Почему православным нельзя есть кроликов: Какое мясо нельзя есть православным даже не в пост

Содержание

Почему на Руси употребление в пищу мяса кролика считалось большим грехом

Крольчатина – вкусное и полезное мясо, рекомендованное диетологами и врачами. В нем содержится много веществ, необходимых для организма человека: никотиновая кислота, витамины С и В, кобальт, фосфор, лецитин, марганец, железо, фтор. По ряду качеств это мясо намного лучше говядины или свинины.

В нем очень мало холестерина, что делает его диетическим продуктом. Если крольчатиной заменить поступление в организм других белков животного происхождения, можно предупредить развитие атеросклероза.

Но не всегда в нашей стране употребляли этот животный продукт, и на это были свои причины.

1. Запрет на Руси на мясо кролика


До проведения реформы Московским Патриархом Никоном мясо кролика было запрещено к употреблению

Независимо от всех положительных качеств, на нашей земле кроличье мясо в течение длительного времени являлось запрещенным продуктом. Все дело было в религии, так как считали, что оно нечистое. В пятидесятых годах семнадцатого века ситуация в корне поменялась. Тогда в православной церкви произошел раскол и проведена реформа, автором которой стал Никон, Московский Патриарх. Согласно ей, древние законы церкви на Руси упразднились, а служение Богу было упрощено и основано на греческих законах, что сохранилось и до нашего времени.


Несмотря на отмену запрета, старообрядцы не едят крольчатину

В связи с реформой вето на употребление крольчатины в пищу сняли. Старообрядцы, которые упорно следовали старым канонам, были преданы в шестидесятых годах того же столетия анафеме. Сегодня тоже есть старообрядцы, которые живут не только на территории нашей страны, но и в Литве, Польше и прочих государствах. Они, как и их предки, строго следуют древним традициям и не едят кроличье мясо.

2. Почему возник запрет


Согласно Старому Завету, кролики не являлись животными с раздвоенными копытами, хотя и жевали жвачку

По канонам того времени не только крольчатина, но и зайчатина были поставлены на одну ступень с мясом собак и кошек. Хотя это и не было главным. Именно запрет со стороны религии, который присутствовал в Старом Завете являлся определяющим. Подробно об этом сказано в одиннадцатой главе книги Левита. Смысл заключался в том, что нельзя употреблять в пищу зайца, так как он не имеет раздвоенных копыт, а жвачку жует, значит является нечистым.


Считалось, что мясо кролика загрязняет не только тело, но и душу человека

Тогда такими считались еще и свиньи, и даже верблюды. Если верить ветхозаветному предписанию, чистым считалось исключительно мясо жвачных животных, у которых копыта раздвоены. Естественно, указанные выше представители животного мира под такое описание не подходят, поэтому они вообще приравнивались к таким себе «выродкам». Соответственно, их мясо загрязняет человеческий организм и, что еще страшнее, душу.


Старообрядцы до сих пор следуют библейскому запрету, так как непослушание считают большим грехом

Детального объяснения относительно того, по какой причине нельзя есть мясо животных, жующих жвачку, но не имеющих раздвоенных копыт, в Библии нет. По мнению старообрядцев, Божий закон есть, а значит его необходимо исполнять безоговорочно. Ставить такие вопросы, значит не доверять Божьему Слову, а это большая гордыня и еще больший грех.


У иудеев мясо свиньи и кролика по сей день считается грязным

В далекие времена, а для некоторых людей и сегодня, такие запреты, касающиеся употребления в еду некоторых сортов мяса, да и не только, в каком-то смысле выступали испытанием веры. Если человек действительно верующий, он обязан слепо верить в Бога и его мудрость, вверяя ему собственное здоровье и даже жизнь. По той же причине кроликов не едят иудеи. У них и свинина, и крольчатина остаются грязным мясом.

[источники]
Источник: https://novate.ru/blogs/040620/54780/

Самые сливки из блога и дополнительная познавательная информация на канале https://t.me/info_jor


Это копия статьи, находящейся по адресу https://masterokblog.ru/?p=68972.

Почему православным нельзя есть кролика. Можно ли православным есть конину? Почему нельзя есть крольчатину, конину, зайчатину

Спрашивает: Анастасия, г. Казань

Отвечает: Редакция сайта

Добрый вечер. Скажите, пожалуйста, можно ли православным есть конину, мясо кролика, продукты халяль, мясо убитых жертвенных баранов? Если нет, то почему? Спаси Господи!

Уважаемая Анастасия!

Мясо кролика вкушать не запрещается, а что касается конины, то я ничего не слышал насчет запрета на употребление ее в пищу для православных христиан. Такового в принципе быть не может. Другое дело, что есть определенные традиции в организации питания, но они не могут иметь решающего значения.

В собственном смысле мы не должны употреблять идоложертвенное, то есть такого рода пищу, которая употребляется в других религиях в качестве составляющей части обрядов этих религий. Вот например, мясо «Халяль» — не является идоложертвенной пищей в библейском смысле этого слова. Есть многие страны, где православные живут в окружении людей иноверных, и там другого мяса и не купить кроме того, которое мусульманами предлагается на продажу. Мы, православные, должны относиться к пище халяль нейтрально т.к. нет религиозных оснований приравнивать эту пищу к идоложертвенным.

По словам апостола Павла, человеку можно все, но не все ему полезно и ничто не должно обладать нами (т.е. нужно избегать пристрастий и психологических зависимостей от различных вещей, в том числе и от пищи). И еще говорил апостол, что еда не приближает и не удаляет нас от Бога.

В Новом Завете разделение животных на “чистых” и “нечистых” считается утратившим силу и христианами не соблюдается. И вообще, вопрос о питании является в христианстве второстепенным. Главное — не порабощать себя вещественным началом этого мира, сохранять свое сердце, свой ум и свое тело свободными и готовыми послужить Христу.

Говение же лишь только помогает нам настроиться на правильный духовный лад, увидеть прегрешения и побороться со своими страстями, не более того. Главное в христианстве — это вера, действующая любовью, опять же по апостолу Павлу.

Храни вас Господь!

свящ. Алексей Шляпин :
Более подробно я ответил в этой теме: http://сайт/index.php?topic=21311.msg1036530#msg1036530

Кровь вкушать нельзя. Ни в каком виде.

Когда встал вопрос о месте Закона Моисеева в жизни Церкви, на Апостольском Соборе в Иерусалиме, при том, что вцелом его внешняя сторона была признана утратившей силу для Христиан, запрет на вкушение крови и удавленины (т. е. мяса, из которого не вышла кровь, когда животное удавлено, убито ударом, растерзано зверем и т. д.) был сохранён:
“Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите…” (Деян. 15, 28-29).

Последующие каноны Церкви подтверждают этот запрет:
“Аще кто епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще из священного чина, будет ясти мясо в крови души его, или звероядину, или мертвечину: да будет извержен. Ибо сие закон запретил. Аще же сие соделает мирянин: да будет отлучен (Деян. 15:29)”. (Прав. 63 св-х Апостол.) http://azbyka.ru/dictionary/10/nikodim_pravila_tserkvi_s_tolkovaniyami_071-all.shtml

“Божественное Писание заповедало нам воздержатися от крове и удавленины и блуда (Деян. 15:29). Посему, ради лакомствующаго чрева, кровь какого бы то ни было животнаго, каким либо искусством приуготовляющих в снедь, и тако оную ядущих, благоразсмотрительно епитимии подвергаем. Аще убо кто отныне ясти будет кровь животнаго каким либо образом: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен”. (6-й Вселенский Соб., 67-е прав.) http://azbyka.ru/dictionary/10/nikodim_pravila_tserkvi_s_tolkovaniyami_226-all.shtml

Итак, кровь вкушать запрещено не только в чистом виде, но и в каком бы то ни было виде.
Церковь это прямо запрещает, поскольку Бог это запретил, ещё до Закона Моисеева нашему праотцу Ною, т. е. всему человечеству. А вернее сказать: Бог никогда этого и не разрешал, это изначально противоестественно.

Нужно понять, что даже вкушение мяса животных по изначальному замыслу Бога – противоестественно. До грехопадения и люди, и животные питались только растительной пищей.
В грехопадении природа человека извратилась. Однако до Потопа не было разрешения Бога на вкушение мяса. После Потопа, всвязи с глобальным изменением климата, понижением атмосферного давления, организму людей стало не хватать растительной пищи. Именно после Потопа Бог разрешил вкушение мяса животных. Т. е., можно сказать, Бог, снисходя к немощи людей, отодвинул границу разрешённого. Если раньше граница проходила между растительной пищей и мясом, то после Потопа Бог установил границу разрешённого и запрещённого между мясом и кровью.
Т. е., нужно понять, что запрет на вкушение крови – это не дисциплинарный или педагогический запрет, как многие постановления Закона Моисеева (в т. ч. о нечистых животных), а это нечто изначально недопустимое, противоестественное, что Бог никогда и не разрешал, как, например, блуд или убийство.

Соблюдая который люди отказываются от множества продуктов, в частности, мяса, молочных продуктов и любой другой жирной пищи. Однако, сайт выяснил, что нельзя есть человеку верующему и относящему себя к православью.

Русская семерка привела перечень продуктов, среди которых, кстати, в первую очередь упоминается именно мясо, которые не должны входить в рацион православного человека.

Ветхий Завет

В Ветхом завете сказано, что нельзя употреблять в пищу мясо удушенных животных, а также животных, которые умерли своей смертью (им не спустили кровь). Также запрещено есть кровяную колбасу и другие продукты, которые делаются с использованием крови. Такой запрет связан с тем, что в Святом писании говорится – в крови животных находится душа. Ни в коем случае нельзя есть плоть животного вместе с его душой.

Если же человек будет употреблять в пищу кровь животного, он приобретет лик того животного, чью кровь съел. К нечистому мясу относят: дохлых животных (без выпущенной крови), раков, конину, крабов, рыбу без чешуи, кроликов, зайцев, жареную кровь зверей и птиц. Но вместе с тем, нечистое мясо не запрещено есть во время нужды или голода.

Почему нельзя есть крольчатину, конину, зайчатину?


Этот запрет связан с тем, что в пищу допустимо применять только пищу тех животных, которые имеют раздвоенное копыто, или жуют жвачку. К этим животным относят: коз, коров, овец, и тех, что по современным меркам классифицируются как парнокопытные. Зайцев есть также нельзя, потому что это животное хоть и жует жвачку, но не имеет раздвоенных копыт.

Запрет на употребление крольчатины и зайчатины связан еще и с тем, что убивают этих животных ударом по затылку, а значит, кровь остается в животном, а православным есть мясо с кровью нельзя.

Запрет на употребление крабов, раков, рыбы без чешуи


Что касается крабов, раков, а также рыбы без чешуи, запрет на их употребление связан с тем, что эти существа в основном питаются падалью со дна (рак и краб ест останки животных, а такие рыбы без чешуи, как угорь, сом, также не брезгуют падалью), а значит, являются нечистыми.

Относительно свинины, здесь также не все так просто. В Библии на этот счет есть следующие слова Такое же предписание имеется и в Библии: «А свинья, хотя копыта раздваивает, но жвачки не жует, нечиста она для вас; мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь». (Библия. Второзаконие 14:8).

Новый Завет


Надо сказать, что все запреты в еде указаны в Ветхом Завете. В Новом же Завете в послании Коринфянам апостола Павла есть такие «Всё, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести; ибо Господня земля, и что наполняет её. Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то всё, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести».

Журналист ДжоИнфоМедиа Настя Арт также напоминает, что на некоторые продукты.

Помогите разобраться в вопросе, на который я никак не могу получить вразумительный, исчерпывающий ответ: почему в Ветхом Завете считается нечистым столь популярное у всех славян домашнее животное свинья? Почему был запрет и на некоторые другие виды животных, рыб и т.д.? Существует ли он по церковным канонам теперь или уже отменен? Простите за назойливость, Игорь, г. Черкассы

От редакции сайта: вопрос нашего читателя пришелся, как говорится, «в тему» скандала, который недавно разгорелся в Европе. Комментарии к нему – на портале ПРАВМИР.

В Европе – новый пищевой скандал – во фрикадельках IKEA обнаружено мясо конины. Инспекторы из Чехии обнаружили, что сотрудники компании выдавали конское мясо за говядину и свинину. Почему именно мясо конины вызвало такой ажиотаж и почему во многих западных странах мясо конины – табуированная еда?
Отвечает протоиерей Андрей Кордочкин, настоятель прихода в честь Рождества Христова в Мадриде:

Насколько я понимаю, недовольство добавлением в продукты конины вместо говядины в ряде европейских стран вызвано, конечно, не запретом на употребление конины в пищу, а несоответствием между этикеткой и продуктом, а также возможным содержанием в конине вредных веществ – лекарств для лошадей.
Что касается разрешения или запрета на употребление конины в православной традиции, на этот счет существуют разные мнения. К примеру, в наиполезнейшей книге «1380 полезнейших советов батюшки своим прихожанам» на вопрос № 1278 о разновидностях нечистой пищи следует ответ: «Все нечистое разрешается есть во время голода (нужды). А в обычное время не рекомендуется есть мясо не выпущенной крови (сдохла), конину, раков, крабов, рыб без чешуи; кровь жареную (птиц и зверей), зайцев, кроликов и т.п.».
Действительно ли православное богословие позволяет группировать коней, крабов, и то, что в данном случае называется словом «сдохла»? Попытаемся объяснить простыми словами. В Ветхом Завете не только все виды пищи, но и весь материальный мир, по сути, подвергается делению на чистое и нечистое. Это разделение, которое имело временный, педагогический и дисциплинарный характер, в Новом Завете упраздняется. Во Христе через соединение Божественной и человеческий природ последняя освящается и обожается, а через нее – весь материальный мир.
Поэтому для христианина в области материи ничего нечистого нет и быть не может. То же относится и к так называемой «женской нечистоте» (тема, к которой столь немногие безразличны!). Видение материального мира (и содержимого тарелки) в подобном свете есть инерция законнического ветхозаветного сознания. Никакого богословия, направленного против «нечистых» собак (в отличие от «чистых» кошек) или же поедания особого рода мяса, морепродуктов, кроликов не существует.
В некоторых культурах есть свои барьеры, однако в Новом Завете понятия «чистого» и «нечистого» относятся только к нравственной сфере: «Неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а ис-ходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека» (Мф., 15. 16-20).
В Испании конина продается во всех крупных супермаркетах. Стоит она дороже, чем го-вядина, но значительно вкусней.

В Европе – новый пищевой скандал – во фрикадельках IKEA обнаружена конина. Инспекторы из Чехии обнаружили, что сотрудники компании выдавали конское мясо за говядину и свинину. Почему именно конина вызвала такой ажиотаж и почему во многих западных странах конское мясо – табуированная еда?

Отвечает протоиерей Андрей Кордочкин, настоятель прихода в честь Рождества Христова в Мадриде :

Насколько я понимаю, недовольство добавлением в продукты конины вместо говядины в ряде европейских стран вызвано, конечно, не запретом на употребление конины в пищу, а несоответствием между этикеткой и продуктом, а также возможным содержанием в конине вредных веществ – лекарств для лошадей.

Что касается разрешения или запрета на употребление конины в православной традиции, на этот счет существуют разные мнения. К примеру, в наиполезнейшей книге «1380 полезнейших советов батюшки своим прихожанам» на вопрос № 1278 о разновидностях нечистой пищи следует ответ: «Все нечистое разрешается есть во время голода (нужды). А в обычное время не рекомендуется есть мясо не выпущенной крови (сдохла), конину, раков, крабов, рыб без чешуи; кровь жареную (птиц и зверей), зайцев, кроликов и т.п.».

Действительно ли православное богословие позволяет группировать коней, крабов, и то, что в данном случае называется словом «сдохла»? Попытаемся объяснить простыми словами. В Ветхом Завете не только все виды пищи, но и весь материальный мир, по сути, подвергается делению на чистое и нечистое. Это разделение, которое имело временный, педагогический и дисциплинарный характер, в Новом Завете упраздняется. Во Христе через соединение Божественной и человеческий природ последняя освящается и обожается, а через нее – весь материальный мир.

Поэтому для христианина в области материи ничего нечистого нет и быть не может. То же относится и к так называемой «женской нечистоте» (тема, к которой столь немногие безразличны!). Видение материального мира (и содержимого тарелки) в подобном свете есть инерция законнического ветхозаветного сознания. Никакого богословия, направленного против «нечистых» собак (в отличие от «чистых» кошек) или же поедания особого рода мяса, морепродуктов, кроликов не существует.

В некоторых культурах есть свои барьеры, однако в Новом Завете понятия «чистого» и «нечистого» относятся только к нравственной сфере: «Неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека» (Мф., 15. 16-20).

В Испании конина продается во всех крупных супермаркетах. Стоит она дороже, чем говядина, но значительно вкусней.

