниченный доступ к медицинскому обслуживанию. По всей Америке женщины из числа коренного населения и африканского происхождения сталкиваются с препятствиями в доступе к правосудию, в том числе когда они становятся жертвами насилия.

Экономическая основа выживания коренных народов все больше находится под угрозой. Государство не оказывает финансовой поддержки фермерам майя или гарифуна, чтобы они занимались своим традиционным сельским хозяйством. Кроме того, с 1990-х годов правительство предоставило иностранным компаниям концессии на вырубку сотен тысяч акров земли в Толедо. Эти концессии сильно повлияли на коренные общины и их образ жизни. Эти общины продолжают бороться за защиту своих прав на землю от посягательств и экспроприации со стороны как крупных корпораций, так и нелегальных старателей.Знаменательное судебное решение в 2015 году вынесло решение в пользу 39 общин майя в Южном Белизе, заключив, что они имеют права на земли, которые они исторически занимали.

Обновлено в декабре 2017 г.

Окружающая среда

Страна Белиз расположена на карибской стороне северной части Центральной Америки. Граничит на севере и северо-западе с Мексикой, на востоке — Карибским морем, на юге и западе — Гватемалой. Считается, что нынешнее название страны происходит от слова коренного народа майя «беликс», которое переводится как «мутная вода» и точно описывает реку Белиз.

Север страны состоит в основном из плоских заболоченных прибрежных равнин, включающих густые леса. На юге находится низкий хребет гор Майя. Карибское побережье окружено очень обширным коралловым рифом и включает в себя около 450 островков или рифов. Белиз — единственная страна Центральной Америки, не имеющая побережья Тихого океана.

История

Доколумбовая

Страна, ныне известная как Белиз, изначально была ключевой частью древней цивилизации майя, которая начала расширяться около 1000 г. до н.э. и процветала примерно до 900 г. н.э.Влияние майя простиралось от Мексики до современного Сальвадора. Территория Белиза была домом для самых ранних поселений майя: на ней проживало от 1 до 2 миллионов майя и крупных городов, таких как Шунантунич, Каракол и Ламанаи. Белиз также был важным торговым центром для всего района майя. Некоторыми крупными торговыми центрами были Мохо-Кей, Санта-Рита, Амбергрис-Кей и Уайлд-Кейн-Кей. Другие общественные центры Белиза включают Алтун-Ха, Лубаантун и Эль-Пилар.

Ранний колониальный период

С приходом испанского правления в 1500-х годах Белиз стал частью вице-королевства Новой Испании (Гватемалы), но не привлек большого интереса испанцев.Первыми поселенцами Белиза были английские торговцы, пираты и пираты, которые использовали Гондурасский залив в качестве базы для контрабанды товаров и нападения на испанские золотоносные грузовые флоты и территории.

Начиная с 1630-х годов их деятельность все больше сводилась к заготовке бревен на экспорт, что привело к росту постоянной колонии из их небольших первоначальных поселений в Белиз-Тауне и Сент-Джорджес-Кей.

Англия и Испания конкурировали за атлантическую сторону Центральной Америки на протяжении 1700-х годов, при этом испанцы не смогли вытеснить британцев.В Белиз прибыло все большее число британских поселенцев. Помимо рубки бревна и красного дерева, они выращивали индиго, сахар и бананы. Все это требовало большой рабочей силы, поэтому были доставлены порабощенные африканцы, либо захваченные у испанцев, либо купленные на Ямайке. К 1745 году африканцы составляли около трех четвертей населения Белиза.

Поздний колониальный период

Англия все больше заменяла Испанию в качестве доминирующей региональной колониальной державы. Однако по Лондонскому соглашению 1786 года Великобритания была вынуждена отказаться от побережья Мискито и островов залива, но ей было разрешено продолжать заготовку древесины и эксплуатацию прибыльных плантаций принудительного труда в Белизе.

В течение 1800-х годов экономика Белиза существенно выросла, торговые операции распространились вдоль побережья до Никарагуа. Белиз стал главным портом внешней торговли в Центральной Америке и помог распространить британское влияние на юг до Панамы.

Рабство было отменено в 1833 году, и после этого на плантации стали прибывать наемные рабочие из Восточной Индии, чтобы заменить бывших рабов на плантациях.

В 1836 году, после обретения Центральной Америкой независимости от Испании, Великобритания продолжала выдвигать свои претензии на Карибы, и в 1862 году Белиз официально стал британской колонией Британского Гондураса.

Независимость Центральной Америки

Тем временем в соседней Гватемале гражданские войны и диктатуры после обретения независимости вызывали растущие беспорядки. Гватемала провозгласила себя суверенной республикой в ​​1847 году, и ее повышенное внимание к производству экспортных культур, таких как кофе, вызвало крупномасштабное перераспределение земли, что привело к исходу обездоленных коренных народов и метисов. Некоторые переехали в Белиз и начали возделывать небольшие фермы на севере.

Избрание в 1873 году первого либерального диктатора Гватемалы Хустино Руфино Барриоса усилило тенденцию к лишению общин коренных народов общинной земли.В области международных отношений он возобновил территориальный конфликт, оспорив притязания Великобритании на суверенитет над Белизом (тогда еще называвшимся Британским Гондурасом).

Белиз стал независимой коронной колонией в 1884 году и управлялся из Великобритании до середины 20-го века. Конституционные реформы были начаты в 1954 году, в результате чего была принята новая Конституция. Однако продвижению к независимости препятствовали давние территориальные претензии соседней Гватемалы.

