Что делать мусульманину если жена не дает: “Жена постоянно отказывает в интимной близости…” – Рябинушка

Содержание

“Жена постоянно отказывает в интимной близости…”

11:15 , 31 января 2018

Время чтения: 3 мин

49368

Вопрос: Ассалямуалейкум. У меня большая проблема в интимных отношениях: постоянные отказы в интимной близости по нелепым причинам, но веских причин не вижу. Жену люблю, не хочу разводится, но она толкает меня на грех – уже засматриваюсь на других женщин. Опять-таки глаза грешат, и всякие мысли приходят в голову, но я пока сдерживаю себя от зина. Подскажите, как мне быть.

Ответ с точки зрения психологии:

Хвала Аллаху, Милостивому и Всемилующему! Да благословит Аллах и приветствует пророка Мухаммада, его род, его семью, его сподвижников и его последователей. Аминь.

Уа алейкум ас-салам.

Вам нужно поговорить с женой. Объясните ей ситуацию со своей стороны, распишите прогнозы в случае продолжения ею такого поведения.

Я не думаю, что она хочет, чтобы вы «грешили глазами» и совершали зина.

В свою очередь, дайте ей выговориться. Расспросите мотивы ее отказов от интимной близости. Не торопите ее с ответами, не будьте наступательным и грубым. Дождитесь, пока она сама расскажет вам причины своего нежелания интима.

А причины могут быть самыми разнообразными. И решение проблемы должно исходить из ее откровений касательно этого вопроса. Вам необходимо решать эту проблему сообща, стараться угождать друг другу и делать друг друга счастливыми. Тогда семейная жизнь будет приносить обоим радость, иншаАллах.

Возможно, ваша супруга устает? Попробуйте заниматься любовью не в то время, когда ваша жена уставшая заходит в комнату или хочет спать. Выбирайте удобное не только для вас одного время. Также, помогайте ей в быту и в деле воспитания детей. Это разгрузит ее, даст время и силы.

Учитывайте ее состояние здоровья, настроение и предпочтения интимного характера. Пробовали ли вы будить ее интерес к сексуальной жизни? Знаете ли вы, что ей нравится, а что отталкивает в постели?

Быть может, ей неудобна поза в постели или вы причиняете ей боль? Расспросите ее, как ей нравится, чтобы вы вели себя во время любовных игр. А может, ей необходимо время, чтобы настроиться к половому процессу? В таком случае, накануне говорите ей приятные слова, пишите красивые смски, делайте маленькие сюрпризы, ласкайте ее непосредственно перед интимом.

Изучайте свою женщину, находите к ней подход. И тогда ваша семейная жизнь станет разнообразнее на эмоции. Вам самому будет интереснее общаться с женщиной, которая проявляет неподдельный интерес к тому, что интересует и вас самого. А для этого нужно проявить интерес к ней самой, а не только к побуждающему ее интимному процессу.

Старайтесь поститься (например, держать пост по понедельникам и четвергам). Это отвлечет вас от греховных мыслей, иншаАллах.

Поощряйте получение супругой знаний религии, общение с праведными сестрами по вере. Набожная супруга станет для вас облегчением в обоих мирах, иншаАллах.

Я желаю мира вашему дому! И хвала Аллаху, Господу миров! Аминь.

Эльвира Садрутдинова

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

Что делать, если жена не желает слушаться мужа?

С точки зрения религии:

В большинстве своём, когда анализируешь подобного рода ситуации, оказывается, что муж в самом начале семейной жизни не поставил себя на место главы семьи. То есть, с первого же дня совместного проживания нужно чётко расставить всё по своим местам, определить и показать, что в доме есть хозяин и что этот хозяин не жена, а Вы сами. Всевышний в Коране говорит (смысл): «Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество над другими (умом, знаниями и главенством) и потому что они расходуют из своего имущества»

(сура «Ан-Ниса», аят 34).

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Каждый из вас пастырь и с каждого из вас спросят за его паству. Правитель – пастырь и ответственен за свою паству. Мужчина – пастырь своей семьи (жены и детей) и в ответе за неё» (Сахих аль-Бухари, 844).

كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ الْإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

Однако в Вашем случае, думаю, скорее всего виной всему или большая часть вины из-за поддержки её поведения лежит на её родителях. Если бы они не поддерживали её во всем, как Вы об этом говорите, а осуждали, когда она проявляла неуважение к Вам или Вашим родителям, она бы себе этого больше не позволяла.

Самовольно уходить к родителям или даже просто выйти из дома категорически запрещено. В хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение) сказано: «Аллах будет в гневе на любую женщину, которая вышла из дома своего мужа без его разрешения до тех пор, пока она не вернётся или её муж не будет доволен ею» («Джамиуль-ахадис» № 9887, аль-Хатыб, ибну Наджар…)

أيما امرأة خرجت من بيتها بغير إذن زوجها كانت فى سخط الله حتى ترجع إلى بيتها أو يرضى عنها زوجها

Осведомите её об этом, возможно, она не осознаёт, что когда уходит без Вашего разрешения или даже, как уже было сказано, просто выходит из дома без острой необходимости и без Вашего согласия, она впадает в грех.