_____________________________________________

Справка

  • Конина употребляется в пищу во многих странах, преимущественно в Центральной Азии, богата содержанием белка и обладает низкой калорийностью. Вместе с тем из-за важности коней в быту и военных действиях во многих культурах существует табу на употребление конины.
  • В Северной Европе употребление конины было частью языческого культа, связанного с богом Одином. Поэтому германский архиепископ Бонифаций в 680-755 гг. издал специальный эдикт о вредности конского мяса для здоровья; вслед за ним запретил потребление конины и римский папа Григорий III. Требование отказаться от конины с принятием христианства стало камнем преткновения для многих исландцев.
  • Кодекс пищевых стандартов Австралии и Новой Зеландии в определение «мясо» не включает конину.
  • Конина запрещена по еврейским законам, потому что у лошадей не раздвоенные копыта, и лошади – не жвачные животные.

можно ли есть крольчатину? — 66 ответов

Анастасия

“2 скажите сынам Израилевым: вот животные, которые можно вам есть из всего скота на земле: 3 всякий скот, у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез, и который жует жвачку, ешьте; 4 только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоенные копыта: верблюда, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас; 5 и тушканчика, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас, 6 и зайца, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас; 7 и свиньи, потому что копыта у нее раздвоены и на копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки, нечиста она для вас; ” Книга Левит глава 11Но Новый Завет это правило оставляет в ветхозаветном прошлом “1 Услышали Апостолы и братия, бывшие в Иудее, что и язычники приняли слово Божие. 2 И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его, 3 говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними. 4 Петр же начал пересказывать им по порядку, говоря: 5 в городе Иоппии я молился, и в исступлении видел видение: сходил некоторый сосуд, как бы большое полотно, за четыре угла спускаемое с неба, и спустилось ко мне. 6 Я посмотрел в него и, рассматривая, увидел четвероногих земных, зверей, пресмыкающихся и птиц небесных. 7 И услышал я голос, говорящий мне: встань, Петр, заколи и ешь. 8 Я же сказал: нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои. 9 И отвечал мне голос вторично с неба: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. 10 Это было трижды, и опять поднялось все на небо. 11 И вот, в тот самый час три человека стали перед домом, в котором я был, посланные из Кесарии ко мне. 12 Дух сказал мне, чтобы я шел с ними, нимало не сомневаясь. Пошли со мною и сии шесть братьев, и мы пришли в домтого человека. 13 Он рассказал нам, как он видел в доме своем Ангела святого, который стал и сказал ему: пошли в Иоппию людей и призови Симона, называемого Петром; 14 он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой. 15 Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святый, как и на нас вначале. 16 Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: “Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым “. 17 Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу? 18 Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь.” Деяния апостолов глава 11

9 лет

Ответить

Почему христианам нельзя есть конину. Можно ли православному есть конину

Помогите разобраться в вопросе, на который я никак не могу получить вразумительный, исчерпывающий ответ: почему в Ветхом Завете считается нечистым столь популярное у всех славян домашнее животное свинья? Почему был запрет и на некоторые другие виды животных, рыб и т.д.? Существует ли он по церковным канонам теперь или уже отменен? Простите за назойливость, Игорь, г. Черкассы

От редакции сайта: вопрос нашего читателя пришелся, как говорится, «в тему» скандала, который недавно разгорелся в Европе. Комментарии к нему – на портале ПРАВМИР.

В Европе – новый пищевой скандал – во фрикадельках IKEA обнаружено мясо конины. Инспекторы из Чехии обнаружили, что сотрудники компании выдавали конское мясо за говядину и свинину. Почему именно мясо конины вызвало такой ажиотаж и почему во многих западных странах мясо конины – табуированная еда?
Отвечает протоиерей Андрей Кордочкин, настоятель прихода в честь Рождества Христова в Мадриде:

Насколько я понимаю, недовольство добавлением в продукты конины вместо говядины в ряде европейских стран вызвано, конечно, не запретом на употребление конины в пищу, а несоответствием между этикеткой и продуктом, а также возможным содержанием в конине вредных веществ – лекарств для лошадей.
Что касается разрешения или запрета на употребление конины в православной традиции, на этот счет существуют разные мнения. К примеру, в наиполезнейшей книге «1380 полезнейших советов батюшки своим прихожанам» на вопрос № 1278 о разновидностях нечистой пищи следует ответ: «Все нечистое разрешается есть во время голода (нужды). А в обычное время не рекомендуется есть мясо не выпущенной крови (сдохла), конину, раков, крабов, рыб без чешуи; кровь жареную (птиц и зверей), зайцев, кроликов и т.п.».
Действительно ли православное богословие позволяет группировать коней, крабов, и то, что в данном случае называется словом «сдохла»? Попытаемся объяснить простыми словами. В Ветхом Завете не только все виды пищи, но и весь материальный мир, по сути, подвергается делению на чистое и нечистое. Это разделение, которое имело временный, педагогический и дисциплинарный характер, в Новом Завете упраздняется. Во Христе через соединение Божественной и человеческий природ последняя освящается и обожается, а через нее – весь материальный мир.
Поэтому для христианина в области материи ничего нечистого нет и быть не может. То же относится и к так называемой «женской нечистоте» (тема, к которой столь немногие безразличны!). Видение материального мира (и содержимого тарелки) в подобном свете есть инерция законнического ветхозаветного сознания. Никакого богословия, направленного против «нечистых» собак (в отличие от «чистых» кошек) или же поедания особого рода мяса, морепродуктов, кроликов не существует.
В некоторых культурах есть свои барьеры, однако в Новом Завете понятия «чистого» и «нечистого» относятся только к нравственной сфере: «Неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а ис-ходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека» (Мф., 15. 16-20).
В Испании конина продается во всех крупных супермаркетах. Стоит она дороже, чем го-вядина, но значительно вкусней.

В Европе – новый пищевой скандал – во фрикадельках IKEA обнаружена конина. Инспекторы из Чехии обнаружили, что сотрудники компании выдавали конское мясо за говядину и свинину. Почему именно конина вызвала такой ажиотаж и почему во многих западных странах конское мясо – табуированная еда?

Отвечает протоиерей Андрей Кордочкин, настоятель прихода в честь Рождества Христова в Мадриде :

Насколько я понимаю, недовольство добавлением в продукты конины вместо говядины в ряде европейских стран вызвано, конечно, не запретом на употребление конины в пищу, а несоответствием между этикеткой и продуктом, а также возможным содержанием в конине вредных веществ – лекарств для лошадей.

Что касается разрешения или запрета на употребление конины в православной традиции, на этот счет существуют разные мнения. К примеру, в наиполезнейшей книге «1380 полезнейших советов батюшки своим прихожанам» на вопрос № 1278 о разновидностях нечистой пищи следует ответ: «Все нечистое разрешается есть во время голода (нужды). А в обычное время не рекомендуется есть мясо не выпущенной крови (сдохла), конину, раков, крабов, рыб без чешуи; кровь жареную (птиц и зверей), зайцев, кроликов и т.п.».

Действительно ли православное богословие позволяет группировать коней, крабов, и то, что в данном случае называется словом «сдохла»? Попытаемся объяснить простыми словами. В Ветхом Завете не только все виды пищи, но и весь материальный мир, по сути, подвергается делению на чистое и нечистое. Это разделение, которое имело временный, педагогический и дисциплинарный характер, в Новом Завете упраздняется. Во Христе через соединение Божественной и человеческий природ последняя освящается и обожается, а через нее – весь материальный мир.

Поэтому для христианина в области материи ничего нечистого нет и быть не может. То же относится и к так называемой «женской нечистоте» (тема, к которой столь немногие безразличны!). Видение материального мира (и содержимого тарелки) в подобном свете есть инерция законнического ветхозаветного сознания. Никакого богословия, направленного против «нечистых» собак (в отличие от «чистых» кошек) или же поедания особого рода мяса, морепродуктов, кроликов не существует.

В некоторых культурах есть свои барьеры, однако в Новом Завете понятия «чистого» и «нечистого» относятся только к нравственной сфере: «Неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека» (Мф., 15. 16-20).

В Испании конина продается во всех крупных супермаркетах. Стоит она дороже, чем говядина, но значительно вкусней.

_____________________________________________

Справка

  • Конина употребляется в пищу во многих странах, преимущественно в Центральной Азии, богата содержанием белка и обладает низкой калорийностью. Вместе с тем из-за важности коней в быту и военных действиях во многих культурах существует табу на употребление конины.
  • В Северной Европе употребление конины было частью языческого культа, связанного с богом Одином. Поэтому германский архиепископ Бонифаций в 680-755 гг. издал специальный эдикт о вредности конского мяса для здоровья; вслед за ним запретил потребление конины и римский папа Григорий III. Требование отказаться от конины с принятием христианства стало камнем преткновения для многих исландцев.
  • Кодекс пищевых стандартов Австралии и Новой Зеландии в определение «мясо» не включает конину.
  • Конина запрещена по еврейским законам, потому что у лошадей не раздвоенные копыта, и лошади – не жвачные животные.

Спрашивает: Анастасия, г. Казань

Отвечает: Редакция сайта

Добрый вечер. Скажите, пожалуйста, можно ли православным есть конину, мясо кролика, продукты халяль, мясо убитых жертвенных баранов? Если нет, то почему? Спаси Господи!

Уважаемая Анастасия!

Мясо кролика вкушать не запрещается, а что касается конины, то я ничего не слышал насчет запрета на употребление ее в пищу для православных христиан. Такового в принципе быть не может. Другое дело, что есть определенные традиции в организации питания, но они не могут иметь решающего значения.

В собственном смысле мы не должны употреблять идоложертвенное, то есть такого рода пищу, которая употребляется в других религиях в качестве составляющей части обрядов этих религий. Вот например, мясо «Халяль» — не является идоложертвенной пищей в библейском смысле этого слова. Есть многие страны, где православные живут в окружении людей иноверных, и там другого мяса и не купить кроме того, которое мусульманами предлагается на продажу. Мы, православные, должны относиться к пище халяль нейтрально т.к. нет религиозных оснований приравнивать эту пищу к идоложертвенным.

По словам апостола Павла, человеку можно все, но не все ему полезно и ничто не должно обладать нами (т.е. нужно избегать пристрастий и психологических зависимостей от различных вещей, в том числе и от пищи). И еще говорил апостол, что еда не приближает и не удаляет нас от Бога.

В Новом Завете разделение животных на “чистых” и “нечистых” считается утратившим силу и христианами не соблюдается. И вообще, вопрос о питании является в христианстве второстепенным. Главное — не порабощать себя вещественным началом этого мира, сохранять свое сердце, свой ум и свое тело свободными и готовыми послужить Христу.

Говение же лишь только помогает нам настроиться на правильный духовный лад, увидеть прегрешения и побороться со своими страстями, не более того. Главное в христианстве — это вера, действующая любовью, опять же по апостолу Павлу.

Храни вас Господь!

Можно ли православному есть конину? В Европе во фрикадельках IKEA была обнаружена конина. Инспекторы из Чехии обнаружили, что сотрудники компании выдавали конское мясо за говядину и свинину. Почему именно конина вызвала такой ажиотаж и почему во многих западных странах конское мясо – табуированная еда? Отвечает протоиерей Андрей Кордочкин, настоятель прихода в честь Рождества Христова в Мадриде: Насколько я понимаю, недовольство добавлением в продукты конины вместо говядины в ряде европейских стран вызвано, конечно, не запретом на употребление конины в пищу, а несоответствием между этикеткой и продуктом, а также возможным содержанием в конине вредных веществ – лекарств для лошадей.Что касается разрешения или запрета на употребление конины в православной традиции, на этот счет существуют разные мнения. К примеру, в наиполезнейшей книге «1380 полезнейших советов батюшки своим прихожанам» на вопрос № 1278 о разновидностях нечистой пищи следует ответ: «Все нечистое разрешается есть во время голода (нужды). А в обычное время не рекомендуется есть мясо не выпущенной крови (сдохла), конину, раков, крабов, рыб без чешуи; кровь жареную (птиц и зверей), зайцев, кроликов и т.п.».Действительно ли православное богословие позволяет группировать коней, крабов, и то, что в данном случае называется словом «сдохла»? Попытаемся объяснить простыми словами. В Ветхом Завете не только все виды пищи, но и весь материальный мир, по сути, подвергается делению на чистое и нечистое. Это разделение, которое имело временный, педагогический и дисциплинарный характер, в Новом Завете упраздняется. Во Христе через соединение Божественной и человеческий природ последняя освящается и обожается, а через нее – весь материальный мир.Поэтому для христианина в области материи ничего нечистого нет и быть не может. То же относится и к так называемой «женской нечистоте» (тема, к которой столь немногие безразличны!). Видение материального мира (и содержимого тарелки) в подобном свете есть инерция законнического ветхозаветного сознания. Никакого богословия, направленного против «нечистых» собак (в отличие от «чистых» кошек) или же поедания особого рода мяса, морепродуктов, кроликов не существует.В некоторых культурах есть свои барьеры, однако в Новом Завете понятия «чистого» и «нечистого» относятся только к нравственной сфере: «Неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека» (Мф., 15. 16-20). В Испании конина продается во всех крупных супермаркетах. Стоит она дороже, чем говядина, но значительно вкусней. Справка Конина употребляется в пищу во многих странах, преимущественно в Центральной Азии, богата содержанием белка и обладает низкой калорийностью. Вместе с тем из-за важности коней в быту и военных действиях во многих культурах существует табу на употребление конины. В Северной Европе употребление конины было частью языческого культа, связанного с богом Одином. Поэтому германский архиепископ Бонифаций в 680-755 гг. издал специальный эдикт о вредности конского мяса для здоровья; вслед за ним запретил потребление конины и римский папа Григорий III. Требование отказаться от конины с принятием христианства стало камнем преткновения для многих исландцев. Кодекс пищевых стандартов Австралии и Новой Зеландии в определение «мясо» не включает конину. Конина запрещена по еврейским законам, потому что у лошадей не раздвоенные копыта, и лошади – не жвачные животные. «Православие и Мир»

Соблюдая который люди отказываются от множества продуктов, в частности, мяса, молочных продуктов и любой другой жирной пищи. Однако, сайт выяснил, что нельзя есть человеку верующему и относящему себя к православью.

Русская семерка привела перечень продуктов, среди которых, кстати, в первую очередь упоминается именно мясо, которые не должны входить в рацион православного человека.

Ветхий Завет

В Ветхом завете сказано, что нельзя употреблять в пищу мясо удушенных животных, а также животных, которые умерли своей смертью (им не спустили кровь). Также запрещено есть кровяную колбасу и другие продукты, которые делаются с использованием крови. Такой запрет связан с тем, что в Святом писании говорится – в крови животных находится душа. Ни в коем случае нельзя есть плоть животного вместе с его душой.

Если же человек будет употреблять в пищу кровь животного, он приобретет лик того животного, чью кровь съел. К нечистому мясу относят: дохлых животных (без выпущенной крови), раков, конину, крабов, рыбу без чешуи, кроликов, зайцев, жареную кровь зверей и птиц. Но вместе с тем, нечистое мясо не запрещено есть во время нужды или голода.

Почему нельзя есть крольчатину, конину, зайчатину?


Этот запрет связан с тем, что в пищу допустимо применять только пищу тех животных, которые имеют раздвоенное копыто, или жуют жвачку. К этим животным относят: коз, коров, овец, и тех, что по современным меркам классифицируются как парнокопытные. Зайцев есть также нельзя, потому что это животное хоть и жует жвачку, но не имеет раздвоенных копыт.

Запрет на употребление крольчатины и зайчатины связан еще и с тем, что убивают этих животных ударом по затылку, а значит, кровь остается в животном, а православным есть мясо с кровью нельзя.

Запрет на употребление крабов, раков, рыбы без чешуи


Что касается крабов, раков, а также рыбы без чешуи, запрет на их употребление связан с тем, что эти существа в основном питаются падалью со дна (рак и краб ест останки животных, а такие рыбы без чешуи, как угорь, сом, также не брезгуют падалью), а значит, являются нечистыми.

Относительно свинины, здесь также не все так просто. В Библии на этот счет есть следующие слова Такое же предписание имеется и в Библии: «А свинья, хотя копыта раздваивает, но жвачки не жует, нечиста она для вас; мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь». (Библия. Второзаконие 14:8).

Новый Завет


Надо сказать, что все запреты в еде указаны в Ветхом Завете. В Новом же Завете в послании Коринфянам апостола Павла есть такие «Всё, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести; ибо Господня земля, и что наполняет её. Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то всё, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести».

Журналист ДжоИнфоМедиа Настя Арт также напоминает, что на некоторые продукты.

Что нельзя есть православным христианам?

Что нельзя есть православным христианам?