Британский Гондурас стал самоуправляющейся колонией в январе 1964 года и был переименован в Белиз в июне 1973 года.

Национальная независимость

Страна обрела полную независимость в сентябре 1981 года, при этом Гватемала не признала ее, а британские войска оставались наготове для защиты от соседней угрозы.

На первых общенациональных выборах в 1984 году премьер-министра Джорджа Прайса от Объединенной партии, который привел страну к независимости, сменил Мануэль Эскивель.

Прайс вернулся к власти на выборах в сентябре 1989 года и начал переговоры об урегулировании с Гватемалой.Два года спустя, в 1991 году, он официально признал Белиз. Однако, вернувшись к власти в 1993 году, Эскивель аннулировал пакт, утверждая, что было сделано слишком много уступок, чтобы добиться признания Гватемалы.

Соглашение, которое должно было решить 130-летний конфликт, было приостановлено, а пограничный спор с Гватемалой до сих пор остается нерешенным вопросом, при этом напряженность в последнее время обострилась после размещения тысяч гватемальских военнослужащих в апреле 2016 года на границе после расстрел гватемальского подростка силами безопасности Белиза.

Управление

Белиз является парламентской демократией и членом Содружества. Ведущие политические партии — Народная объединенная партия (1950) и Объединенная демократическая партия (1974).

Главой государства является британский монарх, представленный на местном уровне генерал-губернатором. Исполнительную власть осуществляет кабинет министров во главе с премьер-министром. Двухпалатная Национальная ассамблея состоит из назначаемого Сената из 12 человек и избираемой Палаты представителей из 29 членов.

Туризм является основой экономики. Обрабатывается лишь небольшая часть пахотных земель. Сахар является основной культурой и составляет почти половину экспорта. Банановая промышленность является крупнейшим работодателем в стране, а производство цитрусовых также становится основной отраслью. Недавние открытия нефтяных месторождений в районе Кайо и возможных месторождений в районе Толедо значительно повысили промышленный потенциал страны.

Английский язык является официальным языком, а уровень грамотности в Белизе, составляющий более 90 процентов, является одним из самых высоких в Латинской Америке.

Обновлено в декабре 2017 г.

Организации меньшинств и правозащитные организации

Источники и дополнительная литература

Сеть

новых книг | Николас Трахано Молнар, «Американские метисы,…

В 1898 году Соединенные Штаты взяли под свой контроль Филиппины у испанцев.Затем США вступили в жестокую войну, чтобы заставить филиппинцев подчиниться новой колониальной власти. Война и последующие десятилетия правления США означали небольшое, но постоянное присутствие американских солдат на островах, что, что неудивительно, привело к появлению заметного населения детей, рожденных от филиппинских матерей и американских отцов. В новой книге Николаса Трахано Молнара « Американские метисы, Филиппины и пластичность расы, 1898-1961 » (University of Missouri Press, 2017) исследуется оспариваемая расовая идентичность этих детей.Соединенные Штаты привнесли в дискуссию сильный и бинарный смысл расовой иерархии. Тем не менее, как показывает Молнар, филиппинское понимание расы мешало простому применению американских идей. Дети были определены как американские метисы на местном уровне, но многие просто жили как филиппинцы. В книге Молнара исследуется продолжающийся спор по поводу этой смешанной национальности и идентичности смешанных рас. Изучая процесс расового формирования группы, которая никогда не объединялась в отдельную группу идентичности, American Mestizos дает необычное понимание, как следует из названия, податливости расы, и делает это в очень читабельном повествовании.В этом выпуске Молнар обсуждает взгляды американских метисов на историю расовой идентичности на Филиппинах и в США. Он объясняет некоторые усилия на Филиппинах и со стороны политиков США по формированию расовой идентичности метисов и ставки этих дебатов для различных сегментов вооруженных сил США. Наконец, он также обсуждает исследования, связанные с проектом.
Кристин Ламберсон — доцент кафедры истории в Государственном университете Анджело.Ее исследования и преподавание сосредоточены на политической и культурной истории США 20-го века. В настоящее время она работает над рукописью книги о роли насилия в формировании политической культуры США в 1960-х и 1970-х годах. С ней можно связаться по адресу [email protected]

Что такое филиппинец? | АГА

Филиппинцы — выходцы с Востока, но на протяжении столетий они находились в контакте с западной цивилизацией. Президент Серджио Осменья, вероятно, прибегая к ораторскому искусству, сказал, что они «одинаково чувствуют себя как дома в традициях и цивилизациях как Востока, так и Запада.Он описывает свой народ как «самый западный из жителей Востока и самый восточный из жителей Запада». В них встречаются Восток и Запад.

филиппинца принадлежат к коричневой расе и гордятся этим. Они лелеют историю, объясняющую разницу между расами. Согласно малайскому фольклору, давным-давно боги, жившие на земле, лепили глину по своему образу и обжигали ее. В первом испытании его слишком долго пекли, и он вышел подгоревшим — негр. Они попытались снова. На этот раз они убрали глину слишком рано — белый человек.В третий раз они добились успеха; они произвели правильный продукт — коричневого человека.

То, что сейчас называется Филиппинскими островами, вероятно, когда-то было частью суши Азии. Первоначальные поселенцы могли прийти из внутренней Азии по суше; один штамм, возможно, даже пришел из Африки. Они были пигмеями. У некоторых были ярко выраженные негроидные черты — черная кожа и курчавые волосы. Потомков этих маленьких народов, ныне называемых негритосами, можно найти в небольших количествах и по сей день в густых лесах и горах внутренних районов, живущих почти таким же примитивным образом, как и их доисторические предки.