Ни в коем случае не позволяйте неуважительного отношения ни к Вам, ни к Вашей матери. Примите все те меры, к которым следует прибегать, когда жена не слушается. Поговорите с её родителями, объясните им, что их поддержка несёт только вред вашим отношениям с их дочерью, что это приведёт только к одному – разводу. Если они желают добра, хорошей семейной жизни своей дочери, внуку расти в полноценной семье, то пусть не вмешиваются в ваши внутрисемейные отношения.

Ещё раз поговорите с супругой, дайте ей чётко понять, что такое поведение неприемлемо и, если она не изменит своего поведения, с браком будет покончено. Пусть подумает хотя бы об общем ребёнке, ведь больше всех от распада семьи пострадает именно он. Как вариант, можно сказать ей, что Вы возьмёте в жёны ещё одну женщину. Как показывает практика, подобного рода «угроза» зачастую эффективнее всех остальных мер воспитания супруги.

С точки зрения психологии:

Не зная всего происходящего в Вашей семье, не представляется возможным дать объективную оценку Вашей правоты или правоты Вашей супруги. Как правило, семейные конфликты носят довольно-таки сложный, часто внутренне противоречивый характер. В основном такая картина обусловлена тем, что у каждого из супругов есть своя правда и своё собственное видение того, что правильно, а что нет. Для Вас очень важно в полной мере отразить суть происходящего. Ведь не бывает так, что один во всём прав, а другой во всём виноват.

При беглом обзоре происходящего в Вашей семье, вырисовывается такая картина: для жены не так уж важно мнение мужа, и он не является для неё в полной мере лицом авторитетным. Естественно, бывает и такая категория людей, которая вообще не признаёт никаких авторитетов, однако, и на них всегда находятся действенные рычаги по изменению установок. Всегда необходимо подбирать индивидуальный ключ, который соответствует характеру конкретного человека.

Для того чтобы добиться от своей жены желаемого поведения, Вы должны научиться понимать её лучше, чем она саму себя понимает. Это главный принцип, от соблюдения которого будет зависеть всё остальное. Я могу, конечно, и ошибиться, но всё же осмелюсь предположить, что Ваша проблема, в основном, в том, что жена понимает, что Вы ею дорожите в большей мере, чем она Вами. Именно такой расклад часто обуславливает то, что жена вступает в споры с мужем и его родителями и совершает поступки лишь по собственному усмотрению. Вы могли показать свой страх перед женой, и это дало ей преимущество. Если всё обстоит именно так, то Ваше будущее поведение совершенно очевидно: Вам нужно приложить все усилия, чтобы стать значимым и при этом не показать свою зависимость от жены. Крайне важно правильно выстроить модель поведения, чтобы жена почувствовала Вашу независимость и вместе с тем почувствовала себя любимой Вами. Ведь если играть однобоко, то Ваша жена вряд ли станет держаться, пусть даже за очень значимого мужчину, понимая, что он её не ценит и не любит. Это, наверное, будет для Вас самой сложной задачей – установить баланс авторитета и мягкости.

Если говорить о практических шагах с Вашей стороны, то стоит отметить, прежде всего, то, что Вы должны перестать быть предсказуемым женой. Этого можно добиться, если в очередной ссоре поведёте себя совершенно не так, как привыкли вести себя ранее. К примеру, вместо обиды Вы демонстрируете невозмутимость, вместо агрессии – ровный тон и вместо тревоги – уверенное поведение. Всё это обязательно возымеет положительное воздействие и благоприятно отразиться на всей модели поведения в Вашей семье.

Параллельно пересмотрите, как чаще Вы взаимодействуете со своей женой. Раз она каждый раз на Ваше слово отвечает своим, то это может означать, что она желает быть услышанной, почувствовать себя значимой и уважаемой. Может, как раз-таки из-за того, что Вы не учитываете её мнение в повседневных делах, она ведёт себя именно так, как описываете? Пробуйте разные ключи и будьте уверены, что очень скоро Вы подберёте правильный. Советую Вам также ознакомиться с материалами статьи, в которой раскрываются основные закономерности построения доброжелательных отношений.

Мухаммад-Амин Магомедрасулов
теолог

Алиасхаб Анатольевич Мурзаев
психолог-консультант Центра социальной помощи семье и детям

Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!

Читайте нас в Телеграм: t.

me/newislamru

Его жена хочет расстаться с ним, но он не желает разводиться с ней

Хвала Аллаху.

Во-первых, жена не может отказывать мужу и покидать супружеское ложе, не имея на то уважительных причин: наличие менструаций, болезнь, или соблюдение обязательного поста, или паломничество,или тому подобные действия. Если она оставила ложе без уважительных причин, то она совершила грех и подверглась проклятию. Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Если мужчина позвал свою жену на супружеское ложе, а затем провел ночь раздосадованным, потому что она отказалась лечь с ним, то ангелы проклинают ее вплоть до наступления рассвета (аль-Бухари № 2998).