В Ветхом завете сказано, что употреблять в пищу мясо удушенных животных, а также животных, которые умерли своей смертью (им не спустили кровь). Также запрещено есть кровяную колбасу и другие продукты, которые делаются с использованием крови.

Какое мясо нельзя христианам?

К нечистому мясу относят: дохлых животных (без выпущенной крови), раков, конину, крабов, рыбу без чешуи, кроликов, зайцев, жареную кровь зверей и птиц. … Но вместе с тем, нечистое мясо не запрещено есть во время нужды или голода.

Какую рыбу нельзя есть православным?

Какую рыбу нельзя было есть православным Она считается нечистой. Из-за этого запрета на Руси долгое время не ели такую «голую» рыбу, как осетр, сом и угорь. Согласно Ветхому Завету человек, вкусивший эту пищу или даже притронувшийся в тушке «нечистой» рыбы, является оскверненным.

Можно ли есть мясо убитого животного?

«Мясо погибших своей смертью животных в пищу употреблять категорически нельзя.

Что не едят монголы?

Монголы не едят рыбу. И хотя она в обилии водится в местных реках и озерах, монголы предпочитают ей мясо — баранину, говядину и козлятину. Даже чай они пьют с мясом. Называется это зелье банштай цай.

Кого едят хищники?

Хищные животные, или хищники, охотятся на более крупную добычу. Питаются другими животными волки, лисы, львы, тигры, крокодилы, совы, орлы, коршуны, беркуты, щуки, многие акулы.

Какое мясо едят монголы?

Продукты Для приготовления мясных блюд используются наиболее распространённые виды мяса: баранина, козлятина, говядина. Мясо сарлыков и конина встречаются реже, иногда используется мясо тарбагана и другой дичи.

Что поесть в Монголии?

Вот несколько блюд, которые вам обязательно стоит попробовать:

  • Бууз Это блюдо приготавливается на пору, похоже на манты только всесто фарша, рублено мясо с кусочками курдюка. …
  • Хуушуур …
  • Цуйван …
  • Банштай шул (суп с пельменями) …
  • Хорхог …
  • Борц …
  • Аруул

Что ели монгольские воины?

Монголия Основу национальной монгольской кухни составляют продукты скотоводческого хозяйства. В основном это мясо: баранина, говядина и конина и молочные продукты: чай с молоком, сыр «бяслаг», сушеный творог «ааруул», простокваша «тарак», пенки «урюм», молочная водка «архи», кумыс «айраг», топленое масло «шар тос».

Какое мясо не едят евреи?

Известно несколько историй и версий, почему евреи не едят свинину. Первая и основная причина запрета – религиозная, она же и законодательная. В Торе и Коране изложено, что свиное мясо нельзя есть иудеям (евреям) и мусульманам (арабам).

Какие народы не едят конину?

Конина не является для иудеев кошерной пищей, поскольку у лошадей нет раздвоенных копыт, и они не жвачные животные. Русские старообрядцы также не едят конину. Конина табуирована среди цыган по всему миру.

Что индусам нельзя есть?

Помимо говядины, индусам запрещено употреблять в пищу мясо летучих мышей, медвежатину, собачье мясо, мясо слона, а также амфибий и рептилий. Что касается морепродуктов, то индусам можно есть только рыбу.

Где в Библии написано что нельзя кушать?

В Ветхом завете сказано, что употреблять в пищу мясо удушенных животных, а также животных, которые умерли своей смертью (им не спустили кровь). Также запрещено есть кровяную колбасу и другие продукты, которые делаются с использованием крови.

Какое мясо не едят буддисты?

Буддисты не станут есть мясо ради того, чтобы почувствовать его вкус. … Это мясо, приготовленное специально для него. То есть, монах не может попросить убить животное, выбрать, какое животное умрёт. Но если монаху предлагают мясо в качестве подношения пищи, потому что больше ничего нет, монах может его принять.

«Парадоксально, но в Казани популярнее всего свинина!»

О лакомстве из «кошек и собак» на Лебяжьем, самом популярном мясе в Уразу и правильных барашках

«В популярных местах шашлычную не откроешь. Просто негде. Яркий пример — улица Баумана. Там и „Макдоналдс“, люди туда заходят автоматически», — рассказывает инсайдер «БИЗНЕС Online» из мира шашлычников Казани о вкусовых предпочтениях жителей столицы РТ. Герой нашего материала, бывший школьный учитель, более 20 лет назад приехал в Россию из Грузии и построил небольшой, но успешный бизнес на 1,5–2 тыс. постоянных клиентов. Он рассказал о том, куда подевались шашлычные дворы, варят ли шашлычники мясо перед жаркой и откуда байки про кошек и собак на шампурах.

Шашлычный бизнес рос медленно, но смог пережить несколько кризисов. А личный бренд стал, как принято говорить, широко известен в узких кругах Фото: «БИЗНЕС Online»

Об инсайдере

Наш герой — мастер шашлыка предпенсионного возраста. Он родился в Грузии, во времена Советского Союза работал на родине школьным учителем. Но все изменил развал СССР.

После крушения страны, признается, было очень тяжело, поэтому приехал в Россию, выбрал Казань. И пошел в общепит. Лучше всего умел мариновать и готовить мясо.

Шашлычный бизнес рос медленно, но смог пережить несколько кризисов. А личный бренд стал, как принято говорить, широко известен в узких кругах. Например, обратиться к нашему инсайдеру посоветовали представители азербайджанской диаспоры Казани, занятые в сфере общепита.

О бизнесе и том, почему исчезли шашлычные дворы

  • Я занимаюсь этим бизнесом около 18 лет. За это время набрал очень много клиентов. Когда постоянно работаешь, даешь покупателям хороший шашлык, то они приходят к тебе постоянно. За 18 лет накопилось от 1,5 до 2 тыс. постоянных покупателей. И всех своих клиентов я очень хорошо знаю.
  • До этого я работал в Грузии учителем физкультуры. Когда распался Союз, было тяжело, но потом приехали в Россию. Шашлычным бизнесом занялись года два спустя после переезда. Все же знают, что кавказский народ разбирается в шашлыке.
  • Начинали с малого. Мариновали мясо, ставили по два-три шампура. Постепенно набрали клиентов. Сначала их было мало, но потом становилось все больше. Чтобы набрать клиентскую базу, потребовалось лет 5–6. Это такой бизнес, что сразу все не получится.
  • 18 лет назад в городе была конкуренция. Но мы как-то со всеми здесь сдружились, все друг друга знают. Сейчас я самый старший (по возрасту). Все подходят, спрашивают совета. После института и армии я многое повидал. И плохое, и хорошее.
  • В Казани шашлычные дворы почти все исчезли. Я интересовался почему, но не пришел к одному выводу. Я думаю, что летние кафе-шашлычные закрылись из-за пандемии. Не разрешали им работать.
  • В популярных местах шашлычную не откроешь. Просто негде. Яркий пример — улица Баумана. Там и «Макдоналдсы», и остальные. Люди туда заходят автоматически. Шашлычный двор там не будет пользоваться такой популярностью. А в остальных местах людей мало, не выживет бизнес.
  • Во время пандемии у нас случился сильнейший спад. Мы были очень долго закрыты и работали только навынос. А с собой шашлык обычно берут дальнобойщики или мимо проезжающие водители, но их очень мало.

С новыми клиентами приходится общаться: я им советую что пожирнее, что посуше или сочнее. Необходимо подсказывать, так как некоторым нужно что-то диетическое Фото: «БИЗНЕС Online»

О том, почему в Татарстане так любят свинину и что едят в Уразу

  • Если постоянный клиент подходит, то я уже знаю, какое мясо он любит. Кому-то делаю помягче сразу, кто-то предпочитает иное. В общем, как стейк — разная степень «прожарки». С новыми клиентами приходится общаться: я им советую что пожирнее, что посуше или сочнее. Необходимо подсказывать, так как некоторым нужно что-то диетическое.
  • Парадоксально, но в Казани популярнее всего свинина! У нас исламский регион, и мне самому интересно, почему так. Если я, например, продаю пять шампуров шашлыка, три из них будет точно из свинины.
  • В Татарстане свинину выбирает молодежь. Во время Уразы многие не едят шашлык — но это только пожилые люди, которые держат пост. Молодежь к этому стала относиться как-то более лояльно. И больше предпочитает свинину.
  • Люди постарше уже берут баранину, а пожилые — куриное или рыбное мясо. Оно же диетическое.

О маринаде

  • Когда мы маринуем мясо, оно должно как минимум сутки стоять на маринаде. Если взять мясо, замариновать его и сразу пожарить, то оно становится очень сухим. Потому что мясо не успевает впитать приправы. На своем соку в маринаде мясо должно находиться сутки.
  • Что касается баранины, то ей маринад-то и не нужен. Его можно просто посолить — и на мангал. У баранины свой вкус потому что. Есть ее нужно прямо с огня. Свинина же любит маринад, она должна впитывать в себя приправы, чтобы была мягче.
  • Бывает, к нам приходят со своим мясом «замаринованным» и просят его пожарить. Во-первых, у нас так нельзя, во-вторых, я смотрю, а там майонез добавлен или кефир, томат. Это уже не мясо. Уже не разобрать, свинина это или курица.
  • Мариновать на уксусе можно, особенно если мясо жесткое. Но мы работаем без уксуса. Я не расскажу, как мы маринуем мясо. У всех свои секреты.
  • Но многие предпочитают приправы, с водой разбавленные, с аджикой. Кто-то маринует с базиликом и паприкой. Но повторюсь, мясо должно мариноваться долго.

Иногда говорят, что на Лебяжьем мясо сначала варят, а потом жарят. Некоторые клиенты даже приходят со словами: «Вот вы же мясо варите сначала, как такие большие куски можно жарить сразу?!» Фото: «БИЗНЕС Online»

Про выбор мяса и «кошках-собаках» на Лебяжьем озере

  • У нас есть свой мясной цех. Само мясо мы покупаем у уже проверенных поставщиков, фермеров. Оно всегда у них свежее. Я им звоню, говорю, что нужно 5 или 10 килограммов. Наутро они привозят, и мы начинаем готовить.
  • Как выбрать баранину для шашлыка? Барашек должен быть молодым — килограммов 12–13. Его легко узнать по цвету — розовый. Иногда идешь по рынку и смотришь: там 25–30 кг баранины продается. Цвет даже красноватый. Когда его жаришь — мясо потом тянется как резина. Это уже настоящий баран.
  • Шашлык из собак и кошек — это все сказки. Иногда говорят, что на Лебяжьем мясо сначала варят, а потом жарят. Некоторые клиенты даже приходят со словами: «Вот вы же мясо варите сначала, как такие большие куски можно жарить сразу?!» Я при них ставлю сырое мясо на шампурах, показываю!
  • Все подобные слухи — это конкуренция. Все знают, что на Лебяжье много людей, к нам постоянно ходят за шашлыками. А есть уголки, в которые люди не идут. Вот и рождаются от них такие сказки.

О дровах и углях

  • Мы делаем мясо на углях от березовых дров. От них очень хороший запах, и сам уголь бывает мелким. От крупного горит мясо. Особенно это касается магазинного угля, от которого мясо чернеет.
  • На дровах всегда лучше. Многие мои клиенты покупают мангалы, едут на дачу, но потом приходят и говорят, что у меня шашлык все-таки лучше. Потому что они все быстренько-быстренько готовят на углях, но мясо то горит или становится сухим.
  • Дрова есть дрова. Многие говорят, что дуб в этом плане очень хороший, но каждый человек не сможет на нем готовить, так как от него довольно сильный жар. Самые лучшие дрова все же из фруктовых деревьев: виноград, яблоня и т. д. В первую очередь это аромат.
  • Я сам из Грузии. У нас много виноградников. В марте мы собираем лозы и храним их. Когда кто-то приходит в гости, то мы пучок этот на мангал кидаем и получаем с этого до 10 шампуров очень ароматного шашлыка.
  • Магазинный уголь делается из разных деревьев, но с него все горит, особенно когда еще туда добавляют керосин.

Если человек с дамой приходит, то берет к мясу вино — женщине, себе — водку. Кому как. Все предпочитают разное Фото: pixabay.com

Байки, ожидания от майских и истории про клиентов

  • К шашлыку предпочитают разное. Я сам не пью, но могу сказать, что к шашлыку очень хорошо идет виски. Не знаю почему, но достаточно часто это вижу. Может быть, из-за особенностей вкусов.
  • Если человек с дамой приходит, то берет к мясу вино — женщине, себе — водку. Кому как. Все предпочитают разное. Мы спиртное не продаем, все приходят со своим.
  • Многие повара во время готовки шашлыка добавляют в него вино или другие напитки. На вкус это немного влияет все-таки. Я не сторонник такого, считаю, что у мяса должен быть свой вкус. Бывает, поливают сухим вином, чтобы мясо стало мягче. Например, это касается говядины. В него добавляют также киви, чтобы оно стало нормальным. Потому из говядины мы продаем шашлык только телячий. Он более мягкий.
  • В майские праздники будет много людей. Особенно когда их продлили. 11 дней — это немало, народ станет гулять на природе, на дачах.
  • Случается, даже летом не бывает людей. От погоды многое зависит. В купальный сезон народ всегда есть.
  • Неадекватные клиенты приходят, но очень редко. Да и ничего страшного они не вытворяют. Могут напиться и вести себя агрессивно, но это мелочи, все терпимо.
  • Была одна забавная история. К нам постоянно приходила одна пара — парень с девушкой. Они всегда заказывали и ждали. Очень длительное время они приходили к нам вдвоем, но потом начали раздельно. То девушка придет, то парень со своими друзьями. В один из дней они вновь пришли вместе. Я общаюсь с ними, спрашиваю, как дела, как выходные провел. И говорю: «Ты же только вчера тут был!» У девушки был очень суровый взгляд.
  • Потом узнали, что они не говорили друг другу и ходили со своими компаниями. Получилось смешно, мы перевели все это в шутку. Ругаться они не стали, поженились.

Можно ли православным есть конину, мясо кролика, продукты халяль? Какое мясо православным нельзя есть даже не в пост

свящ. Алексей Шляпин :
Более подробно я ответил в этой теме: http://сайт/index.php?topic=21311.msg1036530#msg1036530

Кровь вкушать нельзя. Ни в каком виде.

Когда встал вопрос о месте Закона Моисеева в жизни Церкви, на Апостольском Соборе в Иерусалиме, при том, что вцелом его внешняя сторона была признана утратившей силу для Христиан, запрет на вкушение крови и удавленины (т. е. мяса, из которого не вышла кровь, когда животное удавлено, убито ударом, растерзано зверем и т. д.) был сохранён:
“Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите…” (Деян. 15, 28-29).

Последующие каноны Церкви подтверждают этот запрет:
“Аще кто епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще из священного чина, будет ясти мясо в крови души его, или звероядину, или мертвечину: да будет извержен. Ибо сие закон запретил. Аще же сие соделает мирянин: да будет отлучен (Деян. 15:29)”. (Прав. 63 св-х Апостол.) http://azbyka.ru/dictionary/10/nikodim_pravila_tserkvi_s_tolkovaniyami_071-all.shtml
“Божественное Писание заповедало нам воздержатися от крове и удавленины и блуда (Деян. 15:29). Посему, ради лакомствующаго чрева, кровь какого бы то ни было животнаго, каким либо искусством приуготовляющих в снедь, и тако оную ядущих, благоразсмотрительно епитимии подвергаем. Аще убо кто отныне ясти будет кровь животнаго каким либо образом: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен”. (6-й Вселенский Соб., 67-е прав.) http://azbyka.ru/dictionary/10/nikodim_pravila_tserkvi_s_tolkovaniyami_226-all.shtml

Итак, кровь вкушать запрещено не только в чистом виде, но и в каком бы то ни было виде.
Церковь это прямо запрещает, поскольку Бог это запретил, ещё до Закона Моисеева нашему праотцу Ною, т. е. всему человечеству. А вернее сказать: Бог никогда этого и не разрешал, это изначально противоестественно.

Нужно понять, что даже вкушение мяса животных по изначальному замыслу Бога – противоестественно. До грехопадения и люди, и животные питались только растительной пищей.
В грехопадении природа человека извратилась. Однако до Потопа не было разрешения Бога на вкушение мяса. После Потопа, всвязи с глобальным изменением климата, понижением атмосферного давления, организму людей стало не хватать растительной пищи. Именно после Потопа Бог разрешил вкушение мяса животных. Т. е., можно сказать, Бог, снисходя к немощи людей, отодвинул границу разрешённого. Если раньше граница проходила между растительной пищей и мясом, то после Потопа Бог установил границу разрешённого и запрещённого между мясом и кровью.
Т. е., нужно понять, что запрет на вкушение крови – это не дисциплинарный или педагогический запрет, как многие постановления Закона Моисеева (в т. ч. о нечистых животных), а это нечто изначально недопустимое, противоестественное, что Бог никогда и не разрешал, как, например, блуд или убийство.