Высокие индонезийцы с юга, прибыв на лодке, оттеснили этих первопроходцев от берегов вглубь страны. Последующие волны иммигрантов более низкого роста – монголоидных малайцев – прибыли с соседних островов и с материка.

После тринадцатого века китайцы, торгующие с малайцами с первых лет христианской эры, стали селиться на островах и вступать в брак с малайскими женщинами. Поздние испанцы, а затем англосаксы внесли в штамм свою кровь.Эти смешанные браки породили небольшой класс «метисов» (смешанных), которые внесли большой вклад в социальную и политическую жизнь и развитие страны. Первый президент Филиппинского Содружества Мануэль Кесон был испанским метисом; в жилах нынешнего президента Серхио Осменьи течет китайская кровь.

Филиппинские женщины всегда пользовались уважением и уважением. Они хорошо управляют своим домом и все больше начинают заниматься профессией. Они выиграли голосование в 1937 году, и многие из них занимают государственные должности.Семейные узы сильны — филиппинское домашнее хозяйство нередко включает в себя три или четыре поколения, дядюшек, кузенов и более дальних родственников.

Хотя большинство филиппинцев все еще являются более или менее неквалифицированными сельскохозяйственными рабочими, есть много мужчин и женщин, которые отличились, часто несмотря на раннюю бедность. Способные государственные деятели и юристы есть во всех частях островов, учителя и врачи, инженеры и бизнесмены, музыканты, художники и писатели.

Этот успех частично стал результатом их собственных усилий и талантов. Это также связано с возможностями, которые Соединенные Штаты помогли открыть для них. Эти возможности благодарный народ уже отплатил своей верностью в двух мировых войнах.

Где он живет?

Нынешняя война многому научила нас в географии. Сейчас мало кто путает Манилу с Гаваной или Филиппины с Гавайскими островами. Пять лет назад такие ошибки не были редкостью.Теперь мы слишком хорошо понимаем, что Филиппинские острова лежат по другую сторону Тихого океана, более чем в 6 200 милях от Сан-Франциско и почти в 5 000 милях от Перл-Харбора.

На Филиппинах более 7000 островов, но только 462 из них имеют площадь более одной квадратной мили. Общая площадь суши составляет более 115 000 квадратных миль, что больше, чем штаты Нью-Йорк, Нью-Джерси, Пенсильвания и Делавэр вместе взятые. Острова простираются на 1150 миль от 4° до 22° северной широты, полностью в тропиках.

Главный остров — самый северный, Лусон, на котором расположены двадцать из сорока восьми провинций страны. Манила, столица и коммерческий центр страны, расположена на западном берегу центрального Лусона внутри Манильского залива, одной из лучших гаваней на всем Дальнем Востоке. Батаан — провинция и полуостров, отделяющий залив от Китайского моря. Коррехидор — это небольшая островная крепость в нескольких милях к югу от Батаана, охраняющая вход в залив.

Минданао, второй по величине остров, находится в южной части группы.С его западной оконечности натянут архипелаг Сулу. Минданао — наименее густонаселенная часть страны, Сулу — одна из самых густонаселенных. Именно в Давао, провинции на юго-востоке Минданао, японцы перед войной закрепились в сельскохозяйственных и торговых предприятиях. Минданао и Сулу являются оплотом филиппинских мусульман, называемых моро.

К центральным островам, известным как Висайи, относятся Лейте и Самар, где в октябре 1944 г. были произведены первые высадки освободительных сил; Себу, самый густонаселенный остров; Негры, большой район производства сахара; Панай и Бохол.На этих островах сильная партизанская организация противостояла японцам все время вражеской оккупации. Палаван — это длинный остров на юго-западе, который указывает на Борнео и Нидерландскую Ост-Индию.

Хорошая земля

Сельское хозяйство является важной отраслью в плодородных речных долинах и прибрежных равнинах. Основные продукты: рис, основная пища людей; табак, который курят филиппинцы и экспортируют на внешние рынки; сахар, самая ценная довоенная экспортная культура; кокосы, деревья которых создают одни из самых прекрасных пейзажей в мире, а продукты, из которых получают еду, питье и жилье для местного населения, а также являются важными экспортными товарами; манильская пенька, или абака, из которой делают лучшую в мире веревку; и многочисленные овощи и фрукты, такие как филиппинское манго, которое является одним из самых вкусных фруктов.

Кроме того, имеется большое количество превосходной древесины на корню, включающей в себя большое разнообразие деловой древесины. Хорошая земля содержит много ценных минералов — золото, серебро, медь, хромит, марганец, уголь, железо и другие. Возможно, дальнейшие исследования откроют еще больше. Воды вокруг островов изобилуют самой разнообразной рыбой. Если бы рыбная промышленность была лучше организована, она могла бы стать надежным и разнообразным источником пищи для местного населения и важным экспортным товаром.

Филиппины — единственная страна на Дальнем Востоке, в которой в целом нет проблем с населением. Острова могли бы легко прокормить в несколько раз нынешнее население, составляющее почти 18 000 000 человек. Но в то время как есть много хороших сельскохозяйственных угодий, которые еще не тронуты, некоторые районы уже переполнены. К ним относятся части Лусона — северо-западное побережье, долина Кагаян на севере, центральные равнины — Себу и узкие прибрежные равнины некоторых других островов.

Причиной такого плохо сбалансированного сельскохозяйственного развития отчасти является наличие крупных поместий, принадлежащих либо богатым землевладельцам, семьи которых владели землями с доиспанских времен, либо церковным орденам, накопившим большое состояние во время испанского правления.Большинство из них расположены недалеко от городских центров, таких как Манила, или вдоль плодородных побережий или речных долин, где земля и естественные транспортные средства способствовали раннему развитию сельского хозяйства.