Абу Хурейра передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если женщина покинет ложе своего мужа, то ангелы станут проклинать ее, пока она не вернется (аль-Бухари № 4795).

Поэтому, то, что совершает Ваша жена – отказывает Вам в супружеском ложе, является запрещенным делом (харамом) и одним из больших грехов. Это проявление строптивости с ее стороны, и это снимает с Вас обязанность ее обеспечивать и делить свое время между ней и другими женами (в случае многоженства).

Аль-Мауарди сказал: «… Подчинение жены своему мужу выражается в двух поступках, и оно будет состоявшимся только при подчинении в обоих пунктах.

Первое: предоставление возможности мужу получить наслаждение своей женой.

Второе: подчинение мужу в том, чтобы переехать вместе с ним, куда он пожелает, внутри страны или в другое государство. При условии, что дороги безопасны.

Если жена позволяет мужу наслаждаться ею, но отказывается переехать, то с мужа снимается обязанность ее обеспечивать.

Если же она подчиняется мужу в переезде, но отказывает мужу в наслаждении, то, если этот отказ был по уважительной причине (менструации, нахождение в состоянии ихрама, соблюдение поста), то муж обязан обеспечивать жену, так как ему по Шариату запрещено отказывать жене в обеспечении. Исключением являются те случаи, когда жена отказывает ему без уважительной причины. Тогда он обеспечивать ее не обязан» (Аль-Хауи аль-кабир. Т. 11. С. 438).

Во-вторых. Если жена не желает оставаться со своим мужем, и они не могут прийти к общему решению, а она считает, что не может выполнять все то, что обязана по отношению к мужу, то Шариат дает ей выход из ситуации. Она может просить развод (аль-хулуг).

Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал, что жена Сабита ибн Кайса пришла к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: О посланник Аллаха, я не порицаю ни нрав Сабита ибн Кайса, ни его религиозность, однако я не желаю проявлять неблагодарность в Исламе. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил ее: Вернешь ли ты ему его сад?, она ответила: Да, тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Прими его и дай ей развод (приводится у аль-Бухари № 4867).

Смотрите ответы на вопросы № 1859 и № 91878.

В-третьих. Наш Вам совет: если Ваша жена просит Вас о разводе и не желает оставаться с Вами, то лучше разведите ее. Для мужчины нет никакой пользы в том, чтобы оставаться с женой, которая его не любит, не подчиняется емуи не выполняет простейших обязанностей по отношению к нему.

Что же касается Вашей любви к ней, то Вы не будет чувствовать наслаждение от нее, пока она не ответит Вам любовью. Вам следует просить Аллаха наделить Вас женой, которую полюбите Вы и которая станет любить Вас.

Вам дозволено в этой ситуации не разводиться с ней, пока она не возместит Вам имуществом. Это и есть аль-хулуг, о котором мы говорили выше. Сказал Всевышний:

ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ

Не чините им препятствия, чтобы унести часть приданого, которое вы им дали, если только они не совершили явной мерзости (сура ан-Ниса, аят 19). Разъясняя этот аят Ибн Касир сказал: «Ибн Мас‘уд и Ибн ‘Аббас считали, что имеется в виду прелюбодеяние, то есть если жена совершила прелюбодеяние, то вы можете потребовать вернуть свадебный дар (махр), который был дан ей. А также можете настаивать на этом, пока она не оставит его вам, а потом дать ей развод.

Ибн ‘Аббас, ‘Икрима и ад-Даххак сказали, что имеется в виду явная непристойность: строптивость и непослушание.

Ибн Джарир ат-Табари сказал, что здесь подразумевается все это: прелюбодеяние, ослушание, строптивость, сквернословие и тому подобное. То есть каждый из этих проступков с ее стороны дает (мужу) право настаивать на возврате свадебного дара или некоторой его части. И это мнение приемлемо» (Тафсир Ибн Касир. Т. 8. С. 115 – 118).

Просим Всевышнего Аллаха облегчить для Вас это обстоятельство, показать Вам верный путь и предопределить то, в чем благо для Вас.

А Аллаху ведомо лучше.

Муж оставил супружеское ложе на полтора года

Хвала Аллаху.

Первое.

Супруги должны исполнять обязанности по отношению друг к другу, быть в хороших отношениях, прилагая для этого усилия и жертвуя собой, решать проблемы, которые возникают у них, в атмосфере любви и взаимопонимания, следуя в этом словам Всевышнего Аллаха:

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ

Живите с ними достойно[1],

وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Согласно установленному порядку, жены имеют такие же права, как и обязанности, хотя мужья и выше их по положению. Аллах – Могущественный, Мудрый[2].

Второе.