Не секрет, что мясо кролика богато витаминами и микроэлементами, которые необходимы для нашего здоровья. Оно даже во многих отношениях лучше свинины, говядины и других видов мяса. Крольчатина, кстати, считается диетическим мясом, так как в ней содержится минимальное количество холестерина. Но тем не менее, историками заверен факт, что в Древней Руси строго запрещалось убивать кролика для пищи.

Все дело в религиозных соображениях. Мясо кролика и зайца считалось нечистым. Вплоть до 1650-х годов русские не имели права кушать крольчатину. И только после того, как богослужение на Руси унифицировалось по греческому канону, церковь позволила принимать в пищу крольчатину и зайчатину. Однако интересный факт: современные старообрядцы, которые живут на территории не только России, но и Польши, Литвы и других стран, до сих пор строго придерживаются запрета на мясо кролика.

Причиной запрета было то, что старинные церковные каноны приравнивали крольчатину и зайчатину к мясу кошек и собак. Помимо этого, запрет на это мясо присутствует также и в Старом Завете. В 11-ой главе книги Левита есть строка, где написано, что нельзя кушать «зайца, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас». По этой логике также запрещено было поедать мясо верблюда, свиньи, и других животных.

Почему запрет распространяет конкретно на «нераздвоеннокопытных жвачных животных», в Библии точного пояснения нет. Многие считают, что подобного рода запреты на еду являются своеобразным испытанием веры. Кстати, мясо кроликов под запретом также и иудеев. Они также, как и старообрядцы, считают кролика зайца грязными животными.

Мы привыкли есть говядину, свинину, баранину, курятину. А вот конину или колбасу из нее редко встретишь даже просто в продаже. Почему? Разве это не такое же мясо, как всякое другое? Ответ на этот вопрос не так прост, как кажется…

Панацея для кочевников

В Средней Азии, например, конину ели с глубокой древности. Обычай этот ввели кочевые племена. Во-первых, лошади всегда были под рукой, во-вторых, их мясо быстро усваивается и обладает согревающим эффектом. Медики утверждают, что конина самое экологически чистое мясо, в нем самое высокое содержание белка при идеальном балансе аминокислот. Оно снижает количество холестерина в крови, регулирует обмен веществ в организме и даже нейтрализует последствия радиации. Кроме того, оно содержит массу полезных витаминов и микроэлементов. Словом, конина вполне способна заменить полноценный пищевой рацион. И еще – она является гипоаллергенной и ее вполне можно давать детям.

Кто ест конину, а кто – нет?

Но, кроме азиатов, далеко не все народы готовы употреблять конину в пищу. В некоторых странах Западной Европы мясо лошадей считают отвратительным на вкус. По мнению историков, этот миф связан с нашествием Наполеона на Россию. Во время отступления французских войск голодающие солдаты были вынуждены есть лошадиную падаль, используя порох вместо специй. Многие из них отравились… Хотя в наши дни во Франции и Германии конское мясо добавляют в колбасу. В Испании его можно встретить в продаже во всех крупных супермаркетах. Отдельные блюда из конины готовят в Бельгии, Италии, Сербии, Словении, Японии. В Венгрии же специально разводят лошадей на мясо. В некоторых католических странах еще со Средних веков существует запрет на употребление конины, введенный германским архиепископом Бонифацием и Папой Римским Григорием III для миссионеров. Дело в том, что в Древней Скандинавии употребление конины было частью языческого культа бога Одина. В 1000 году отцам церкви удалось «заманить» Исландию в лоно христианства только пообещав не вводить запрет на поедание конины – уж очень исландцы ее любили! Собственно, она была основой их питания. Правда, впоследствии запрет все равно был введен. Однако до наших дней он так и не дожил, и сейчас конское мясо очень популярно в Исландии. Иудеи также не едят конину по религиозным соображениям: им можно употреблять лишь мясо жвачных и парнокопытных животных, например, коз, коров и овец. В Англии и США запрещено есть мясо «спортивных» животных. Кроме того, многие европейцы опасаются есть конину, так как полагают, что там содержатся вредные вещества – препараты, которые вводят лошадям. В Австралии и Новой Зеландии конина не входит в кодекс пищевых стандартов, определяющих понятие «мясо». Цыгане, а также жители Индии и Бразилии отказываются есть лошадей, так как считают их своими «братьями меньшими».

Конина – это не по-русски?

Что же мешает наслаждаться кониной нам, русским? Прежде всего, те же религиозные традиции. Православный канон прямо утверждает, что «все нечистое разрешается есть во время голода (нужды). А в обычное время не рекомендуется есть мясо не выпущенной крови (сдохла), конину, раков, крабов, рыб без чешуи; кровь жареную (птиц и зверей), зайцев, кроликов.» Но дело не только в христианских запретах. Испокон веков лошади использовались русскими в качестве помощников – тяглового и ездового средства. Ведь корову или свинью не запряжешь в телегу или сани! Поэтому относились к лошадям, как к собакам и кошкам: первые сторожат дом, вторые ловят мышей… Есть их было просто не принято. Но все же в голодные времена, например, в Гражданскую войну, во время голода 30-х годов в Поволжье или во время Великой Отечественной, мясо лошадей употребляли в пищу – а куда деваться! Но в обычное время этого старались не делать. Существует и еще одна объективная причина, мешающая нам иметь конину на своем столе: для массового разведения лошадей требуются очень большие пастбища. Их нельзя держать в стойлах дольше 15-20 дней (период откорма), иначе ухудшатся вкусовые качества мяса. Сегодня основными поставщиками конского мяса являются Монголия, Казахстан и Киргизия. Казахская конина считается самой вкусной. Разводят «мясных» лошадей и в России, например, в Башкирии, на Алтае, в Якутии. В принципе, никто не осудит вас, если вы захотите полакомиться относительно редким и дефицитным конским мясом в качестве деликатеса. Но вряд ли большинство россиян готовы есть его регулярно, разве что найдутся любители…

Отвечает: Александр Дулгер

Лидия спрашивает: Левит 11:6: «и зайца, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас».
Объясните, пожалуйста, значение этой строчки. Заяц не жвачное животное, нет копыт,его мясо относят к разряду диетических. Все время его ела,сейчас,когда прочитала что нельзя,стало очень не по себе.

Мир Вам, Лидия!

Многие законы, которые дает Всевышний в Библии не объясняются. Человек просто должен принять на веру, что так будет лучше. Это касается многих вопросов, не только питания. Библия — это книга о спасении человека от греха. Поэтому второстепенные моменты (объяснения) в ней присутствуют в минимальном объеме.

Современная наука проливает свет на многие из Божьих запретов. Наши знания о микробах и бактериях позволяют нам понять ряд библейских санитарных предписаний, которые касались грибков и плесени, инфекционных заболеваний, заражения пищи или людей инфекцией от трупов животных, итд. Поэтому причины некоторых запретов и предписаний мы можем понять, с точки зрения современной науки, а евреи не могли. Они должны были просто верить. Если хотели быть живыми и здоровыми. Поэтому мы также должны просто верить, как и они, что добрый Отец Небесный желает нам лучшего. И нам будет хорошо. А если мы будем отвергать то, что мы не понимаем, нам будет плохо или мы просто преждевременно умрем от болезней или проблем которые современной науке еще не известны.

Это были общие библейские принципы по вопросам питания. Теперь по поводу зайцев-кроликов. Я могу предположить две причины библейского запрета. Возможно их было больше.

1) ТУЛЯРЕМИЯ – острая инфекционная болезнь, протекающая с лихорадкой и поражением лимфатических узлов. Туляремия относится к так наз. природно-очаговым заболеваниям. Возбудитель туляремии – бактерия; устойчива к действию факторов окружающей среды; гибнет при нагревании до t° 60° через 20 мин., при кипячении немедленно, под действием дезинфицирующих р-ров через несколько минут. «Т. болеют грызуны (полевки, домовые мыши, водяные крысы, хомяки и т. п.), а также зайцы и кролики .
Источник: «Популярная медицинская энциклопедия»

2) АВТОКОПРОФАГИЯ — поедание кала (экскрементов). К животным, поедающим свои собственные экскременты , относятся грызуны: морские свинки, шиншиллы, зайцы, кролики . Их пищеварительный тракт часто не в состоянии с первого раза эффективно переварить растительную пищу. При этом многие высокомолекулярные вещества (гемицеллюлозы) не всасываются стенками кишечника при первом прохождении, такие питательные вещества становятся доступными после длительной обработки микрофлорой кишечника. Грызуны имеют возможность повысить полезное действие пищи, заново поедая полупереваренные растения.

Помогите разобраться в вопросе, на который я никак не могу получить вразумительный, исчерпывающий ответ: почему в Ветхом Завете считается нечистым столь популярное у всех славян домашнее животное свинья? Почему был запрет и на некоторые другие виды животных, рыб и т.д.? Существует ли он по церковным канонам теперь или уже отменен? Простите за назойливость, Игорь, г. Черкассы

От редакции сайта: вопрос нашего читателя пришелся, как говорится, «в тему» скандала, который недавно разгорелся в Европе. Комментарии к нему – на портале ПРАВМИР.

В Европе – новый пищевой скандал – во фрикадельках IKEA обнаружено мясо конины. Инспекторы из Чехии обнаружили, что сотрудники компании выдавали конское мясо за говядину и свинину. Почему именно мясо конины вызвало такой ажиотаж и почему во многих западных странах мясо конины – табуированная еда?
Отвечает протоиерей Андрей Кордочкин, настоятель прихода в честь Рождества Христова в Мадриде:

Насколько я понимаю, недовольство добавлением в продукты конины вместо говядины в ряде европейских стран вызвано, конечно, не запретом на употребление конины в пищу, а несоответствием между этикеткой и продуктом, а также возможным содержанием в конине вредных веществ – лекарств для лошадей.
Что касается разрешения или запрета на употребление конины в православной традиции, на этот счет существуют разные мнения. К примеру, в наиполезнейшей книге «1380 полезнейших советов батюшки своим прихожанам» на вопрос № 1278 о разновидностях нечистой пищи следует ответ: «Все нечистое разрешается есть во время голода (нужды). А в обычное время не рекомендуется есть мясо не выпущенной крови (сдохла), конину, раков, крабов, рыб без чешуи; кровь жареную (птиц и зверей), зайцев, кроликов и т.п.».
Действительно ли православное богословие позволяет группировать коней, крабов, и то, что в данном случае называется словом «сдохла»? Попытаемся объяснить простыми словами. В Ветхом Завете не только все виды пищи, но и весь материальный мир, по сути, подвергается делению на чистое и нечистое. Это разделение, которое имело временный, педагогический и дисциплинарный характер, в Новом Завете упраздняется. Во Христе через соединение Божественной и человеческий природ последняя освящается и обожается, а через нее – весь материальный мир.
Поэтому для христианина в области материи ничего нечистого нет и быть не может. То же относится и к так называемой «женской нечистоте» (тема, к которой столь немногие безразличны!). Видение материального мира (и содержимого тарелки) в подобном свете есть инерция законнического ветхозаветного сознания. Никакого богословия, направленного против «нечистых» собак (в отличие от «чистых» кошек) или же поедания особого рода мяса, морепродуктов, кроликов не существует.
В некоторых культурах есть свои барьеры, однако в Новом Завете понятия «чистого» и «нечистого» относятся только к нравственной сфере: «Неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а ис-ходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека» (Мф., 15. 16-20).
В Испании конина продается во всех крупных супермаркетах. Стоит она дороже, чем го-вядина, но значительно вкусней.

10 христианских диетических законов и продуктов, которых следует избегать

77% населения мира отождествляют себя с одной из пяти крупнейших религий: христианством, исламом, индуизмом, буддизмом и иудаизмом. Каждая из этих религий следует своим собственным обычаям и практикам. Тем не менее, у каждого из них есть кое-что общее: диетические ограничения.

В исламе есть халяль, а в иудаизме – кошер. Буддизм и индуизм запрещают большинство продуктов животного происхождения. Есть даже христианские диетические законы, о которых не так часто говорят и еще реже соблюдают.

Вы всегда стремитесь стать лучшим христианином. Частью этого является знание того, что христианам не следует есть. Вот почему мы предлагаем вам это руководство по диетическим правилам, которым вы должны следовать.

Хотите знать, какие ограничения распространяются на католиков, но не на православных христиан? Продолжайте читать, чтобы узнать ответ на этот и другие вопросы!

Происхождение христианских диетических законов

В книге Левит Ветхого Завета Бог дает подробное описание того, что можно и что нельзя есть израильтянам.Он говорит Своим избранным людям, чтобы они не ели верблюдов, кроликов, свиней и птиц-падальщиков. Он также запрещает морских существ без плавников и чешуи и всех крылатых насекомых, кроме тех, которые «роятся или прыгают».

Другие нечистые продукты в Библии включают:

  • Не пить кровь животных
  • Неварить козлят в козьем молоке
  • Никаких дрожжей во время Праздника Опресноков

Знакомо? Если вы что-нибудь знаете об иудаизме, вы поймете, что эти ветхозаветные диетические ограничения — это те же ограничения, которым следуют евреи сегодня.Однако в Новом Завете Бог разъясняет, что эти диетические законы предназначены только для потомков израильтян (то есть людей еврейского происхождения).

Например, в Деяниях Бог повелевает Петру есть из множества нечистых животных. Питер трижды отказывается, думая, что это испытание. Большинство современных библеистов интерпретируют эту сцену как метафорическое освобождение Богом Петра и других нееврейских христиан от ветхозаветных законов о еде.

Тем не менее, многие христиане предпочитают избегать определенных продуктов.Если это похоже на вас, продолжайте узнавать о христианах и выборе продуктов питания.

Современные христианские правила питания

Хотя Новый Завет, похоже, отменяет ветхозаветные законы о питании, многие господства по-прежнему следуют христианским законам о питании.

Одним из наиболее ярких примеров этого является то, что многие христиане избегают покупать мясо, которое было предложено другому Богу. Это означает не делать покупки у халяльных мясников. Это также означает обращать внимание на продукты, которые вы покупаете в таких местах, как Индия, где местные мясники могут предложить еду индуистским богам.

Кроме того, некоторые люди верят, что Бог никогда не отменял ограничения на кровь животных в Новом Завете. Это означает избегать животных, у которых не была обескровлена ​​(например, задушенных животных). Также обратите внимание на продукты, содержащие кровь, такие как кровяная колбаса и кровяная колбаса.

Тем не менее, другие считают, что независимо от Нового Завета, ветхозаветные диетические ограничения распространяются на всех христиан. Не только потомки израильтян. Если вы так считаете, вот список продуктов, которые считаются чистыми для всех христиан.

  • Некоторые птицы, включая кур и индеек
  • Некоторые виды мяса копытных животных, такие как говядина, оленина и баранина
  • Рыба, если у нее есть чешуя и плавники

Саранча, лысая саранча и кузнечики также разрешены в соответствии с христианскими диетическими законами. Однако мы думаем, что Бог поймет, если вы предпочтете не грызть насекомых.

католицизм

Во время Великого поста католики ограничивают употребление мяса.Вам не разрешается есть мясо по пятницам в течение шести недель до Пасхи.

Страстная пятница и Пепельная среда также имеют правила, касающиеся еды. Однако в данном случае правила касаются поста. Католики должны воздерживаться от еды в эти религиозные праздники.

Восточное православие

Восточные православные христиане похожи на католиков в том, что они постятся. Хотя эти посты происходят еженедельно, а не только по праздникам. По средам и пятницам во время еженедельных постов восточные православные христиане должны избегать употребления алкоголя, яиц, молочных продуктов, рыбы, мяса и оливкового масла.

В восточном православии также есть постные сезоны и постные дни. Они проходят в течение всего года и имеют различные ограничения в еде. К постным дням относятся Сочельник Богоявления (5 января), Усекновение главы Иоанна Предтечи (29 августа) и Воздвижение Креста (14 сентября).

Адвентизм седьмого дня

Адвентисты седьмого дня — одни из немногих современных христиан, которые соблюдают круглогодичные ограничения на некоторые продукты. Адвентистов седьмого дня часто называют лакто-ово-вегетарианцами.Это означает, что они не едят никаких продуктов животного происхождения, кроме яиц и молочных продуктов.

Мормонизм

Из всех законов о еде среди различных христианских господств мормонизм, пожалуй, является самым строгим.

Особенно это касается любых изменяющих сознание веществ. Конечно, это относится к наркотикам, алкоголю и табаку. Тем не менее, он также включает кофе, чай и другие напитки с высоким содержанием кофеина.

Кроме того, мормоны должны есть «уважительно». Обычно это означает есть небольшими порциями, ничего не тратить и воздерживаться от переедания.