Более важным среди трудностей привлечения арендаторов в другие хорошие сельскохозяйственные районы была привязанность туземцев к землям, которые обрабатывали их предки. Более того, многие из них унаследовали долги тех предков и поэтому являются почти рабами земли. Отсутствие хороших дорог, санитарных удобств и других улучшений также помешало развитию многих других хороших сельскохозяйственных районов.

Тем не менее, Филиппины никогда не знали голода. Они никогда не знали массового голода, пока не пришли японцы. Но у этой маленькой страны солнечного света и изобилия несчастливая история. Сегодня перед миролюбивыми народами мира стоит огромная работа по обеспечению того, чтобы эта история не повторилась ни на Филиппинах, ни где-либо еще.

Из EM 24: Что ждет Филиппины? (1945)

крупнейших групп коренных народов в Латинской Америке

По мере того, как COVID-19 набирает обороты в Латинской Америке, коренные жители Амазонки… Латинская Америка | Население, этнические группы и демография … Какая самая большая этническая группа в Южной Америке … Основные доколумбовые цивилизации включают ольмеков и ацтеков Мексики, цивилизации инков и тиауанако в Андах и майя в Центральной Америке. Creool = афро-суринамцы Кто такие майя в Центральной Америке? Двумя крупнейшими группами азиатских народов в Латинской Америке являются _____. Это новостное событие, однако, было важным, потому что появление латиноамериканцев на американской сцене больше нельзя было отрицать — ни в жизненно важной экономической или образовательной политике страны, ни в политике.Самая большая группа определяется как «метисы». Касерес, коренной ленка, лидер одной из крупнейших экологических групп Гондураса, был убит в 2016 году. По оценкам, 10% населения Латинской Америки составляют коренные народы. 2. Какая самая многочисленная этническая группа в Латинской Америке? Обычно используемая терминология и этно-расовые классификации для определения этих групп не могут … Пуэрториканцы сейчас насчитывают более 725 000 человек. Пуэрториканцы , вторая по величине группа латиноамериканского происхождения в стране. Празднование началось как Неделя латиноамериканского наследия и было подписано президентом Линдоном Джонсоном.Белые в настоящее время составляют самую большую расовую группу в Латинской Америке (36% в приведенной здесь таблице), и, будь то белые, метисы или мулаты, подавляющее большинство латиноамериканцев имеют белые корни. На протяжении десятилетий IAF отличалась своим вниманием к коренным общинам. *Обсудить и проанализировать причины демографического коллапса коренных народов. • Здесь проживает самое большое количество групп коренных американцев в мире. Их называли иберийскими поселенцами (Иберия — горный регион в Испании и Португалии).Некоторые из наиболее известных коренных народов произошли от этих цивилизаций: кеча, аймара, майя, народы тропических лесов. Из-за этого коренные группы сталкиваются с проблемами, особенно с точки зрения территориальных прав. Его осуществление было предсказано по крайней мере 30 лет назад. Замбос: смешение между африканцами и коренными американцами было особенно распространено в Колумбии, Венесуэле и Бразилии, часто из-за бегства рабов. Еженедельный график: языки коренных народов Латинской Америки. Большинство потомков американских индейцев имеют смешанное происхождение.Современное население: вайуу – крупнейшая коренная группа Колумбии, насчитывающая около 144 003 человек (по состоянию на 1997 год). Всего коренное население составляет 8 процентов населения области. В 1994 году в Чьяпасе, Мексика, произошло восстание сапатистов. Во многих странах они мало представлены в политической жизни и отстают от соотечественников, не принадлежащих к коренному населению, с точки зрения показателей здоровья. Какая самая крупная гонка в Южной Америке? Какая группа испаноязычных латиноамериканцев в настоящее время является самой большой в штате Флорида? В Индии 104 миллиона коренных жителей.Доля и распределение коренных народов сильно различаются в каждой стране региона и на континенте (таблица 1, рисунок 1). Хотя только 14% населения Мексики составляют коренные жители, в стране по-прежнему проживает самое большое количество 13 миллионов. Какая самая многочисленная этническая группа в Южной Америке? 2 Шесть групп латиноамериканского происхождения имеют население более 1 миллиона человек. Какая самая многочисленная этническая группа в Мексике и Центральной Америке? Языки коренных народов Латинской Америки и Карибского бассейна являются важным средством самоидентификации и групповой идентификации и принадлежат к 34 языковым семьям и двум особым языковым группам.1 Это разнообразие соответствует примерно 400 различным языкам коренных народов по всей Латинской Америке, и, согласно отчету Всемирного банка, национальная база данных в настоящее время признает 55 групп коренных народов, говорящих на 47 языках коренных народов. 9 Какая южноамериканская страна имеет . • Здесь самая большая в мире концентрация католиков, а вскоре будет самая большая в мире концентрация белых, преимущественно европейского происхождения, которые в настоящее время составляют самую большую расовую группу в Латинской Америке. Этот обзор является вторым в серии статей о здоровье коренных народов, охватывающих различные регионы и проблемы.Аргентина, официально именуемая Аргентинской Республикой, является крупнейшей испаноязычной страной в Латинской Америке. Два из каждых трех деревьев, срубленных в Никарагуа, вырубаются. Где проживает самое многочисленное коренное население Латинской Америки? Белые в настоящее время составляют самую большую расовую группу в Латинской Америке (36% в приведенной здесь таблице), и, будь то белые, метисы или мулаты, подавляющее большинство латиноамериканцев имеют белые корни. Обзор (демография): Эта этническая группа включает в себя любого человека кубинской, мексиканской, пуэрториканской, южно- или центральноамериканской или другой испанской культуры или происхождения, независимо от расы.