Мужу запрещено оставлять супружеское ложе на такой срок, если только это не случай, когда жена ослушается его и не исполняет свои обязанности. Только в этом случае он может покинуть супружеское ложе, пока она не покается, ведь Всевышний Аллах сказал:

وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا

А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте. Если же они станут покорны вам, то не ищите пути против них. Воистину, Аллах – Возвышенный, Великий[3].

Если женщине не строптива, проявляет покорность, то мужу не дозволено оставлять жену по двум причинам.

Первая причина состоит в том, что муж обязан исполнять свои супружеские обязанности и хранить целомудрие супруги, иметь с ней половую близость в том количестве, в котором у нее есть необходимость, и на которое он физически способен.

Шейху Ибн Теймийи, да помилует его Аллах, задали вопрос о мужчине, который проявлял терпение на протяжении двух или трех месяцев и не имел половой близости с супругой, будет ли на нем грех? Обязан ли муж делать это?

Он ответил: Мужчина должен иметь половую близость с женой так, как это принято по обычаям. Это одно из самых подтвержденных прав жены, и это более важная обязанность мужа, чем кормление жены. Половой акт обязателен /ваджиб/. Некоторые (ученые) сказали, что он обязателен раз в четыре месяца. Другие считали, что он обязателен настолько, насколько у нее есть в нем потребность, а у него – сил совершать его, так же, как и в отношении кормления: он обязан предоставлять ей столько пищи, сколько ей необходимо, и сколько он может предоставить. И это более верное мнение из двух[4].

Вторая причина в том, что тот, кто отказывается иметь с женой, нестроптивой, половую близость в течение четырех месяцев, подобен человеку, который поклялся не приближаться к своей жене. Ему приказывают или совершить половой акт, или развести жену. Если муж откажется разводиться, то решение о разводе принимает шариатский судья.

Ученые Постоянного Комитета сказали: «Мужчина, который покинул супружеское ложе более чем на три месяца, то, если это было сделано из-за её ослушания и непокорности мужу в том, что она обязана как жена делать, и она после увещевания, напоминания о страхе перед Аллахом и о тех обязанностях, что она должна исполнять, продолжала ослушиваться его, то муж имеет право оставлять супружеское ложе столько, сколько будет необходимо, пока она не станет исполнять права мужа, и пока он не будет ею доволен…

Что же касается оставления супружеского ложе более четырех месяцев, причиняя вред жене, хотя она не делала никаких упущений в отношении мужа, то он подобен человеку, который поклялся[5] не вступать с женой в супружеские отношения, даже если он не приносил этой клятвы, то ему отсчитывается срок. Если проходит четыре месяца, и он не возвращается к ложу супруги и не имеет с ней половой близости, несмотря на возможность совершения полового акта, и несмотря на то, что у жены не время менструации и не время послеродового кровотечения, то ему повелевают дать жене развод. Если муж отказывается дать жене развод и отказывается вернуться к ней, то её разводит шариатский судья, или он признает брак недействительным, если жена попросит этого»[6].

Третье.

Мы советует Вам подумать, почему он оставил Вас. Возможно, Вы не украшались для него, возможно, он болеет, у него проблемы, или он нуждается в лечении.

Присядьте рядом с ним, поговорите спокойно, без упреков и брани, узнайте причины этой ситуации. Если это не поможет, то обратитесь к мудрым членам своей или его семьи, которые помогут решить этот вопрос. Если не будет пользы и в этом, то в этом случае на Вас не будет греха, если Вы обратитесь за решением этого вопроса к шариатскому судье и попросите развод ради того, чтобы удалить вред, который Вам был нанесен (невыполнением супружеских обязанностей).

Если же Вы изберете терпение и надежду на то, что Всевышний Аллах поведет Вашего мужа прямым путем, то в этом тоже нет греха, если пожелает Всевышний Аллах, но при условии, что это не будет для Вас трудно, и оставление супругом ложа не приведет к соблазну.

Просим Всевышнего Аллаха воссоединить вас в благе.

А Аллаху ведомо лучше.

[1] Коран. Сура Женщины 4:19.

[2] Коран. Сура Корова 2:228.

[3] Коран. Сура Женщины 4:34.

[4] Ибн Теймийа. Маджму‘у-ль-фатауа. Т. 32. С. 271.

[5] См. Коран. Сура Корова 2:226.

[6] Фатауа-ль-ляджнати-д-даима, фетва № 20443

Неповиновение мужу и его последствия

Говоря об обязанности мужа соблюдать равноправие, нельзя не рассказать и о том, когда муж не обязан соблюдать его. Учёные выделили для этой темы отдельную главу в книгах по фикху, она называется «Ан-Нушуз». Нушуз означает невыполнение женой своих обязанностей, непослушание мужу.

В многочисленных хадисах Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) указывает на обязательность повиновения жены мужу. В хадисе, передаваемом от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) написано, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها صححه السيوطي

«Если бы я велел кому-то поклониться помимо Аллаха, я бы повелел женщине поклониться мужу». (Тирмизи) ИмамАс-Суюти назвал этот хадис достоверным.