Как и во многих других христианских религиях, в мормонизме также есть пост. В первое воскресенье каждого месяца мормоны должны воздерживаться от двухразового приема пищи.

Вывод о христианских рекомендациях по питанию

В то время как в Новом Завете ничего не говорится о христианских диетических законах и о том, что вы должны есть, у Бога есть что сказать о том, сколько вы должны есть. Никогда это не становится более очевидным, чем когда Он обсуждает самообладание. В Послании к Тимофею, Галатам и Петру Бог говорит, что отсутствие самоконтроля — это грех, что также относится к привычкам в еде.

Итак, что нельзя есть христианам? Хотя многие христиане согласны с тем, что вам не нужно следовать ограничениям Ветхого Завета, ваше здоровье, вероятно, будет лучше, если вы будете это делать. Молитесь о своем решении следовать этим рекомендациям по питанию, и вы не ошибетесь.

Понравилась эта статья и хотите еще? Следите за новыми обновлениями, подобными этому!

Закон мозаики

– Почему большинство христиан едят свинину, хотя Второзаконие запрещает это делать?

Обратите внимание, что, несмотря на то, как могут выглядеть подзаголовки, этот ответ прямо противоположен большинству других ответов.


Многие христиане do воздерживаются от свинины и другого нечистого мяса.

Адвентисты седьмого дня, пожалуй, самые известные, но они далеко не одиноки в этом убеждении. Существует множество литературы на эту тему, например, «Чему учит Библия о чистом и нечистом мясе?» из церкви, не входящей в АСД.

Другие ответы на этот вопрос дают стандартный список текстов-доказательств на эту тему, но в основном это рационализация, использующая эйзегезу для оправдания употребления в пищу свинины.

Первоначально запрет на свинину был частью Закона, данного Моисею [поэтому он обязателен только для евреев]

Различие между чистым и нечистым мясом существовало задолго до Моисея. Обратите внимание на указание Бога о том, что взять на борт ковчега:

.

Вы должны взять с собой по семь каждого чистого животного, самца и его самку; по два нечистых животных, самец и его самка

Ной был предком всего человечества, так что если ему приходилось различать чистое и нечистое мясо, то вряд ли это дело только еврейское.Не более чем убийство и воровство, которые также были «даны Моисею».

Иисус объявил всю пищу чистой

Фарисеи обвинили его учеников в том, что они едят без предварительного церемониального омовения рук. Иисус объяснил, что они лицемеры, потому что крошечная частица грязи на еде просто проходит и в конечном итоге вымывается из тела в туалет, в то время как образная грязь (то, что мы слушаем) может проникнуть в сердце и остаться там, влияя на наше поведение.

«Ты такой скучный?» он спросил.«Разве ты не видишь, что ничто из того, что входит в человека извне, не может осквернить его? Ибо оно не входит в их сердце, а входит в их желудок, а затем выходит из тела». (Говоря это, Иисус объявил всю пищу чистой.) — Марка 7:18,19 (НИВ)

Обратите внимание, что последний оператор заключен в круглые скобки. Это потому, что это утверждение не встречается в оригинальных греческих рукописях; это было добавлено переводчиками для «уточнения». Более дословные переводы, такие как KJV, говорят:

.

Он сказал им: неужели и вы так неразумны? Разве вы не понимаете, что все, что извне входит в человека, оно не может осквернить его; За то, что оно входит не в сердце его, а в чрево, и выходит на сквозняк, очищая всякую пищу?

Это шекспировский английский, где «тягл» означает «уборная», а «мясо» означает «еда».

Если бы Иисус объявил всю пищу чистой, или даже если бы фарисеи только думали, что это то, что он сказал, они гораздо больше отреагировали бы на это нарушение закона, чем на такие незначительные вещи, как мытье рук. Наверняка такой случай был бы описан во всех четырех Евангелиях, но ни в одном из них он даже не упоминается. Этого инцидента не было, и это потому, что он этого не говорил.

Матфей делает запись того же взаимодействия с фарисеями и дает тот же вывод:

«Не то, что идет в рот, оскверняет человека; а что исходит из уст, то оскверняет человека.” … Тогда Иисус сказал: «Неужели и вы еще не разумеете? Разве вы еще не понимаете, что все, что входит в рот, попадает в желудок и извергается? А то, что исходит из уст, исходит из сердца, и оскверняет человека. Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления. Это оскверняет человека, но есть неумытыми руками не оскверняет человека». — Матфея 15:11,16–20

Если бы Иисус действительно объявил, что все мясо чистое, Матфей, ​​несомненно, записал бы это здесь.Но он этого не сделал.

Бог сказал Петру, что все мясо чистое

И был к нему голос: «Встань, Петр; убить и съесть». Но Петр сказал: «Не так, Господи! Ибо я никогда не ел ничего скверного или нечистого». И голос снова сказал ему во второй раз: «То, что Бог очистил, не называй обыкновенным». — Деяния 10:13–15

Петр не понял, что это значит: “ Теперь, пока Петр недоумевал в себе, что означало это видение, которое он видел, … “.Но позже он понял его значение:

Вы знаете, как незаконно для еврея дружить с представителями другой нации или переходить к ним. Но Бог показал мне, что я не должен называть человека скверным или нечистым. — Деяния 10:28

Питер понял, что означало это видение, но сегодня многие люди предпочитают думать, что оно означает нечто совершенно иное.

Теперь обратите внимание, что Питер сказал: “ Я никогда не ел ничего обычного или нечистого. “. Если бы Иисус имел , «объявил всю пищу чистой», почему Петр все еще воздерживался от ее употребления много лет спустя? И почему он в видении отказался есть его, когда ему сказали? Единственное объяснение, которое имеет смысл, без массовых обоснований, состоит в том, что Иисус никогда не говорил ничего подобного.

Петр сказал, что нет ничего нечистого

Люди склонны цитировать последнее предложение в этом отрывке, не задумываясь над остальным:

Принимайте слабых в вере, но не к спорам о сомнительных вещах. Ибо кто-то думает, что может есть все, а слабый ест только овощи. Тот, кто ест, да не презирает того, кто не ест, и тот, кто не ест, да не осуждает того, кто ест; ибо Бог принял его. … Поэтому не будем больше судить друг друга, а лучше разрешим это, чтобы не класть камень преткновения или повод падать на пути нашего брата.Я знаю и убежден Господом Иисусом, что нет ничего нечистого самого по себе; а кто почитает что нечистым, тому нечисто. — Римлянам 14:1–3,13–14

Петр говорил о новообращенных, многие из которых были вегетарианцами. Вместо того, чтобы сосредоточиться на обучении основам христианства, многие люди были больше озабочены гораздо менее важными вещами, такими как заставить новообращенных есть мясо. Это огорчало новообращенных, и из-за этого им грозила опасность покинуть церковь.Петр хотел, чтобы его собратья-христиане знали, что вегетарианцы со временем научатся понимать, что есть мясо — это нормально, но тем временем их следует оставить в покое, чтобы они могли сначала изучить важные аспекты христианства.

В контексте заявление Питера относится к обращению вегетарианцев, которые не хотят есть чистое мясо, такое как ягненок или рыба, вместе с другими людьми, и важности того, чтобы они не чувствовали себя из-за этого некомфортно.

Так пусть же никто не осуждает вас за пищу или питье

Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу — Колоссянам 2:16

Опять же, люди, которые уже верят, что свинина съедобна, используют этот стих, чтобы поддержать свою позицию.Но в контексте это на самом деле означает совершенно противоположное. Вегетарианцы и аскеты критикуют христиан за то, что едят мясо, и Павел говорит им не позволять этим другим, нехристианам, судить их за то, что они считают своей собственной высшей моралью.

Я даю гораздо более полное объяснение этой ссылки в экзегеза – Соблюдение субботы и Колоссянам 2:16 – Stack Overflow на русском

Это всего лишь Ветхий Завет

Исаия 66 считается мессианским пророчеством, когда Христос вернется в День Господень, чтобы править во время Тысячелетия:

«Вот, Я пролью к ней мир, как реку, И слава язычников подобна текущему потоку.… Ибо вот, Господь придет с огнем И с колесницами Своими, как вихрь, С яростью воздать Свой гнев, И Его порицание с пламенем огня. Ибо огнем и мечом Его Господь будет судить всякую плоть; И будет много убитых Господом. Те, кто освящают себя и очищают себя, Чтобы пойти в сады После идола посреди, Поедая свиное мясо, мерзость и мышь, Сгорят вместе», говорит Господь. — Исаия 66:12,15–17

Это все еще какое-то время в нашем будущем , но заметьте, что “поедание свиного мяса” – одна из вещей, за которые осуждают людей.

Православная церковь Хайнлайна

Опубликовано 11 марта 2014 г. Автор: Джон Скальци

Если вы поклонник пассивно-агрессивной фанатской ксенофобии, , в которой пенящееся недоверие к людям, которые не такие, как вы, выражены в языке, созданном для того, чтобы создать видимость разумности, пока вы не присмотритесь, то вы не захотите пропустить эту статью издателя Baen Тони Вайскопф.Это действительно прекрасный образец формы. Я рекомендую вам проверить это для полного эффекта, но для тех из вас, кто не будет, вот инкапсуляция части:

«Давным-давно все разрозненные земли фэндома научной фантастики были объединены воедино и поклонялись алтарю Хайнлайна. Но в эти падшие времена многие отказываются поклоняться Хайнлайну, предпочитая вместо этого своих ложных идолов и злые пути. Что нам, продолжающим посещать православную церковь Хайнлайна, делать с этими грязными, грязными людьми? Быть может, мы замуруемся в Его гробнице, ибо мы — Единая Истинная Церковь, и не должны загрязнять себя подобными им .P.S.: Кроме того, их награды ничего не значат, потому что мы не очень часто номинируемся на них, и может быть, мы все равно не хотим номинироваться ».

Итак, заметки.

1. В каком-то смысле г-жа Вайскопф заслуживает похвалы за ее способность передавать маркетинговые сообщения, в которых она, как издатель Baen Books, весьма умело аргументирует, прямо и косвенно, что те, кто читает Baen Books, на самом деле «Единственный истинный фэндом», и что «Единственный истинный фэндом» читается как Baen (следует отметить, что эта статья изначально размещалась на онлайн-форуме Baen Bar, расположенном на сайте Baen Books).В то же время она также предполагает, что, несмотря на то, что они являются Единственным Истинным Фэндомом, народ Баэнов также находится вне мейнстрима научной фантастики, таким образом разыгрывая карты риторики, включающие как Наследников Трона, так и Приниженных Аутсайдеров. Это хороший трюк.

Вы можете подумать, что я иронизирую в этом комментарии, но на самом деле это не так. Как ни странно, люди Баэна действительно, кажется, имеют высокий уровень идентификации с домом, и многое (но, если быть точным, не все) из ремесла Баэна представляет собой особый тип научной фантастики, которая структурно напоминает «золотую возраст» научной фантастики и чьи читательские/авторские права коррелируют с социальным/политическим консерватизмом.Консервативные люди, в значительной степени по определению, склонны считать себя хранителями и знаменосцами линии — в данном случае, научной фантастики, восходящей к более ранним временам, и особенно к работам Роберта Хайнлайна.

Таким образом, когда г-жа Вайскопф обращается к истинно верующим Баэна таким образом (как она это делает и в баре Баэна, и на сайте г-жи Хойт, автора Баэна), помимо всего прочего, она использует похвальную тактику связывание — или повторное связывание — хоста ее компании с продуктом ее компании: Фанаты Baen — настоящие фанаты научной фантастики, а настоящие фанаты научной фантастики хотят настоящей научной фантастики, которая исходит от Baen .Это хорошее коммерческое эпистемическое завершение. Хорошая работа, мисс Вайскопф.

2. Тем не менее, как сообщение, у него есть свои риски: а именно, когда издатель научно-фантастического дома открыто клеймит всех остальных как еретиков и незваных гостей в Доме Будущего, он также неявно утверждает, что никто, кроме тех, кого она идентифицировала как Истинно Верующих, не должен касаться бухгалтерских книг ее компании — они для маленьких и избранных из толпы. Конечно, может быть, когда вы пройдете сложный процесс крещения, в ходе которого вы выучите записные книжки Лазаря Лонга и сможете декламировать их на расстоянии выстрела, в то время как верующие палят из своих полуавтоматов, тогда вы сможете быть допущенным в.Но ты все равно всегда будешь послушником — теперь иди и принеси папе сигару, младший .

И я не знаю. Может быть, это то, что мисс Вайскопф хочет ; может быть, она решила, что самоидентифицированный True Faithful является достаточным рынком и останется им, несмотря на то, что он стареет с течением времени, а количество людей, входящих в этот жанр через дверь Хайнлайна, скажем так, сократилось. резко с годами. Однако, если бы я был одним из ее инвесторов или ее дистрибьютором, я бы, вероятно, отправил ей записку, в которой серьезно написал бы: , какого черта ты делаешь? Потому что громкое и публичное игнорирование большей части сегмента рынка на общедоступном форуме обычно не считается разумным деловым ходом.К счастью, я не инвестор и не дистрибьютор.

3. Однако я был — и остаюсь — читателем книг и авторов Baen. Компания имеет отличные магазины обоих. Я представил здесь авторов Baen для сегмента «Большая идея»; Я отмечаю здесь и в Твиттере новые книги, которые Baen выпускает каждый месяц, потому что я думаю, что об авторах и книгах Baen стоит рассказать людям, включая людей, которые еще не идентифицировали себя как члены верных Baen. Я был не прав, делая это? Разве я ошибался, когда лично наслаждался книгами авторов Baen? Потому что, безусловно, есть достаточно авторов Baen, которые были счастливы считать меня мальчиком с плаката «Все, что неправильно в научной фантастике».Я бы не хотел замарать их книги своим взглядом или своей готовностью сообщить неправильным людям о своей работе.

Итак, личное примечание г-же Вайскопф: если вы хотите, чтобы я перестал читать и ценить работу вашего издательства, а также перестал публиковать ее среди людей за пределами Истинно Верных, все, что вам нужно сделать, это позволить я знаю. Мне будет грустно это делать, потому что ваши авторы делают хорошую работу, которую стоит отпраздновать. Но если, как вы говорите, вы «не уверены, что есть достаточно веские аргументы для их привлечения», где «они» включают в себя очень большой сегмент аудитории, читающей этот сайт — и почти наверняка меня — тогда я с сожалением перестаньте принимать авторов Baen за Большую Идею и перестаньте замечать, когда Baen Books переходят через мой транец.

Ты знаешь, где я; дайте мне знать, что вы думаете. А пока я просто предполагаю, что вы действительно хотите, чтобы я продолжал продвигать ваших авторов и книги.

4. Говоря как человек, который на самом деле любит творчество Роберта Хайнлайна, признает его очевидное влияние на свою собственную работу, защищает его от хулителей и которого называют «Новым Хайнлайном» больше раз, чем он может граф, я чувствую, что могу сказать следующее: фетишизация Роберта Хайнлайна меня чертовски пугает.Хайнлайн был великим писателем, центральной фигурой в развитии научной фантастики как литературы и как сообщества, и, насколько я знаю о нем от знавших его людей, прекрасным и порядочным человеком — конечно, с недостатками, но вот камень для вас, чтобы бросить, если вы тоже не испорчены.

С учетом сказанного, использовать его как критерий того, кто является Истинным Фанатом, а кто нет, и изображать его с некритически слюнявым благоговением, которое воздают богам или Айн Рэнд, смешно. Во-первых, и это наиболее очевидно, человек, который стремился к «сликам» — журналам, представляющим общий интерес, которые расширили бы его аудиторию в геометрической прогрессии за пределы целлюлозы и помогли ему позиционировать себя как писатель, имеющий большое культурное значение, — вероятно, не должен быть используется как объект фетиша для группы людей, активно пытающихся исключить других людей как настоящих поклонников научной фантастики.

Во-вторых, если мне не изменяет память, Хайнлайн с раздражением смотрел на людей, которые читали его статьи, а затем лезли на стены в поисках его гуру. Из того, что я знаю об этом человеке, я подозреваю, что он будет испытывать такое же раздражение от людей, которые хотят сделать с ним в научной фантастике то же самое, что консерваторы делают с Рональдом Рейганом практически во всех других сферах. Может быть, это только я, но я предпочитаю своего Хайнлайна как человека, а не гипсового идола размером с ладонь, идеального размера, чтобы бить тех, с кем мне некомфортно.

В-третьих, если вы хотите привести аргумент в пользу того, что людям, серьезно относящимся к научной фантастике как к жанру, следует читать Хайнлайна, то вы не получите от меня никаких аргументов — более того, я соглашусь! Точно так же, как они должны читать Волленстонкрафта, Верна, Уэллса, Азимова, Брэдбери, Кларка, Расса и Типтри. Если вы хотите привести аргумент в пользу того, что писатели должны обращать внимание на то, как Хайнлайн создает свои произведения, я тоже с вами. Но если вы скажете, что никто, кроме тех, кто пройдет через Боба, не войдет в Королевство Фэндома, вы меня потеряете.Потому что это неправильно. Люди могут, люди делают, люди имеют. Они вполне счастливы и в фандоме! И член православной церкви Хайнлайна ничего не может сделать, чтобы их выселить. Я подозреваю, что это то, что на самом деле ломает некоторые из их отбивных.