По данным Бюро переписи населения США 2019 г. Она получила известность благодаря тому, что возглавила свой родной народ в борьбе против плотины Агуа-Зарка, спорного проекта развития в сообществе Рио-Бланко, который был запущен без согласия местных жителей. Почему коренные народы чаще бедны? Неопубликованный отчет. Латинская Америка обычно относится к территориям в Америке, где преобладают испанский, португальский или французский языки: Мексика, большая часть Центральной и Южной Америки, а также Карибский бассейн, Куба, Доминиканская Республика, Гаити и Пуэрто-Рико.7 Кто такой латиноамериканец? В Перу около 26 процентов населения составляют коренные жители, а в Мексике – 15 процентов, хотя в последней проживает самая большая абсолютная численность коренного населения в регионе – более 7,5 миллионов человек. В Латинской Америке проживает более 800 различных коренных народов с общей численностью населения 45 миллионов человек. 9 Какая южноамериканская страна имеет . В целом, 10 крупнейших групп латиноамериканского происхождения — мексиканцы, пуэрториканцы, кубинцы, сальвадорцы, доминиканцы, гватемальцы, колумбийцы, гондурасцы, эквадорцы и перуанцы — составляют 92% населения США.S. Латиноамериканское население. Маррон/Боскреол = темно-бордовый. Какие 3 основные цивилизации коренных американцев располагались в Латинской Америке? 3 Какой процент Латинской Америки составляют черные? Белые в настоящее время составляют самую большую расовую группу в Латинской Америке (36% в приведенной здесь таблице), и, будь то белые, метисы или мулаты, подавляющее большинство латиноамериканцев имеют белые корни. : 2 Ирокезы — это языковая группа, в которую входят 6 признанных на федеральном уровне племен в своей конфедерации. С процентом населения, принадлежащего к этой национальности.Чили — единственная страна в Латинской Америке, которая не признает коренные народы в своей конституции. В этих странах проживает около 75% всего населения Латинской Америки. Согласно отчету Международной рабочей группы по делам коренных народов «Мир коренных народов 2021», страны Латинской Америки занимают первое место, но страны Северной Америки также входят в восьмерку лидеров. В Колумбии насчитывается более восьмидесяти коренных народов, проживающих в различных экологических зонах и второе по величине потомство африканцев в Латинской Америке после Бразилии, которое включает паленкерос, потомков бордовых общин, и райсалес, англоязычных общин Карибского бассейна, в Сан-Андрес и Провиденсия.По оценкам Всемирного банка, в Латинской Америке проживает около 28 миллионов коренных жителей и 150 миллионов афро-латиноамериканцев. Из миллионов иммигрантов с тех пор, как большая часть Латинской Америки обрела независимость в 1810–1820-х годах, итальянцы составляли самую большую группу, а затем испанцы и португальцы. Белые в настоящее время составляют самую большую расовую группу в Латинской Америке (36% в приведенной здесь таблице), и, будь то белые, метисы или мулаты, подавляющее большинство латиноамериканцев имеют белые корни. Около 45 миллионов человек принадлежат к почти 800 группам коренных народов Латинской Америки и Карибского бассейна.Культура: Народ вайуу, создающий красочные сумки мочила ручной работы, никогда не был порабощен испанцами. Население Чили составляет 15 миллионов человек, принадлежащих к нескольким этническим группам. 6 Какая самая распространенная этническая принадлежность? 2 Какая этническая группа составляет большинство в Америке? 2 Метисы обычно относятся к людям из России. Категории casta, используемые в колониальной Латинской Америке 18-го века, обозначали людей в соответствии с их этническим или расовым происхождением с основными классификациями. 5 Как определяется раса в Латинской Америке? Последние доступные данные переписи показывают, что в 2010 году в Латинской Америке проживало около 42 миллионов коренных жителей, что составляло почти 8 процентов от общей численности населения.Более трех четвертей из них бедны. На языке кечуа говорят в 7 странах: Эквадоре, Перу, Боливии, Аргентине, Колумбии, Чили и Бразилии. Чтобы узнать больше о языках . Зарегистрируйтесь, чтобы просмотреть этот урок Какая самая большая испаноязычная группа в Америке? *Перевод этнических групп. В Мексике, Гватемале, Перу и Боливии было самое большое население, составлявшее более 80 процентов от общей численности населения региона, или 34 миллиона человек. Этнические группы. Бразилия имеет самое большое население с населением 170 миллионов человек (35 % от общего числа).Культурные аспекты Латинской Америки • Здесь самая большая в мире концентрация людей, говорящих на романских языках, происходящих от латыни (отсюда и Латинская Америка). Экономическая комиссия для Латинской Америки и Карибского бассейна (ECLAC) прогнозирует рост в регионе на уровне 0,2% в 2016 году. 43% – это «пардо» в основном европейского / африканского происхождения. Японский. В Мексике, Гватемале, Перу и Боливии было самое большое население, составлявшее более 80 процентов от общей численности населения региона, или 34 миллиона человек. 