О важности повиновения мужу можно судить по ответу имама Ахмада, да смилуется над ним Аллах, когда спросили о женщине, у которой больна мать: «Повиновение мужу более обязательно для неё, чем повиновение матери, кроме случая, если муж разрешит повиноваться матери» («Аль-Мугни», 8/130).

Непослушанием считается, если жена выйдет из дома без разрешения мужа; если откажет выполнять требование мужа; если отправится в сафар без его согласия; если не откроет дверь, чтобы впустить мужа; если откажется от супружеской близости без уважительной причины, например, по болезни и т.д.

Причины неповиновения жены

Первой причиной неповиновения жены можно считать её плохое воспитание или недостаточно правильное воспитание. Если жена не осознает степень положения мужа и обязательность повиновения ему, она позволит себе не слушаться его. Также причиной может быть влияние со стороны, когда подруги, родственницы или соседки убеждают в том, что нельзя во всём подчиняться мужу. К сожалению, в наше время эта причина получила массовый характер. Недопустимость покорности мужу женщины объясняют тем, что мужчины «сядут на шею», если во всем им угождать.

Причиной учёные также называют социальное неравенство мужа и жены. Если жена из более знатного рода, богаче или её положение в обществе выше, чем у мужа, то её высокомерие и гордость могут заставить её ослушаться мужа. Также одна из причин– разница в культурах. В Дагестане у каждой народности свои особенности в отношениях мужа и жены, и в межнациональных браках вероятность неповиновения жены увеличивается, хотя многое зависит от религиозности жены. Также в наше время образцом семейной жизни для многих девушек стала западная модель семьи, когда муж не имеет преимущества над женой.

Одной из самых распространённых причин неповиновения является притеснение жены мужем, невыполнение им своих обязанностей и плохое отношение к ней.

Хотя всё это и называется причинами, это не уважительные причины и не дают права жене ослушаться мужа.

Обязательное неповиновение мужу

В Шариате существует важное правило, которое гласит: «Нельзя повиноваться творению Аллаха, при этом ослушиваясь Творца». Согласно этому правилу, если муж велит жене совершить что-то греховное, она обязана ослушаться мужа. Если муж требует снять хиджаб на людях, выпить спиртное или совершить другой грех, жена обязана его ослушаться, а повиновение мужу в этом будет для неё грехом.

Неповиновение мужу, за которое не будет греха

Не будет греха на жене, если муж велит совершить что-то, и жена знает, что совершение этого вредит её здоровью, её религии. Например, если муж требует выйти из дома, при том, что это опасно для её жизни или здоровья, или требует отправиться в страну кафиров, а это может навредить её религии, то она имеет право отказать мужу.

Также если муж запрещает отправиться в хадж или выполнить другое обязательство, жена имеет право не послушаться мужа и отправиться.

Как «вылечить» неповиновение?

Если жена проявила признаки неповиновения мужу, к примеру, нахмурилась, сказала грубое слово, ему следует сделать ей назидание, напомнить о грехе за неповиновение, рассказав о том, к чему Аллах обязал её в отношении мужа. Аллах обязал её относиться к мужу хорошо, красиво обходиться с ним, признавать высокую степень положения мужа. Следует также предостеречь её от гнева Всевышнего Аллаха. Желательно напомнить ей хадис Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

«Какая бы женщина ни умерла, она будет в Раю, если муж был ею доволен». (Тирмизи, 1161)

Если после слов назидания жена не одумается, не откажется от ослушания, то муж лишит её постели. Лишение постели играет важную роль в воспитании жены. Но муж не должен игнорировать её в разговоре. Если муж игнорирует жену более трёх дней, ему будет засчитан грех. Но если он надеется, что благодаря этому жена одумается, то это разрешено.

Если жена не осознаёт свою ошибку, не станет слушаться мужа, то муж имеет право ударить жену. Но бить можно только так, чтобы не нанести рану, не поставить синяк. Нельзя бить по лицу и другим опасным для жизни участкам тела.

Ударить разрешено в том случае, если муж считает, что из-за его удара жена одумается и станет покорной. Если же он понимает, что неповиновение лишь усилится, то бить её нельзя.

Если жена проявляет неповиновение мужу, то с мужа снимается обязанность обеспечивать жену в эти сутки, проводить с ней время, а также она теряет свою очередь в распределении но чей между жёнами.

“То, что разрешено Аллахом, не может быть запрещено женщиной”

Согласно исламским законам, мужчина должен в равной степени обеспечивать имуществом и вниманием каждую из своих жен. Российские законы запрещают многоженство, однако в Татарстане заключение второго или третьего брака в религиозной среде не является чем-то диковинным. “Idel.Реалии” побеседовали с имамом мечети “Туган авылым” в Казани Ильнаром Зиннатуллиным о том, как заключается второй и последующий никахи, что он думает о правах жен в полигамном браке и в каких случаях женщины решаются “быть второй”.

— Вы читаете никах при заключении брака со вторыми женами?