5. Невозможно быть фанатом жанра. Односторонняя попытка г-жи Вайскопф представить поклонников своего издательства как Единую Истинную Церковь, с Хайнлайном в качестве ее статуи, совершенно ошибочна. Мало того, что они не Единая Истинная Церковь, они даже не заполучили Роберта Хайнлайна.Они должны делить его со мной и со многими другими фанатами, которые любят его работу, видят в нем влияние и в то же время рады приветствовать любого, кто хочет стать частью научно-фантастического и фэнтезийного сообщества, нет. смотря как они туда попали. Попробуйте отобрать у меня Роберта Хайнлайна, ребята. Посмотрите, к чему это приведет. Он не твой один. Ты не можешь уберечь его от меня.

Аналогичным образом, заламывание рук г-жи Вайскопф о том, что следует делать с нарушителями и еретиками, ошибочно присваивает ее небольшой группе возможность принимать какие-либо решения по этому вопросу.Они не могут. Баэн на самом деле не является ядром научной фантастики и фэнтези; люди, которые идентифицируют себя как поклонники Baen, не единственные «настоящие» поклонники научной фантастики и фэнтези. Это даже не «одна сторона» научной фантастики и фэнтези; это все равно, что сказать, что Вирджиния — это «одна сторона» Соединенных Штатов Америки. В лучшем случае они представляют собой избирательный округ, имеющий не большее и не меньшее значение, чем многие другие.

Если люди Baen на самом деле решат превратиться в небольшой оборонительный шар, в котором только чистые сердцем будут допущены в поле зрения Боба, влияние на остальную часть области научной фантастики и фэнтези будет почти точно ничего .Остальная часть поля будет пыхтеть своим мириадами, счастливая, что ее не беспокоит небольшая и сжимающаяся группа, кричащая на них вы не настоящие фанаты, нет, не на   все, почему вы не слушаете нас.

Baen, его поклонники и писатели — это то, чем является любой из нас в этом жанре: составная часть, нечто, что делает целое более значительным, чем сумма частей. Жаль, что многие люди, которые отождествляют себя с этим, включая издателя, кажется, кричат ​​​​на прилив текущего поля, чтобы не допустить его появления.Я полагаю, что Роберт Хайнлайн мог сказать им что-нибудь острое по этому поводу. Может быть, он уже сделал. Я должен проверить тетради.

Нравится:

Нравится Загрузка…

← Большая идея: Лия ​​Сайпесс 1979 Called, и он хочет вернуть свои Tuffskins →

Православие | В случае пожара используйте лестницу

В связи с тем, что решение DOMA было опубликовано на этой неделе, моя новостная лента на Facebook была захватывающей. Я просто сижу и смотрю, как экран обновляется с нетерпением; ждать, пока перчатки снимутся.

Одна минута: OMGRAINBOWTEARSOFJOY.

Следующий: OMGWORLDCRASHINGDOWN.

И примерно каждые полчаса: Что-нибудь об Иисусе, церквях или Библии, и как они относятся к женитьбе «Геев».

Как православный христианин, я рассматриваю брак [, который моя Церковь определяет как физический и духовный союз между мужчиной и женщиной ] как Таинство. Во время венчания у православного христианина происходит что-то духовное и сверхъестественное: Христос – празднующий, Он соединяет пару.И в Тайне они становятся одним человеком. Из-за этого секс предназначен для брака, потому что это участие в этом единстве. Это предназначено для переживания в контексте. Итак, взятые вместе: свадьба, брак и секс прекрасны, святы и священны.

Брак также известен как Белое Мученичество в Православной Церкви: вы отдаете свою жизнь за своего супруга перед Богом; это представлено «венчающей» частью церемонии бракосочетания [ Да, это венцы мучеников.Интенсивно, правда?! ].

Я лелею этот взгляд на брак и секс как на здоровый, полноценный. Я с нетерпением жду возможности испытать это; Я верю, что это правда, и я верю в это, потому что доверяю своей Вере. Нелегко верить, ждать или жить, поверьте мне. [ Белое мученичество в наши дни не является темой для разговоров на большинстве вечеринок. ]  Но я знаю, что оно того стоит.

Однако я не ожидаю, что каждый человек в Соединенных Штатах Америки будет иметь те же представления о браке, что и я, и не ожидаю, что все они придут в мою церковь в воскресенье утром.

Следовать учениям Иисуса или Церкви сейчас и всегда было выбором, а не законом или постановлением. Иисус никогда не был застенчив; Он никогда не был сморщенной фиалкой, но и политиком никогда не был. Он любит, Он учит и живет Любовью; мы выбираем, как реагировать.

Иисус никогда не баллотировался в президенты, и Америка не является сейчас и никогда не была исключительно христианской нацией. Отцы-основатели не все вместе ходили в одну и ту же Церковь.Они не писали Конституцию в небольшой группе в Библейском лагере, и они никогда не предполагали, что какая-то конкретная религия будет законодательно закреплена на Капитолийском холме. На самом деле, потребность в свободе вероисповедания [ любой, а не только моей ] – это то, что в первую очередь привело сюда этих буйных бывших британцев. Вот почему [ все еще ] в нашей конституции [ прямо сейчас, на самом деле ]. Итак, поскольку Конституция — это то, что направляет наш закон/политический процесс, DOMA не следует обсуждать с точки зрения религии, потому что церковь и государство здесь разделены.Вот тут-то и начинается хитрость, мои маленькие хоббиты.

Видите ли, в американской политической сфере брак нельзя рассматривать как религиозный, потому что в нем есть юридический компонент [ и церковь и государство разделены ]. Таким образом, реальный вопрос, стоящий за тем, должен ли Верховный суд поддержать DOMA, заключается не в том, «христиански ли это, когда люди, состоящие в однополых отношениях, вступают в брак?» это «Должны ли они иметь конституционное право на это, основываясь на том, что говорится в остальной части нашего закона и Конституции?» Когда брак обсуждается в политике, это гражданский вопрос, а не теологический.

Как бы я ни любил свою Церковь и свою Веру [ сильно, ребята, она изменила мою жизнь самым прекрасным образом ], я не могу найти в ней ничего, что говорило бы о том, что я должен навязывать или навязывать свой собственный моральный кодекс кто-то, кто не хочет быть частью моей Веры. И как американский гражданин, я не могу найти в Конституции места, где бы говорилось, что у меня есть законное право или гражданская обязанность сделать это.

Итак, да, я гетеросексуальный православный христианин.Значит, когда-нибудь я выйду замуж за мужчину из своей Церкви: возложим мученические венцы и драматично поцелуемся на глазах у всех родных [ неловко! ], а потом будем танцевать всю ночь напролет. И вы все приглашены. Потому что это будет прекрасный, настоящий опыт, за которым последует отличная вечеринка.

Моя преданность Вере и ее учениям о браке не означает, что я имею право объявлять чью-либо веру или брак незаконными. И это не значит, что я должен быть недобрым, грубым или нелюбящим по отношению к кому-либо, независимо от того, согласуется ли мое богословие с их выбором образа жизни или нет.

Я молюсь, чтобы я говорил Истину с любовью и чтобы я мог жить так же. И я надеюсь на ваше терпение и уважение, поскольку я провожу свою жизнь, выясняя, как лучше всего это сделать.

Нравится:

Нравится Загрузка…

День Крещения — Церковь Святого Матфея

* Внизу этого поста есть загружаемый PDF-формат медитаций.

«Вода, Огонь и Завтрак»

Проповедь на Пасхальном Бдении (Крещение, Миропомазание и Первое Пасхальное Причастие)

Епископа Даремского, доктора Н.T. Wright

Если вы мало что еще помните об этом утре, вы, вероятно, запомните его как день, когда вы встали в половине третьего утра, чтобы пойти в церковь. Я надеюсь, что вы помните гораздо больше, но это хорошее начало: потому что весь смысл Пасхи, крещения и конфирмации в том, чтобы проснуться нелепо рано, чтобы вас окатили водой, чтобы разбудить, и, возможно, , по крайней мере, в старомодных домах, разжигая где-нибудь огонь, чтобы дом мог согреться для всех остальных.Затем, когда все это будет сделано, вы можете подумать о завтраке. Ну, вот о чем мы сегодня утром — вода, огонь и завтрак: и все потому, что Пасха — это проснуться смехотворно рано, пока все остальные спят. Вот почему на первую Пасху все были потрясены и ошарашены — женщины в недоумении и ужасе, мужчины в недоумении и изумлении. Все это было неправильно. Так не должно происходить. Мир был удивлен и не готов. Он все еще спал. И это все еще так.

Видите ли, народное представление о Пасхе нас сильно подводит. Я имею в виду не только шоколадные яйца, пушистых цыплят и кроликов. В каком-то смысле все они просто развлекаются. Никто в здравом уме не примет их за настоящие. Нет: опасность лежит глубже. Многие люди в нашей культуре, в том числе многие христиане, воспринимают Пасху в основном как счастливый конец после ужаса и позора Страстной пятницы: «Ну, ничего, он вернулся к жизни, ну вроде как, и поэтому он на небесах». теперь, значит, все в порядке, не так ли?» И ответ на это должен быть: «Нет, это не в порядке; Пасха совсем не о том.Весь смысл Пасхи в том, что Бог собирается разобраться со всем миром, привести все в порядок раз и навсегда — этот мир, а не просто где-то под названием «небеса», — и воскресение Иисуса есть начало этого. отличная работа. Это запуск, хороший и правильный, того, что мы называем Царством Божьим.

При чем тут подъем за два часа до рассвета, вода, огонь и завтрак? Ну почти все. Видите ли, для остального мира еще ночь.На самом деле ничего нового не произошло. Мир предпочел бы верить, что христианство — это просто еще одна «религия», предлагающая еще один странный духовный выбор с несколькими странными чудесами в поддержку своих заявлений, но на самом деле ничего не изменилось. Коррупция и смерть по-прежнему правят миром, а Пасха просто шепчет, что есть способ сбежать, если мы этого захотим. Нет! Верьте этому или не верьте (хотя здесь вам лучше поверить в это!), смысл Пасхи в том, что, когда Иисус вышел из гробницы, он снова был жив в телесной жизни, которая была началом нового физического мира, который Бог собирается сделать.А это значит, что время Бога прыгнуло вперед, так что то, что, как мы думали, должно было произойти в самом конце — Бог, наконец, все исправит, — прыгнуло вперед, в настоящее, в середину нашего времени, нашей истории. Когда ранние христиане рассказывали историю воскресения Иисуса, они имели в виду следующее: Божий новый мир начался, и вы приглашены стать частью этого нового мира — частью мира, который живет в Божьем времени и живет в Божьем мире. новый способ.

И все это из-за Иисуса, его смерти и воскресения.Новое время Бога — это время, когда происходит новая жизнь, но новая жизнь может произойти только тогда, когда смерть побеждена. Божий новый мир — это мир, в котором грехи прощены, но прощение может произойти только тогда, когда с грехами покончено. Новая жизнь Божия есть подлинно человеческая жизнь, жизнь, которая вполне отражает то, чем Бог является на самом деле, но о той святости мы можем только мечтать, если с нами и в нас что-то произойдет, так что мы сами совершим переход с пути смерти, который это то, что кажется нам «обычным» образом жизни – образом жизни.И способ, которым мы приходим в это новое время, в этот новый мир и в эту новую жизнь, заключается в том, чтобы погрузиться в смерть и воскресение Иисуса, чтобы Его смерть стала нашей, а Его воскресение стало нашим.

Сам Иисус показал, как мы должны это делать. Когда мы крестимся, мы тонем в его смерти и выходим с другой стороны в его новую жизнь, его новый мир, его новое время. В этом смысл воды крещения.

Но чтобы быть полными, нам, земным созданиям, нужна не только вода, но и огонь.Когда люди приходят к конфирмации, они не только «подтверждают» обещания, данные им при крещении — обещания умереть с Иисусом и воскреснуть с Ним, — но также молятся о Святом Духе. Святой Дух — это живой огонь собственного присутствия и силы Бога, и этот огонь начинает жить внутри нас — нас вместе и нас по отдельности — чтобы мы могли жить новой жизнью, быть частью нового мира и, в частности, жить. на Божье время, которое всегда опережает сонное время остального мира. Когда вы молитесь о Святом Духе, и когда мы всей церковью молимся о том, чтобы Дух сошел на нас – и сегодня, в частности, на вас – Бог отвечает на эту молитву самыми разными способами.Иногда это довольно драматично, и это нормально. Иногда это медленно и тихо, и вы только постепенно поймете, что все по-другому. Вы должны взять на себя ответственность за то, чтобы все обдумать и понять, чем Бог призывает вас сейчас быть и что делать, как Его новая жизнь будет выглядеть в вас и через вас. Как говорят американцы: «Вы занимаетесь математикой»: выясните, каким образом он призывает вас проснуться и жить в другом времени, отличном от остального мира, и, в частности, каким образом он зажигает огонь внутри вас не только для того, чтобы согреть вас, но и для того, чтобы через вас он мог согреть весь остальной мир.

Потому что в этом весь смысл. Конфирмация — это не просто Божий дар, Его собственный Дух, живущий внутри вас. Конфирмация — это дар, который Бог дарует через вас всему остальному миру — в частности, тем частям мира, куда Он вас призвал и поместил. Вы – пасхальный подарок Бога своей семье, своей школе, месту работы, нашей стране и нашему миру. Ранние христиане наряжали людей в белые одежды после крещения, чтобы символизировать новую жизнь, в которую они вступили.Возможно, нам следует нарядить вас большими шоколадными яйцами, чтобы показать, что Бог дарит вас всему миру в качестве восхитительного и вкусного пасхального подарка. Я знаю, что люди обычно так не думают о христианах, но, возможно, пришло время подумать. В конце концов, во многих городах и селах в основном христиане добровольно помогают в хосписе, или посещают тюрьмы, или едут на колесах, или что-то еще. Да, некоторые люди, не являющиеся христианами, делают это, но снова и снова вы обнаружите, что они христиане.В основном это христиане, которые проводят кампании от имени лиц, ищущих убежища, которые работают пасторами в запутанном ночном мире наших городских улиц. Христиане должны быть в авангарде мировых праздников и трагедий: радуйтесь, сказал Павел, с радующимися и плачьте с плачущими. Вы соль земли, сказал Иисус; ты свет миру. Ты — огонь, который Бог зажигает в нашем холодном, темном, ночном мире, огонь, который говорит, что сейчас утро и место нужно согреть.Христиане — это люди, омытые водой и наполненные огнем, оставившие старую жизнь и рождающие новую в удивленном и неготовом мире.

А люди воды и огня – это люди завтрака. Вы не можете поддерживать новую жизнь в одиночку. Вы не можете жить в Божьем новом мире, в Божьем новом времени, без постоянной помощи. И помощь, в которой мы нуждаемся, — это Сам Иисус — Его смерть, чтобы продолжать иметь дело с нашими грехами и недостатками, Его новая жизнь, чтобы стать нашей, для нас и через нас.Когда мы приходим на его пир, хлеб и вино наполняются свежим смыслом, смыслом Пасхи, смыслом Иисуса, смыслом для нас и для мира через нас. Это тоже шокирует и озадачивает многих людей. Как эта простая символическая еда может нести в себе всю эту силу?

Короткий ответ: потому что Иисус сказал, что так и будет, когда сказал нам это сделать. Все более глубокие причины должны быть исследованы в свое время. Но сегодня, когда мы подходим к первой Евхаристии этой Пасхи, вы приходите с особой радостью, потому что вы сегодняшние люди воды и огня, и, разделяя с вами этот завтрак, вы напоминаете нам, что все мы, кто принадлежат Иисусу, люди воды и огня, все мы пасхальные подарки и для всего Божьего мира.Спасибо за то, что встали и были учтены сегодня. Благодарите Бога за все, что Он делает в вашей жизни и через вас для всех нас. Несомненно, будут времена, когда вы, как и все остальные из нас и как те первые ученики, будете озадачены и поражены, возможно, даже не поверите и испугаетесь. Но Иисус Христос воскрес! Он на свободе, в движении, работает в своем мире и среди нас, и сегодня вы являетесь живыми свидетелями силы его смерти, воскресения и Духа. Помните о воде; молиться об огне; приходите к завтраку, а затем будьте готовы жить, когда Божья Пасха преподносит его удивленному и неготовому миру.