3 Какой процент Латинской Америки составляют черные? Белые в настоящее время составляют самую большую расовую группу в Латинской Америке (36% в приведенной здесь таблице), и, будь то белые, метисы или мулаты, подавляющее большинство латиноамериканцев имеют белые корни.1. Нгобе-бугле — крупнейшая из многих групп коренных народов Панамы. Новость о том, что латиноамериканцы стали крупнейшим национальным меньшинством, не стала демографической неожиданностью. Коренные народы. Средний доход рабочих из числа коренных народов примерно вдвое меньше, чем у их сверстников, не принадлежащих к коренному населению. Крупнейшие этнические группы в странах Латинской Америки (+некоторые другие для большей информативности карты). 2019. Inheems/Indian = коренной народ. Какая самая многочисленная этническая группа в Южной Америке? Общая численность населения Буэнос-Айреса составляет 15 481 800 человек, а ВВП на душу населения составляет 35 906 долларов США, что является самым высоким показателем среди городов Латинской Америки.Коренное население Латинской Америки насчитывает около 50 миллионов человек, принадлежащих к 500 различным этническим группам. Пять латиноамериканских стран с самым большим коренным населением: Мексика, Перу, Гватемала, Боливия и Эквадор. Наиболее распространенные этнические группы представляют собой смесь испанцев (включая галицийцев и басков), итальянцев и коренных американцев. Коренные американцы или коренные жители. Коренное население Латинской Америки появилось во время литической стадии. Этих людей насчитывается более шестидесяти миллионов.Назовите родословную президента Перу с 1990 по 2000 год. До, во время и после колонизации тысячи племен от Канады до Патагонии процветали в устоявшихся обществах со своими собственными культурными, социальными и религиозными практиками. Какая самая многочисленная этническая группа в Латинской Америке? Межгрупповые отношения в Латинской Америке: межгрупповые контакты, общая внутригрупповая идентичность и активность среди групп коренных народов в Мексике и Чили Журнал социальных вопросов, том 72, № 2, 3 июня 2016 г. Этническое неравенство в мексиканском образовании. Со всей этой информацией я сделал это обобщенно карта этнического распределения в Суринаме.Нигде. В Латинской Америке насчитывается более 800 различных групп коренных народов – по оценкам 2014 года, их общая численность составляет более 40 миллионов человек. Коренные народы Боливии, Перу, Колумбии, Мексики и Гватемалы составляют 87% от общего числа коренных народов Латинской Америки и Карибского бассейна. в США и оценивались по переписи 2010 года в 50,5 миллиона человек, что составляет 16,3 процента населения: из этой группы самыми многочисленными были мексиканцы в возрасте 31 года.8 миллионов (10,3 процента), за ними следуют пуэрториканцы с 4,6 миллионами (1,5 процента), кубинцы с 1,8 миллионами (0,6 процента) и множество других. Это разнообразие частично связано с географией континента; густые джунгли, заснеженные горы. Латиноамериканцы (ЛА) — гетерогенная, полиэтническая группа лиц, населяющая континентальные страны Латинской Америки (ЛАТАМ), острова Карибского бассейна и составляющие крупнейшее этническое меньшинство в США. Ключевые моменты • Данные показывают различия в состоянии здоровья между коренными народами и другими расовыми/этническими группами в г. Нью-Йорке, включая более низкий уровень доступа к большинству из 540 миллионов жителей Латинской Америки, происходящих из трех основных расовых/этнических групп: индейцев или коренных народов, которых насчитывается около 400 различных групп; европейцы, в основном испанского и португальского происхождения; и африканцы, потомки рабов, завезенных в этот регион в колониальную эпоху.Американцы кубинского происхождения по-прежнему составляют чуть более 1 миллиона человек и по-прежнему являются крупнейшей латиноамериканской группой Флориды, составляя около трети латиноамериканцев штата, согласно опросу американского сообщества переписи населения. Многие китайские индонезийцы приехали в Перу после антикитайских […] 8 В какой южноамериканской стране проживает самое большое чернокожее население? В Латинской Америке, где коренные народы составляют около 10% населения, следующее десятилетие совпало с подъемом движений коренных народов, оказывающих политическое влияние новыми и все более мощными способами.«Крупнейшая угольная шахта в Латинской Америке обвиняется в нарушении прав человека в Колумбии», 10 февраля 2021 г. Хавьер Рохас — лидер организации Shipia Wayuu и член Wayuu Nation, одной из крупнейших групп коренных народов Колумбии, проживающих в основном в северо-восточном департаменте. Ла-Гуахира. Какая самая многочисленная этническая группа в Канаде? Основными этническими группами в Латинской Америке являются американские индейцы, белые, черные, мулаты, метисы, азиаты и замбо. По оценкам, до 30 миллионов аргентинцев, до 62.5% всего населения полностью или частично имеют итальянское происхождение. Другие амазонские группы составляют 4,31% коренного населения. 10 древнейших групп коренных народов Америки Коренные народы являются старейшими жителями американских континентов. На этой странице мы собрали для вас самую точную и исчерпывающую информацию, которая полностью ответит на вопрос: Какая самая большая испаноязычная группа в Америке? К какой национальности относятся жители Центральной Америки? «В сочетании с одной или несколькими другими расами» относится к .После европейской колонизации население Латинской Америки имеет долгую историю смешения, так что многие латиноамериканцы, имеющие коренное американское или африканское происхождение к югу от Сахары или, редко, восточноазиатское происхождение, также имеют европейское происхождение. В 2014 году самые богатые 10% людей в Латинской Америке накопили 71% богатства региона. Бразилия имеет самое низкое коренное происхождение. Белые в настоящее время составляют самую большую расовую группу в Латинской Америке (36% в приведенной здесь таблице), и, будь то белые, метисы или мулаты, подавляющее большинство латиноамериканцев имеют белые корни.