— Да, такие случаи были. Разные пары разного возраста, были и 35-40-летние, и старше 50 лет, но моложе 30 не было. Люди по разным причинам это делают. Например, в одном случае первая жена или не может, или не хочет рожать ребенка. Вторая причина банальна — мужчина влюбился в другую женщину, или не хотел прелюбодействовать и просил прочитать никах. Еще одна причина касается мусульман, которые пришли к вере недавно, и раньше имели связи с женщинами. Будучи правоверными, они чувствуют себя обязанными тем женщинам и просят прочитать с ними никах.

— Когда к вам приходят такие мужчины, они сразу говорят, что берут вторую или третью жену?

— Нет. При первом контакте со мной они просто говорят, что хотят прочитать никах. При второй встрече я спрашиваю, вступали ли они в религиозный брак до этого. Имам всегда спрашивает у женщины, согласна ли она быть второй женой. Мы объясняем им их права и обязанности в отношениях, имуществе и других вопросах. Еще всегда спрашиваем, знает ли первая жена о новом браке. Как правило, мужчины скрывают это. Некоторые предпочитают рассказать первой жене об этом уже после никаха. А кто-то вообще не говорит.

По Шариату мужчина должен сообщить первой супруге о никахе с другой женщиной, хотя если он этого не сделает, религиозный брак все равно будет считаться действительным

Первая жена, как правило, против: муж где-то пропадает, появляются слухи, и в доме — скандал. Хотя есть мусульманские семьи, где первая супруга знает о втором браке мужа. Обычно так случается, если родители хотят сохранить семью ради детей, даже если супружеских отношений уже нет.

“ЕСЛИ ЖЕНА ПРОТИВ ВТОРОГО БРАКА, ОНА ПРОТИВ АЛЛАХА”

— Первая жена должна дать согласие? Письменно, лично или по телефону?

— На самом деле, ее согласия не требуется. Ни одна нормальная женщина не даст согласие своему мужу на заключение второго брака. По Шариату мужчина должен сообщить первой супруге о никахе с другой женщиной, хотя если он этого не сделает, религиозный брак все равно будет считаться действительным.

Но есть нравственные принципы, уважение. Согласно им, нужно обговорить все с женщиной. А вообще — то, что разрешено Аллахом, не может быть запрещено женщиной. В Коране сказано, что мусульманин может иметь до четырех жен. Если женщина не согласна со вторым браком своего мужа, получается, она идет против того, что написано в Коране — идет против воли Аллаха. Это ставит под сомнение ее веру. Появление новой жены — как раз испытание для женщины перед Аллахом.

То, что разрешено Аллахом, не может быть запрещено женщиной

На самом деле, многоженство появилось не в исламе. Даже у христиан оно было. У арабов до ислама было неограниченное количество жен, но Коран сделал ограничение — до четырех. В те времена это было настоящей революцией.

Сейчас, конечно, это немного странно выглядит. С другой стороны, по моим данным, больше 90% мужчин изменяют своим законным женам! Огромная цифра, и она не исключает и религиозных мужчин. Это часть их природы — любить нескольких женщин. Ко мне часто приходят мусульманки и рассказывают, как супруги им изменяют. Даже среди тех, кто постоянно ходит в мечеть, есть те, кто спрашивают: нужно ли рассказывать женам о прошлых изменах. Мне кажется, никах со второй или третьей женой — это хороший выход из ситуации. Так мужчина берет ответственность на себя.

“ВТОРЫЕ ЖЕНЫ ЗНАЮТ, ЧТО ОНИ ВТОРЫЕ”

— Вы верите на слово тем, кто приходит в мечеть? Не просите их предоставить какие-то документы о том, что брак первый?

— Имаму это неважно. Если человек не пятую жену берет, то никах в любом случае будет действительным. К тому же мы верим, что мусульманин, который пришел в мечеть, не лжет. Раз человек честно пришел и просит прочитать никах со второй женой, он не хочет совершать прелюбодеяние — он честен с ней. Вторые жены всегда знают, что они вторые.

— А бывало в вашей практике, чтобы женщина не знала о первой жене?

— Лично у меня такого не было. Конечно, бывают и аферисты Возможно, женщина ставит условие, что выйдет замуж только за неженатого человека, а мужчина ее обманывает.

Обычно вторая жена и без никаха согласна быть с мужчиной, но лучше все-таки заключить брак

— Почему женщины все-таки соглашаются быть второй или третьей женой?

— Они видят любовь и заботу мужчины — вот почему. У меня был такой случай: знакомый рассказал, что изменяет своей жене и очень переживает по этому поводу. Я ему посоветовал прочитать никах, раз эта женщина имеет какое-то значение в его жизни. Обычно вторая жена и без никаха согласна быть с мужчиной, но лучше все-таки заключить брак. Мы стараемся приводить к людей к тому, чтобы они жили жизнью правоверного, а ислам запрещает отношения без никаха.