«Один Господь, одна вера, одно крещение»

Автор: Еп. Чендлер Джонс

Наш Господь Иисус Христос уникален в истории человечества тем, что Он является совершенным и безгрешным Агнцем Божьим, без пятна и порока, подобным нам во всех отношениях, который является совершенно и полностью человеком с совершенной человеческой природой, и но без греха (Евреям 4). Наш Господь есть Истинный Бог и Истинный Человек в Одном Лице, а точнее, Он есть Единая Божественная Личность, Бог-Сын, Второе Лицо Троицы, с двумя естествами, человеческим и божественным.Поэтому, как Искупитель и Спаситель мира, он пришел не спастись, а спасти человеческий род. Иисус Христос есть Бог и не требует спасения – Он его дает. Но спасение, которое Он дает, есть не что иное, как сотворение нас «причастниками Божеского естества» (2 Св. Петра 1:4). Иисус приходит, чтобы сделать нас детьми Божьими через усыновление и благодать; Он приходит, чтобы вселить в нас Свою Божественную Жизнь и сыновство, делая нас едиными с Ним и, таким образом, едиными со Святой Троицей. Потому что спасение состоит не только в свободе от греха и прощении грехов первородных и действительных, то есть в прощении как греха, наследуемого нами от Адама, так и имеющегося в нас, потому что мы люди, и греха, который мы лично совершаем, но и в став единым с Богом, наш Господь установил средство, с помощью которого Он мог взять Свою собственную человеческую природу, безгрешную и прославленную, и передать ее нам, внедрить ее в нас.Мы соединены со Христом в Его человеческой природе и в Его смерти и воскресении через Крещение (Римлянам 6).

Мы спасены от греха, да, но больше, для общения с Богом. Начальным орудием, которое наш Господь учредил для передачи благодати Своего Воплощения людям через их собственную человечность, является Крещение. Таинства не только символизируют дарование благодати; они символизируют то, что вызывают, и вызывают то, что символизируют. Они больше, чем символы предшествующего действия Бога на наши души — они действенные или действенные причины благодати.Они делают то, что символизируют. Бог использует их как инструменты и каналы, чтобы передать нам Свою жизнь. Принцип таинства основан на Воплощении: Бог стал человеком и принял человеческую природу, чтобы сделать человека единым с Богом. Теперь Христос берет таинства и передает через них ту самую человеческую природу, которую Он усовершенствовал и искупил. Через таинства мы получаем «пересадку человеческой природы», потому что таинства — это физический способ, посредством которого Бог, ставший для нас физическим, сообщает Себя нам.Нам не нужно становиться чем-то иным или отличным от человека, чтобы спастись – благодать теперь приходит к нам через таинства, которые позволяют нам получить благодать в нашем качестве как человеческие существа. Как говорит святой Лев Великий, видимое присутствие Господа нашего на земле теперь перешло в таинства. Таинства — это Сам Христос, действующий, чтобы спасти и освятить нас, Христос, ставший видимым под мистическими элементами и знаками таинства.

Когда Господь наш стал Человеком, Он использовал видимое и внешнее и материальное, Свою человеческую природу, чтобы передать и дать внутреннее и сверхъестественное и духовное, Свою божественную жизнь – сегодня, после Вознесения, именно это Он и делает в таинства: Он использует материальное как проводник духовного.Во Христе одно теперь сообщает другое…

Как учат Святые Отцы: В водах Своего Крещения Господь наш не спасся от греха, ибо Он был безгрешен, и грехи Его не смылись – как Безгрешный вошел в Иордан для крещения, Он Сам освятил воды Своей силой, чтобы стать средством, которым смываются наши грехи. Теперь Иисус Христос и Святой Дух владеют и используют воды Крещения, чтобы очистить нас от греха и дать нам благодать. «Покайтесь все и да крестится для прощения грехов ваших, и вы получите Святого Духа» (Деяния 2).

Крещение Господа нашего святым Иоанном Крестителем в реке Иордан есть Богоявление или Христофания, откровение или явление Христа как Бога. Святая Троица открывается в действии Крещения Иисуса – говорит Отец, Дух нисходит в виде голубя и освещает Сына, стоящего как Бог, явившийся в человеческой плоти. Святая Троица передает и открывает Себя в Крещении Иисуса, чтобы показать, что, когда мы крещены, мы становимся сынами Божьими, filii in Filio, сыновьями в Сыне и причастниками Святой Троицы.В Крещении мы «облекаемся во Христа» (Галатам 3) и входим в жизнь Отца, Сына и Святого Духа (Мф. 28). Мы открываемся как тринитаристы и сыны Божьи по благодати и возрождению в нашем собственном крещении. В Крещении мы по благодати становимся тем, чем Христос является по природе. Мы отождествляемся со Христом и становимся едиными с Ним. «Крещение ныне спасает нас…» (1 Петра 3).

Св. Иоанна 3.16 часто доказывает, что нужно только проявить мысленное согласие или личную веру во Христа, чтобы быть спасенным Им, не заботясь о Церкви или таинствах.В богословии это называется корректурным текстом, когда отрывается один отрывок из Писания и устанавливается его истина отдельно от других отрывков Писания или даже отдельно от них, которые проливают свет на рассматриваемый отрывок и придают ему его истинный смысл. Отрывки из Писания всегда должны читаться в контексте, контекстуально внутри перикопы и книги, в которой они находятся. Святой Иоанн 3.16 является классическим примером. Ответом на этот вопрос является Св. Иоанна 3:5, который является частью того же отрывка и обеспечивает его надлежащий контекст.«Истинно, истинно говорю вам: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Наш Господь ясно связывает силу и влияние веры в Него с новым рождением от воды и Святого Духа, которое Церковь всегда знала как крещение (BCP 297).

Крещение есть новое рождение, Умывальник Возрождения (Тит), Очищение омовением водною Словом (Ефесянам 5). Действительно, мы должны иметь личную веру в нашего Господа, чтобы Его благодать действовала в наших душах и чтобы Его благодать приносила плоды, но личная вера никогда не отделяется от действия благодати, обнаруживаемой в таинствах, которые даруют и наполняют благодатью. оправдания и спасения.Новое рождение, данное водой и Духом Святым, внешнее знамение и внутренняя благодать Крещения, вселяет в наши души три дара, пребывающих вовеки и делающих возможным общение с Богом: веру, надежду и любовь (1 Коринфянам). 13).

Благодаря богословским добродетелям веры, надежды и любви мы можем доверять Богу, доверять Богу и объединяться в любви к Богу. Влитые добродетели и благодати Крещения позволяют людям полностью и всецело верить, «чтобы все верующие в Него не погибли, но имели жизнь вечную».Сама по себе вера есть дар Божий, благодать, данная Богом людям без заслуг и заслуг людей. Никто не может создать или зародить в себе спасительную веру. Это sola gratia, только благодать. Крещение — это sola gratia, только благодать. Крещение есть Таинство Веры, сверхъестественно дающее нам дар спасительной Веры и соединяющее нас с Верой Церкви во спасение. «Вера» — это не просто личный или субъективный опыт или индивидуальный акт доверия или уверенности в Боге, это сила и добродетель, данные Богом всей Церкви, Христу в целом, Главе и Членам, которыми мы все соединены. вместе в Тайну Христа как Одного Тела.Крещение вводит нас в Веру Христову, которой обладают и возвещают в единстве Семьи Божией.

Бог часто приводит взрослых людей к вере до Крещения посредством так называемой предваряющей благодати, «благодати предшествующей», благодати Божией, данной людям, чтобы они могли прийти к нашему Господу. Эта предваряющая благодать есть чудесная тайна и дар Божий и направлена ​​на свое исполнение в благодати Крещения. Для младенцев, крещенных до наступления разумного возраста, именно Вера Церкви осуществляет в них крестильную благодать.Дети могут креститься и проявлять спасительную веру в акте крещения, потому что в них, за них и через них верит Церковь, Мистическое Тело Христово, Таинство Христово в мире…

“ Окончательное истребление бесов – святое крещение»

О. Стивен Фриман

Слово «завершение» не часто слышишь в христианских учениях. Большинство христиан оставляют последнее до конца. Но это не язык отцов и не Церкви.Хорошую иллюстрацию можно найти в православной службе Святого Крещения. Во время освящения вод священник молится:

И даруй [этой воде] благодать искупления, благословение Иордана. Сделай его источником нетления, даром освящения, отпущением грехов, средством от немощей; окончательное уничтожение демонов, неприступных для враждебных сил, наполненных ангельской мощью. Пусть далеко бегут от него те, кто хочет уловить Твое создание. Ибо мы призвали имя Твое, Господи, и оно чудно, и славно, и страшно даже для противников.

Что может означать просьба о том, чтобы вода стала «окончательным уничтожением демонов»?

Характер вод Крещения раскрывает православное миропонимание. Эти воды, ныне находящиеся в купели, есть не что иное, как воды Иордана. Они — нетленный источник и все, о чем мы просим. Они есть окончательное истребление бесов, потому что они есть не что иное, как Пасха Христова. Воды купели — это смерть Христа на Кресте и разрушение Им ада.Они воскресение мертвых.

По этой причине св. Павел может сказать: Разве не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Посему мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни (Рим. 6:3-4).

Реализм учения св. Павла о Крещении есть мистический реализм (если выразиться так). Эти воды становятся теми водами.Это событие становится этим событием. Сейчас это время. Смерть Христа теперь становится моей смертью. Воскресение Христа теперь становится моим воскресением.

Как совершенно и бесполезно слаба мысль, что Крещение есть просто послушание заповеди, данной Христом! Идея о том, что при крещении ничего не происходит, противоречит Писанию и отрицает саму природу нашего спасения.

Антисакраментализм (и несакраментализм) некоторых христианских групп является одним из самых невольно пагубных из всех современных заблуждений.Мысль о том, что это аргумент о второстепенном аспекте доктрины, вместо этого представляет собой крах мира в пустой буквализм секулярности. В буквальном смысле современного мира (где вещь есть вещь есть вещь) нет ничего большего, чем то, что мы видим. Таким образом, всякая духовная реальность, всякая тайна должны быть отнесены к чему-то другому — обычно к разуму Бога и верующего. Христианство становится идеологией и фантазией. Он превращает религиозную веру в двухэтажную вселенную.

Реальность Воплощенного Бога не была очевидна для окружающих: никакая операция не открыла бы Его Божественность.Провозглашение Евангелия с самого начала («приблизилось Царство Божие») возвещает о прорыве мистической реальности. Многие современные богословы неправильно понимают проповедь Христа (и св. Иоанна Крестителя) о Царстве как ссылку на неизбежный конец века. Они слышат: «Приблизилось Царство Небесное», имея в виду, что «конец мира близок». Таким образом, мы имеем протестантских богословов, создающих «промежуточную этику», чтобы охватить христианскую деятельность в «промежуточный» период — между первым пришествием Христа и Его вторым пришествием.Если пришествие в мир воплотившегося Бога ничего принципиально не изменило, то проповедь Иисуса была напрасной и в корне неверно понятой Его учениками.

Евангелия на каждом шагу предполагают и провозглашают, что во Христе присутствует Царство Божие. Христос говорит: «Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие» (Лк 11:20). В присутствии Царства действует тайна. Христос делает утверждения, подобные только что процитированному, но также часто говорит, что приблизилось Царство Божие.Царство — это реальность и присутствие, которое приблизилось к нам и пришло к нам. Но ни в том, ни в другом случае это не просто относится к более позднему «когда-нибудь». Актуальность провозглашения Царства не вызвана скорым приближением ожидаемого апокалипсиса. Его проповедь неотложна, потому что его пришествие уже началось!

Таинства Церкви (да и самой Церкви) никогда не должны сводиться к «святым мгновениям» или «случаям чудес» в жизни духовно инертного мира.Если хлеб и вино станут Телом и Кровью Христовыми, то настало на нас Царствие Божие! И не меньше.

Сакраментальная жизнь Церкви не является частью жизни Церкви – это проявление всей жизни Церкви. Это и есть самый характер и природа церковной жизни. В Церкви нет таинств – Церковь есть таинство. Мы не едим причастия или просто участвуем в таинствах — мы и есть таинства. Таинства раскрывают истинный характер нашей жизни во Христе.Вот почему св. Павел может сказать: я распят со Христом, тем не менее живу, но не я живу, но живет во мне Христос и т. д. (Галатам 2:20)

Я… тем не менее я… но не я… но Христос …. Это язык мистической реальности, рожденной в мир в воплощении Христа. Таким образом, мы можем сказать: это Тело Христово… однако вы видите хлеб… но это не хлеб… но Тело Христово, принесенное в жертву за вас. Это ад Христовой смерти и рай Его воскресения… тем не менее это вода Крещения… но это не вода… но Христова смерть и воскресение, в которое вы крещены.

И так мы видим весь мир – ибо «весь мир есть таинство» – по словам патриарха Варфоломея. Мы боремся с языком, чтобы найти способ сказать «есть… тем не менее… еще не… но есть». Это всегда трудность в выражении тайны. Он труден не потому, что он менее чем реален, а из-за характера и природы его реальности. Современная христианская мысль и язык, которые просто отвергают тайну и откладывают ее приход или отрицают характер ее реальности, изменяют самые существенные элементы христианской веры и непреднамеренно создают новую религию.

Но нас учили другому. Нам дано Окончательное Истребление Бесов, Тайная Вечеря, Царство Божие. Почему мы должны искать что-то меньшее?

Х. Крещение. (I) о. Джордж Герберт

КАК тот, кто видит темную и теневую рощу,

     Не останавливается, но смотрит за нее на небо;

     Когда я смотрю на свои грехи, мои глаза удаляются

Еще назад, и к той воде летят,

Которая над небесами, чей источник и выход

     В моем дорогом Искупителе пронзенном боку.

     О благословенные потоки! либо вы предотвратите

И остановите наши грехи от роста и расширения,

Или же дайте слезы, чтобы утопить их, как они растут.

     В тебе Искупление измеряет все мое время,

     И расстилает пластырь, равный преступлению.

Ты научил Книгу Жизни моему имени, так что

     Какие бы будущие грехи я ни называл неправильно,

     Ваше первое знакомство могло дискредитировать всех.

Х.Крещение. ( II ) о. Джордж Герберт

С тех пор, Лорд, чтобы Тебе

Узкий путь и маленькие ворота

– это все отрывок, на моем INFANCIE

Ты удержался, и предшествует

Моя вера в меня.

o Позвольте мне еще

написать тебе Большой Бог, а мне детя:

Позволь мне быть мягкой и гибкой к твоему воле,

мал для себя, к другим Milde,

Хотя stealth

Моя плоть продолжается, но пусть ее сестра

моя душа ничего не предложила, но сохранить ее богатство:

рост плоти – это всего лишь блистер;

                                      Детство – это здоровье.

Почему вы не должны ненавидеть свое тело, даже если Джон Пайпер говорит вам

Примечание редактора:

Ранее на этой неделе автор, пастор, теолог и основатель DesiringGod.org, Джон Пайпер, ответил на вопрос читательницы, борющейся со стыдом за свое тело. Она спросила (частично): «За последние восемь лет моей жизни я не уверена, что провела целую минуту без навязчивых, деструктивных и негативных мыслей о своей внешности. Иногда я задаюсь вопросом, есть ли у меня психическое заболевание, и я знаю, как важно, чтобы это проверил местный врач (а я знаю)… Писание говорит, что я был устроен ужасно и чудесно, и что Бог не смотрит на внешний вид. но смотрит в сердце.Я считаю, что это правда, но как насчет моего взгляда на себя?»

Пайпер ответила пространно. (Вы можете прочитать его полностью здесь.) В части ответа он сказал следующее: «Интересно, может быть, стоит учитывать, что есть хорошая ненависть к телу и плохая ненависть к телу». Затем он цитирует 1 Коринфянам 9:27 и обсуждает учение Павла. Затем он говорит: «Мой вопрос: вы когда-нибудь спрашивали: «Вместо того, чтобы говорить: «Я должен перестать ненавидеть свое тело», может быть, мне следует сказать:« Я должен начать ненавидеть свое тело правильным образом; Я должен начать ненавидеть свое тело, потому что оно искушает меня грешить? … Так вот, это не потому, что оно имеет какую-то особую форму или уродство, или имеет определенный цвет лица или что-то еще, а скорее, вы ненавидите тело, потому что оно заставляет вас грешить против Бога.В этом смысле переместите всю свою ненависть. Это было бы очень важным освобождением».

Хиллари Макбрайд — кандидат наук в Университете Британской Колумбии и зарегистрированный клинический консультант, а также автор книг Матери, дочери и образ тела: учимся любить   Мы сами, какие мы есть и готовящейся к выпуску книги  Воплощение и расстройства пищевого поведения: Теория, исследования, профилактика и лечение. Ее можно услышать в подкастах Liturgists , а также Other People’s Problems.