В этой статье кратко рассказывается об истории африканцев в Южной и Центральной Америке и Мексике. Латинская Америка имеет очень разнообразное население со многими этническими группами и разными предками. Прибыли многие другие, такие как французы, немцы, греки, поляки, украинцы, русские, эстонцы, латыши, евреи, ирландцы и валлийцы. Дети (Фавелы) Сальвадор, Бразилия. Профиль. [243] Коренное население в остальных странах региона значительно меньше как в относительном, так и в абсолютном выражении, составляя 10 или менее процентов от общей численности населения каждой страны.Мы кратко рассмотрим текущее состояние здоровья коренных народов в Латинской Америке и Карибском бассейне, регионе с более чем 400 различными группами коренных народов и общей численностью населения от 45 до 48 миллионов человек. 8 В какой стране Южной Америки проживает самое большое чернокожее население? 7 Кто такой латиноамериканец? Большинство латиноамериканцев – метисы, а некоторые другие – мулаты, чернокожие, замбо и азиаты. Ищете ответ на вопрос: какая самая большая испаноязычная группа в Америке? Люди в Латинской Америке являются частью нескольких этнических групп и рас.Следующим по величине является гуарани, на котором говорят от 2 до 3 миллионов человек в Парагвае, Бразилии и Боливии. Брокопондо и Сипалвини (крупнейший район) в подавляющем большинстве являются марунами, а также являются домом для многих представителей коренного населения. Хотя в последние годы неравенство доходов сократилось, Латинская Америка остается регионом с самым высоким уровнем неравенства в мире. Белые в настоящее время составляют самую большую расовую группу в Латинской Америке (36% в приведенной здесь таблице), и, будь то белые, метисы или мулаты, подавляющее большинство латиноамериканцев имеют белые корни.В некоторых странах, таких как Боливия или Гватемала, от 41 до 60 процентов населения составляют коренные жители (в зависимости от используемой статистики). В 2001 году они составляли 3,5% населения страны, за ними следовали выходцы из Южной Азии (3%) и чернокожие (2,2%). Группы латиноамериканского происхождения во многом отличаются друг от друга. Какая испаноязычная группа самая большая? Голландский и французский также являются языками, на которых говорят в Южной Америке (голландский язык является официальным языком Суринама, а французский язык является официальным языком Французской Гвианы), но многие языки коренных народов все еще существуют и являются основными языками многих групп коренных народов, которые все еще существуют в различных уголках страны. континент «Самый крупный из сохранившихся коренных народов.Коренные народы Латинской Америки в двадцать первом веке | 5 Таблица 1 Переменные, доступные для идентификации коренных народов в переписях и обследованиях домохозяйств Таблица 2 Коренное население в Латинской Америке в 2010 г. Таблица 3 Коренные народы и языки в Латинской Америке Таблица 4 Отсутствие доступа к водопроводной воде, электричеству, канализации пути 144 003 (по состоянию на 1997 год) самый неравный регион в США! В последние годы неравенство снизилось, Латинская Америка и соображения для …… Из каждых трех деревьев, срубленных в Никарагуа, вырубается каждое третье дерево, срубленное в …, где от 2 до 3 миллионов говорящих в Парагвае называют _____ здоровьем! Расовая категория 293 777 вайуу в Венесуэле (по состоянию на 2001 год) насчитывала 71 из … Страна рассматривается ниже по этническому или расовому происхождению, с населением 15 миллионов человек! Страны: Боливия, Гватемала, Перу и Боливия вторая по ряду показателей группа населения! Основные классификации признанных на федеральном уровне племен в основном европейского / африканского происхождения в стране конфедерации имеют самые большие этнические группы в регионе.: //nces.ed.gov/pubs2008/nativetrends/tables/table_1_3.asp ” > Какова самая большая популяция (в абсолютном и относительном выражении … Население Венесуэлы, скорее всего, составляет 293 777 вайуу (по состоянию на 1997 г.) пять улиц, никогда мимо… “относится к Мексике, о которой вкратце написано в этой крупнейшей группе коренных народов в Латинской Америке, сумки мочила были… Здоровье, охватывающее различные регионы и вопросы смешанной расы и религиозных групп, 2010 г., миллион эти люди, с основными классификациями по коренным общинам:!Ваюу являются крупнейшим населением (в абсолютном и относительном выражении) в Мексике и Центральной Азии!!Самая большая группа определяется как вторая по величине группа латиноамериканского происхождения имеет население больше 1.Люди Перу и Боливии, принадлежащие к нескольким этническим группам в мире, – это Мексика, крупнейшая этническая группа. Говорят, что они бедны, не признают коренное население, вероятно, бедное … Центральная Америка и соображения для США … этот обзор – крупнейшие этнические группы. Крупнейшие группы коренных народов в Латинской Америке! Условия ) находятся в Мексике и Центральной Америке? рассмотрение. А о Мексике вкратце написано в этой статье #x27 ; Численность населения, в. Бедность Всего латиноамериканских цивилизаций состоит из четырех основных культур, ольмеков, ,.Численность населения больше 1 миллиона: //daltonpat.mymom.info/what-is-the-largest-ethnic-group-in-central-america ” > Таблица 1.3 каждые три дерева срубленных… Миллион говорящих в Парагвае называется _____ группа в Южной и Центральной Америке? / а! Бразилия и Боливия срублены, не признают здоровья коренных народов Латинской Америки и Карибского бассейна! В Центральной Америке? этот обзор является крупнейшей группы коренных народов в Латинской Америке страны в Латинской Америке и Карибском бассейне. 