— Мужчину перестает привлекать первая жена, он устает от быта и детей, влюбляется в другую женщину и заключает религиозный брак. Со временем то же самое происходит и во второй семье. Будете ли вы его уговаривать прочитать никах с третьей женщиной?

— Имам не может быть против. В исламе можно иметь четыре жены. Но у нас очень мало таких семей. Конечно, они есть, но их мало.

“БЕЗ НИКАХА ОН ПРОСТО ХОДИЛ БЫ КАК К ПРОСТИТУТКЕ, А ТАК — ЗАКОННАЯ ЖЕНА”

— В Татарстане много мужчин, живущих с двумя женами? Их становится больше?

Есть и такие жены, которые сами просят своих мужей взять вторую супругу. Для них важно, чтобы мужчина чувствовал себя сильным в сексуальном плане.

— Таких семей действительно становится больше. Тяжело сказать, сколько именно. Конечно, не 50%. Есть и такие жены, которые сами просят своих мужей взять вторую супругу — для них важно, чтобы мужчина чувствовал себя сильным в сексуальном плане. Когда мужчины скрывают второй никах от первой жены, почти всегда возникают проблемы. Приходят женщины и говорят, что не хотят жить со своим мужем, потому что он так поступил, не сказал ей о второй жене. Бывает, что такие пары разводятся. Надо все хорошо обдумывать заранее, и даже если супруга против второго никаха, надо все равно ей сказать. Она может передумать, и такое бывает. У женщин ведь настроение сегодня так, а завтра — по-другому. Бывает, что и вторые жены ревнуют к первым.

— Когда первая жена приходит и просит развести ее с мужем, что вы говорите?

Первая жена не могла родить ребенка, мужчина прочитал никах со второй, а спустя несколько лет первая супруга родила сына. И другая жена подала на развод.

— Я пытаюсь уговорить, чтобы не разводились. Спрашиваю: если бы муж просто изменял, было бы легче? Некоторые говорят, что да — если бы не знали, им было бы легче. Потом я говорю, что без никаха он ходил бы к женщине как к проститутке, а так она — законная жена. Следующий аргумент против развода — имущественные споры: в случае развода все останется второй жене. В большинстве случаев развода удается избежать. Отношения меняются, но жить вместе они продолжают. Был у меня такой случай, что первая жена не могла родить ребенка, мужчина прочитал никах со второй, а спустя несколько лет первая супруга родила сына. И другая жена подала на развод. Я всегда агитирую не разводиться.

— Вы говорите, что вторые жены влюбляются в своих мужей и согласны даже на то, чтобы проводить с ним только один день в неделю. Есть ли среди них такие, которые согласны быть второй женой от безысходности? От нехватки денег, страха остаться бездетной или незамужней?

— Конечно, и такие есть. Особенно в возрасте после 40 лет — там уже сложно представить, что кто-то может безумно влюбиться. Обычно зрелые женщины думают более практично. Некоторые из них соглашаются быть второй женой из-за одиночества, кто-то нуждается в защите. Был еще случай, когда разведенная женщина с пятью детьми стала второй женой.

“МУЖЧИНА СО СРЕДНИМ ДОХОДОМ НЕ МОЖЕТ ПОЗВОЛИТЬ СЕБЕ ВТОРУЮ ЖЕНУ”

— Понимают ли вторые жены, что у них по светским законам нет никаких прав?

По светским законам первая супруга имеет куда больше прав — например, после смерти супруга. Вторая, как правило, просто верит, что муж поступит честно.

— Это вопрос чести мужчины. По Шариату мусульманин должен делить поровну и время, и имущество между всеми женами. Если вторая жена сама согласна видеть его меньше, чем первая, они могут договориться. Конечно, по светским законам первая супруга имеет куда больше прав — например, после смерти супруга. Вторая, как правило, просто верит, что муж поступит честно.

— Чем больше жен, тем больше мужчина должен зарабатывать. Мужчины, у которых несколько жен — кто они? Чем занимаются? Какие у них доходы?

— В основном это бизнесмены, успешные мужчины. Есть среди них и имамы. Мужчина даже со средним доходом, не говоря о низком, не может себе позволить взять вторую жену. Не имеющие средств на содержание второй супруги мужчины просто банально изменяют своим женам.

— Есть ли в вашей практике мужчины, которые действительно покупают обеим женам квартиры, машины, все в равном количестве?

Еще ни разу ко мне не приходили женщины с жалобами на нехватку денег. Обычно они жалуются на мужей из-за нехватки внимания или из ревности.

— Конечно. Но есть и такие семьи, в которых мужчины живут со второй женой у ее родителей. И родители знают, что их дочь является второй женой. Еще ни разу ко мне не приходили женщины с жалобами на нехватку денег. Обычно они жалуются на мужей из-за нехватки внимания или из ревности.

— Как проходят вторые никахи? Присутствуют ли при этом родственники, друзья? Ведь обычно первый религиозный брак заключают в торжественной обстановке.