В этом открытом письме Пайпер она объясняет, почему комментарии Пайпер настолько потенциально опасны, и почему так важно иметь правильное представление о телесном образе, духовности и проблемах психического здоровья.

Мистер Пайпер,

Я был одновременно опечален и разочарован, увидев ваши комментарии женщине, которая искала у вас поддержки. Во-первых, я опечален тем, что история женщины, которая написала, так сильно напоминает мне мою собственную — как человека, который боролся с расстройством пищевого поведения, из-за которого я годами стоял перед лицом смерти, не говоря уже о внутренних муках, а также родственные страдания.Моя собственная борьба с расстройством пищевого поведения и сопутствующей ему ненавистью к телу была приостановлена, удерживалась на месте убеждениями, которые вы предлагаете в качестве полезных стратегий. И я обеспокоен: я обеспокоен как психотерапевт, исследователь и академик, который специализируется на лечении и профилактике расстройств пищевого поведения и ненависти к телу.

То, что вы сказали в своем ответе на опасения этой женщины, является явно вредным и проблематичным предложением — настолько потенциально вредным, что я чувствую, что не отвечать на эти комментарии было бы неэтично для меня как специалиста в области психического здоровья.Как член Американской психологической ассоциации (APA) и Канадской психологической ассоциации (CPA) я несу профессиональную этическую ответственность перед обществом (это, по сути, один из наших руководящих принципов) — выступать против вредоносной риторики. Меня беспокоит ваша неспособность понять, что консультирование по поводу психических заболеваний выходит за рамки вашей подготовки, и я беспокоюсь о множестве людей, которые услышат и прочитают вашу работу и, возможно, сочтут вашу рекомендацию полезной, возможно, даже правдивой.Итак, я пишу вам, чтобы дать образовательный ответ, и делаю это публично, надеясь, что те, кто читает ваши слова, могут также прочитать мои.

Во-первых, важно заявить, что как теолог вы не имеете права давать советы о расстройствах пищевого поведения. В то время как мифы о психических заболеваниях и здоровье проникают в религиозные общины, я надеюсь, что вы не будете настолько глупы, чтобы давать рекомендации женщине, какой антибиотик принимать, если она столкнулась с болезненной и длительной инфекцией.Точно так же было бы столь же неуместно, как то, что вы рекомендовали этой женщине, пытаться провести экстренную операцию по поводу инфаркта миокарда. Именно по этой причине из-за моего научного и клинического опыта я не буду пытаться разбирать греческие глаголы.

Во-вторых, этиологией расстройств пищевого поведения часто является ненависть к телу – вне зависимости от причины. Иногда люди ненавидят свои тела, потому что в них хранятся истории их травм. Как мы теперь знаем, существует значительная связь между сексуальным насилием и расстройствами пищевого поведения (Preti et al., 2006; Schwartz & Cohn, 1996), и что последующая ненависть к телу является результатом стыда, вызванного жестоким обращением. Я не могу себе представить, чтобы вы когда-нибудь предположили пережившему сексуальное насилие, что его тело стало причиной греха сексуального насилия.

Существует также долгая история расстройств пищевого поведения, возникающая из христианской традиции, задолго до появления формального диагноза нервной анорексии (Brumberg, 2000). Это происходило, когда женщины-христианки (а иногда и мужчины) морили себя голодом, чтобы почувствовать себя ближе к Богу, продемонстрировать духовную дисциплину владения грешным телом.

К сожалению, это не просто исторические отчеты; используя ту же логику, которую вы предложили, девочки и женщины в настоящее время страдают от психических заболеваний и одновременного голодания (Davis & Nguyen, 2014; Huline-Dickens, 2000). Важно отметить, что эмпирические исследования определили, какие виды убеждений о Боге с наибольшей вероятностью вызывают расстройство пищевого поведения, связанную с ним пищевую патологию и психические заболевания (Siton & Fogel, 2010).

В различных христианских деноминациях религиозные практики, мотивированные чувством вины, стыда, желанием угодить другим (включая популярных теологов), связаны с повышенным риском психических заболеваний, особенно расстройств пищевого поведения, депрессии и тревоги (Weinberger-Litman, Latzer, Литман и Озик, 2018).Однако недавние исследования показали, что надежная привязанность к любящему Богу, ощущение того, что Бог с любовью обитает в наших телах и называет их хорошими, являются защитными факторами от психических заболеваний и расстройств пищевого поведения и могут улучшить самочувствие (Homan & Boyatzis, 2010). а, б; McBride, Kwee, & Buchanan, 2017).

По причинам, описанным выше, я уверен, что ваши комментарии вредны. И хотя всем читателям вашего поста может быть неясно, что вы пытались быть полезными, я склонен думать, что вы не собирались причинять вред, а на самом деле пытались помочь молодой женщине, борющейся с телом. стыд и беспорядочное питание.

Однако я являюсь экспертом в этой области как в качестве исследователя, посвятившего большую часть своей исследовательской карьеры изучению профилактики и лечения расстройств пищевого поведения (и роли духовности и религии в этих процессах), так и в качестве клинициста, занимающегося лечением от расстройств пищевого поведения и ненависти к телу, и, наконец, как выздоровевший человек, который провел более десяти лет, работая над выздоровлением от расстройства пищевого поведения, вызванного духовной ненавистью к телу, основанной на его «плохости» или «греховности» и «нечистоте». .«Таким образом, я имею право давать полезные комментарии и идеи этой женщине.

Поскольку это открытое письмо, я надеюсь, что читатели, прочитавшие ваши вредные внушения, прочитают и эти слова и найдут некоторое облегчение в своих страданиях — возможно, даже приблизится к переживанию любви Бога к себе. Чтобы быть поучительным для вас, а также для читателей этого письма, вот что я могу сказать этой женщине и любому, кто борется с ненавистью к телу:

  • Мне очень жаль, что ты так долго страдал.Я верю в творца, который так любил творение, что Бог облекся во плоть. Мы можем утешаться, зная, что Бог тоже пострадал. В этом мы не одиноки, и нам не нужно испытывать дополнительную боль от чувства одиночества в наших бедствиях.
  • Твое тело неплохое. Это хорошо, ты хорош, и прекрасен, и любим, и, как и все творение, это песня — танец, рассказывающий историю о таинственном Божественном Любовнике, сотворившем тебя, жаждущем узнать тебя и приветствовать тебя в этой Любви. Ненависть к вашему телу не излечит вашу борьбу.Любите волю, учитесь любить свое тело и, возможно, позволяете другим помогать вам в этом, демонстрируя сострадательную, радикальную любовь Иисуса к наиболее болезненным частям вашего опыта.
  • Уровень дистресса, который вы описываете, может быть значительно улучшен различными видами терапевтической поддержки. Пожалуйста, обратитесь за помощью – сообщите об этом своему врачу, обратитесь к терапевту, найдите групповую поддержку, а возможно, стационарное или амбулаторное лечение, а при необходимости и медикаментозное вмешательство – вам не нужно продолжать страдать таким образом, и вам не нужно искать путь вперед в одиночку.Если вы ищете только пастырскую поддержку, и ваша пастырская поддержка не направила вас к специалистам в области психического и медицинского здоровья в свете такого уровня страданий, пожалуйста, знайте, что ваши пастыри не обучены, не лицензированы и не имеют клинического оборудования для поддержки вас там, где вы находитесь. в. Это выходит за рамки их уровня подготовки или способности давать вам указания таким образом.
  • Я прошел путь выздоровления, и он долог. Для меня моменты исцеления стали возникать, когда я понял, что действительно могу начать лечить, но это были страх, гордость, стыд, вина и вредные религиозные установки («просто больше молитесь», или «если бы вы действительно любили Бога вы бы так не страдали», или «ваша боль — доказательство вашей греховности») на самом деле усугубляли проблему.
  • Подумайте о том, что вы могли бы увидеть себя, всего себя, глазами Бога, глазами любви.
  • Считайте, что Бог может обитать в вас, во всех вас: не только в ваших мыслях, но и в ногтях, и в клетках, и в глазных яблоках, и в коже желудка. И благодаря этому да найдёте вы мужество начать чтить своё тело, делая его щедро любимым храмом, достойным Божества.

Мистер Пайпер, я надеюсь, что вы сможете воспринять это как приглашение, возможность подумать о том, что вы, возможно, не все знаете о человеческом опыте, о страданиях, о наших отношениях с нашими телами.Я бы хотел, чтобы вы перестали давать советы по психическому здоровью другим, когда это не является вашим обучением. Я надеюсь, что, читая это, вы найдете возможность глубже погрузиться в любовь Бога, обнаружив, что в конце концов именно это поможет вам самим испытать любовь и исцеление и найти больше, чтобы предложить люди, которые ищут поддержки у вас.

 

Каталожные номера

Брумберг, Дж. Дж. (2000). Постящиеся девушки: история нервной анорексии (1-е издание Vintage Books.). Нью-Йорк: Винтажные книги.

Смотрите также

Дэвис, А. А., и Нгуен, М. (2014). Пример нервной анорексии, вызванной религиозным жертвоприношением. Отчеты о клинических случаях в психиатрии , 2014 , 512764.

Хоман, К., и Бояцис, К. (2010a). Защитная роль привязанности к Богу от факторов риска расстройства пищевого поведения: одновременные и проспективные данные. Расстройства пищевого поведения , 18(3), 239-258.

Хоман, К., и Бояцис, К. (2010b). Религиозность, чувство смысла и поведение в отношении здоровья у пожилых людей. Международный журнал психологии религии , 20(3), 173-186.

Хулин-Диккенс, С. (2000). Нервная анорексия: некоторые связи с религиозным отношением. Британский журнал медицинской психологии, 73 (часть 1) (1), 67–76.

Макбрайд, Х.Л., Кви, Дж.Л., и Бьюкенен, М.Дж. (2017). Женский образ здорового тела и диада мать-дочь. Канадский журнал консультирования и психотерапии (онлайн), 51 (2), 97.

Прети, А., Инкани, Э., Камбони, М.В., Петретто, Д.Р., и Масала, К. (2006). Симптомы сексуального насилия и расстройства пищевого поведения: медиаторная роль телесной неудовлетворенности. Комплексная психиатрия, 47 (6), 475–481.

Шварц, М.Ф., и Кон, Л. (1996). Сексуальное насилие и расстройства пищевого поведения . Нью-Йорк: Бруннер/Мазель.

Силтон, Н., и Фогель, Дж. (2010). Религиозность, эмпатия и психопатология среди молодых взрослых детей раввинов. Archis для Психология религии , 32 (3), 277-291.

Вайнбергер-Литман, С.Л., Латцер, Ю., Литман, Л., и Озик, Р. (2018). Внешняя религиозная ориентация и расстройство пищевого поведения у современных ортодоксальных израильских подростков: опосредующая роль приверженности идеалу суперженщины и неудовлетворенности своим телом. Журнал религии и здоровья, 57  (1), 209–222.

Путин не тот «защитник христианских ценностей», каким его считают евангелисты // The Observer

Как и большинство людей, я провел последнюю неделю за чтением и просмотром новостей о вторжении президента России Владимира Путина в Украину.В СМИ было бесчисленное количество анализов и колонок о разветвлениях конфликта, возможности перерастания в глобальную войну, героизме, проявленном украинцами, и многом другом.

В частности, одним феноменом является восхваление Путина некоторыми консервативными лидерами и говорящими головами. Например, ведущий Fox News Такер Карлсон утверждал, что мы не должны поддерживать Украину, потому что настоящий враг — либералы, а не Россия. Путин не тот, кто пытается «задушить христианство», так зачем с ним бороться? Бывший президент Дональд Трамп похвалил Путина за несколько часов до вторжения в Украину.Известный сторонник Q’Anon и бывший кандидат от Республиканской партии в Сенат штата Делавэр Лорен Витцке похвалила Путина, заявив, что он поддерживает христианские ценности, в отличие от демократов в Америке.

Я буду первым, кто признает, что я не специалист по внешней политике или американской политике. Но кажется странным, что эти люди будут аплодировать человеку, который сажает в тюрьмы политических диссидентов, консолидирует власть вокруг себя, уничтожая демократические нормы и совершает бесчисленное множество других опасных деяний, не говоря уже о том, кто грубо нарушил международное право (совсем недавно вторгся в Украину). .Такое поведение не является чем-то, что можно было бы ожидать от демократического гражданина.

Справедливости ради следует отметить, что многие из этих подставных лиц изменили свое мнение за выходные, используя Консервативную конференцию политических действий (CPAC), чтобы выразить поддержку Украине. Однако осуждения Путина за вторжение в страну практически не было. Для тех ораторов, которые действительно комментировали конфликт, большая часть вины была возложена на администрацию Байдена, а не на Путина или его правительство.На самом деле, несмотря на небольшое изменение тона по сравнению с предыдущими днями, Трамп все же подтвердил свою поддержку российского президента.

Странное увлечение Путиным среди консервативных лидеров — не разовое событие. Многие республиканцы относятся к Путину отрицательно, несмотря на то, что 15% относятся к нему положительно, что выше, чем у широкой публики. Более интересной статистикой является поддержка республиканцами Путина по сравнению с их поддержкой американских политиков. Согласно опросу Economist-YouGov, проведенному в прошлом месяце, республиканцы относятся к Путину более благосклонно, чем к президенту Джо Байдену, вице-президенту Камале Харрис, спикеру палаты представителей Нэнси Пелоси и Демократической партии в целом.На самом деле, в то время как 80% республиканцев относятся к Байдену очень неблагоприятно, только 45% разделяют такое же мнение о Путине. Это говорит о том, что республиканцы больше симпатизируют автократическому лидеру, чем демократически избранные чиновники своей страны.

Доказательства привязанности республиканцев к Путину становятся более очевидными, если принять во внимание религиозное право. Лидеры консервативного американского евангелического движения постоянно хвалят Путина, утверждая, что он продвигает христианские ценности в России.Например, когда Франклин Грэм, сын известного евангелиста Билли Грэма и глава Ассоциации евангелистов Билли Грэма, посетил Россию в 2015 году, он похвалил Путина за защиту христианских ценностей в условиях роста секуляризма в Америке. Путинские законы против ЛГБТК+ и война с исламским терроризмом также интерпретируются как защита арендаторов-христиан. К этой похвале часто присоединяется осуждение светского Запада, чье продвижение плюрализма и терпимости к другим образам жизни воспринимается как оскорбление христианских ценностей.Евангелические лидеры все чаще рассматривают Путина как защитника христианства от либерального Запада. Путин представляет себя тем, кто восстанавливает славу своей нации от предполагаемого унижения, вызванного иммиграцией, ЛГБТК+, феминизмом и другими якобы антихристианскими движениями. В результате Путин стал лидером глобальных христианских правых.

Ранее я утверждал, что законодательная политика, основанная на религии одного, нарушает религиозную свободу другого гражданина.То же самое я предостерегаю тех, кто благосклонно относится к Путину, защищая свои религиозные традиции. Путин не защитник христианских ценностей. Если его длинного списка злодеяний недостаточно, его политика не дружелюбна по отношению к христианству. Например, в 2016 году он ввел уголовную ответственность за евангельские усилия, происходящие где угодно, кроме церкви. В результате баптисты, свидетели Иеговы и другие члены христианских сект были арестованы за распространение своей веры. Евангелистов постоянно преследуют в Крыму с момента его аннексии Россией в 2014 году.Более того, мы можем видеть это и в украинском конфликте. Если Россия действительно завоюет Украину, мы, вероятно, увидим эскалацию напряженности между русской и украинской ветвями Православной церкви. По мере роста влияния российской ветви, скорее всего, последует преследование членов украинской ветви.

Путин не дружит с религиозной свободой, особенно для христиан. Независимо от того, поддерживает ли Путин вопросы, волнующие евангелическое движение, его политика активно подавляет христианский образ жизни.Евангельская поддержка Путина — это союз кролика с лисой. Когда вся остальная добыча исчезнет, ​​лиса без колебаний съест кролика.

Я стараюсь направлять свою критику на лидеров правых религий, а не на евангелистов в целом. Мой аргумент состоит в том, что лидеры движения должны изменить свою позицию в отношении Путина как ради прав человека, так и ради выживания христианства в сфере влияния России. Путин может показаться защитником консерваторов в культурной войне, но его реальная политика активно враждебна образу жизни евангельских христиан и других американцев.Если евангелисты собираются заниматься политикой, особенно внешней, им следует найти нового номинального лидера, возможно, того, кто их действительно поддерживает.

Блейк Зиглер учится в Нотр-Даме из Нового Орлеана, штат Луизиана, по двум специальностям: политология и философия. Ему нравится писать о политике, иудаизме и иногда философских разглагольствованиях. По вопросам с ним можно связаться по телефону [email protected] или подписаться на @NewsWithZig в Твиттере, если вы хотите узнать больше его мнений.

Теги: христианское право, консервативные ценности, Путин, религиозное право, Россия, Украина .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.