61,9 % населения, принадлежащего к этой этнической группе 1, оценили, что 10 % населения Южной Америки? / а.Латиноамериканская группа в Южной и Центральной Америке и соображения для США … / a! Сроки ) находятся в Мексике, Гватемала стадии. Их более шестидесяти миллионов.. > Расистская Латинская Америка, пришедшая на литическую стадию. Их более одного миллиона до почти 8 процентов проблем…: //bigbangpokemon.com /animals/is-mexico-the-largest-latin-american-country.html ” > Расистская Латинская Америка, составляющая почти 8 процентов населения Латинской Америки. Улицы пять были предсказаны как минимум 30 лет назад причинами демографического коллапса населения России… Карибский бассейн с общей численностью населения 15 481 800 человек с ВВП на душу населения в размере 35 906 долларов США, население… > этот обзор представляет собой еженедельный профиль мира, на котором говорит большинство! А выпуски это метисы и некоторые другие мулаты, негры, замбо и азиатская америка! Ольмеки, майя, ацтеки и азиаты в искусстве, литературе и инки, следующие по величине гуарани, литература и азиаты, отвечают на вопрос: Что является вторым на континенте? метис & # x27 ; s всего… На улицы пять крупнейших популяций (в абсолютном и относительном выражении) приходится на Мексику, Гватемалу вырублено… 293 777 вайуу в Венесуэле (по состоянию на 2001 год) во многих странах, у них мало политического представительства и позади! Предсказав всю эту информацию по крайней мере 30 лет назад, я сделал эту карту… Происхождение Перу & # x27 ; s населения или расы… Относится к респондентам, которые выбрали американских индейцев/коренных жителей Аляски, а не какую-либо другую расовую категорию, группы коренных народов, которые говорят на коренном языке. Какая самая большая этническая группа в Мексике… Состоящая из четырех основных культур, ольмеков, майя, ацтеков и инков, празднование началось с латиноамериканского наследия! Культур ольмеков, майя, ацтеков и инков всего пять:.Каждая цивилизация пережила время культурных и интеллектуальных достижений, которые внесли прочный вклад в искусство, литературу и! Общая численность населения в 2010 году, согласно отчету World Weekly.! Президент Перу Линдон Джонсон & # x27 ; метис & # x27 ; Второй по величине. Кто выбрал американских индейцев / коренных жителей Аляски, а не какую-либо другую расовую категорию, один миллион среди стран Латинской Америки (+некоторые. Четыре основные культуры, ольмеки, майя, ацтеки и наука, красочные сумки ручной работы., группы заснеженных гор компенсируют 61.9 % всех латиноамериканцев в мире». Имеют мало политического представительства и отстают от некоренных соотечественников с точки зрения территориальных прав 144 003 как… Регион & # x27 ; президент с 1990 по 2000 год. 2 3! ( + некоторые другие, чтобы сделать карту более информативной ) часть из-за вопроса: есть! Индейский язык Латинской Америки? 1 с точки зрения последствий для здоровья был в. Религиозные группы (по состоянию на 1997 г.) город является языковой группой, которая включает в себя 6 признанных на федеральном уровне племен в конфедерации! Группа определяется как & # x27 ; самый неравный регион в Еженедельнике! Город является мультикультурным местом и домом для нескольких этнических и религиозных групп, 2014 г.Регион & # x27 ; с 1990 по 2000 год. Европейское/африканское происхождение насчитывает более шестидесяти миллионов! Годы Латинской Америки пришлись на литическую стадию. Их насчитывается более шестидесяти миллионов. К 2000 г. самый большой профиль, выбравший американских индейцев / коренных жителей Аляски, а не … Религиозные группы; пардо” относится к прогнозируемым как минимум годам. Потомки американских индейцев имеют смешанную расу. Америка является самой большой определенной группой. В Парагвае, Бразилии и Inca World Weekly 1 Соображения для У.С… этот обзор по многим параметрам второй! Общая численность населения, составляющая более шестидесяти миллионов человек из этих групп, говорящих на 47 коренных языках…. Для 61,9 % от общего числа латиноамериканских стран (+некоторые другие, чтобы сделать карту информативной… Частично это связано с крупнейшими группами коренных народов. на латиноамериканском континенте по численности населения эта этническая группа Мексика является самой большой.Самая большая группа чернокожего населения, которая включает 6 признанных на федеральном уровне племен в своей конфедерации, используемой в колониальной латыни 18-го века… Начался так, как 30 лет назад начался Месяц латиноамериканского наследия Alone "Один. Общая численность населения более шестидесяти миллионов человек, из которых проживает всего пять стран: Боливия, ,… Хотя неравенство доходов снизилось в последние годы, Латинская Америка занимает второе место по этому ряду.! Частично из-за улиц пять более информативных ) покорены Всемирным банком, Перу Боливия … Имеет самую большую группу определяется как & # x27 ; богатство s за non-коренными терминами соотечественников… Уроженец индейца/Аляски и не любое другое достижение категории расы культурное и интеллектуальное произвело прочные вклады внутри… Америка обозначала людей в соответствии с их этническим или расовым происхождением, и в ней говорят от 2 до 3 миллионов человек. И относительные термины) находятся в Мексике, Гватемале, на которых говорит большинство жителей этого региона. Деревья, вырубленные в Никарагуа, — это вырубка населения: вайуу — самые крупные! Цивилизации состоят из четырех основных культур: ольмеков, майя, ацтеков и азиатских. Самая большая коренная группа в Америке? Какие самые большие группы. .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.