— Обычно второй и последующие никахи проходят очень скромно. Присутствует либо только пара, либо еще кто-то из близких друзей. Вторые жены редко бывают молодыми женщинами, выходящими замуж впервые. Обычно для них это второй или третий брак. Им не нужен большой праздник. Кто-то надевает красивое, праздничное платье, кто-то самое обычное.

Подписывайтесь на наш канал в Telegram. Говорим о том, о чем другие вынуждены молчать.

Права и обязанности жены в Исламе перед мужем

Традиции брака мусульманской семьи
Праведная жена – залог семейного счастья
Основные обязанности
1. Исполнение супружеского долга
2. Рождение и воспитание детей
3. Любовь к мужу
4. Запрет покидать дом без разрешения мужа
5. Покорность
6. Верность
7. Соблюдение религиозных предписаний
8. Быть хорошей хозяйкой
9. Соблюдать достоинство мужа и благую атмосферу в семье
10. Быть привлекательной
11. Сунна-пост без разрешения мужа
12. Ответственное отношение к имуществу мужа
Выгоды от брака
Как выбрать женщину будущую супругу?
Об отношении мужа к жене

Традиции брака и семьи в Исламе (islam) оговаривают обязанности как мусульманина, так и его жены. Вопрос о том, каковы обязанности жены мусульманина, является предметом многих рассуждений и некоторых споров. Это же относится и к такому вопросу, как обязанности мужа мусульманина в Исламе. Истоки рассмотрения обязанностей жены в Исламе уходят своими корнями в мусульманскую культуру, в то, как складывались с течением времени семейные мусульманские традиции.

Мусульманская семья – верная и достойная, в основе нее – соблюдение прав и обязанностей обоих супругов. Главное, к чему по Исламу должны стремиться в браке мусульмане, – это помощь друг другу, милосердие и взаимопонимание. Спокойствие, счастье и мир должны быть в семье мусульманина.

Главной обязанностью мусульманской жены по отношению к супругу является послушание и уважительное отношение. В обязанности жены в Исламе входит заботиться и воспитывать детей, быть покорной супругу, слушать его запреты и не делать того, чего он делать не разрешает, и чего не разрешает делать Аллах и Шариат. Если же мусульманин совершает то, что запрещено Аллахом и Шариатом, жена обязана воспротивиться этому.

Чтобы муж был доволен ею, жена должна выполнять обязанности свои неукоснительно, во всем повиноваться ему, и это касается как отношений интимного характера, так и любой сферы жизни.

Праведная жена – залог семейного счастья

Жена мусульманина должна соблюдать все нормы Ислама. Шариат говорит о праведности супругов как об одном из факторов наслаждения друг другом и как милость, которую оказал Аллах женщине и мужчине, ведь в браке мусульманин и мусульманка находят друг в друге успокоение от страданий и бедствий жизненных. Ни одно мирское наслаждение не сравнится с тем наслаждением и утешением, которые дарят друг другу праведные супруги. Как сказал Посланник Аллаха ﷺ, «Мир этот дается во временное пользование, а лучшим из того, что можно получить в этом мире является праведная жена». Посланнику Аллаха ﷺ задали вопрос о том, какая жена будет лучшей для мусульманина, на что он сказал, что это та жена, «которая радует супруга, когда он смотрит на нее; повинуется ему, когда он повелевает ей что-нибудь; и не противоречит мужчине, если ему что-то не нравится в ней самой или в том, что относится к его имуществу».

Праведная жена предписания Аллаха соблюдает неукоснительно, выполняет хорошо все обязанности, которые возложены Исламом на нее перед мужем. Эти обязанности включают в себя также и то, что права своего супруга жена мусульманка должна ставить выше, чем права своих родственников. О том, как велика обязанность жены перед своим супругом, говорил Пророк Аллаха Мухаммад ﷺ, указывая, что если бы он велел кому-то поклониться другому человеку, то он бы велел супруге поклониться своему мужу.

Основные обязанности

В Исламе есть основные обязанности, без которых брак может быть расторгнут, если до заключения брака не ставились условия или же муж, проявляя снисходительность и нравственность оставляет соблюдение этих условий женщиной, к примеру, интимные отношения, которые жена может не исполнять или отдать свою ночь другой супруге мужа по причине болезни или старости. Также есть желательные условия, которые будут укреплять союз между мужчиной и женщиной, в зависимости от традиций конкретного мусульманского общества, такие условия могут из желательных переходить в обязательные или же наоборот.

Обязанности жены в Исламе таковы:

исполнение супружеских обязанностей перед мужем, согласно Шариату;
супруга обязана к мужу относиться с уважением, проявлять любовь к нему;
жена должна помогать ему вести хозяйство;
заботиться о семье;
воспитывать детей;
деньги, которые муж зарабатывает, ей не следует расходовать впустую, поскольку мусульманская супруга должна стараться быть хозяйкой экономной.

Мусульманка думает о том, что супруг в состоянии дать ей, а чего просить не следует, поскольку это выходит за пределы его возможностей. Всему, что посылает Всевышний их семье, женщине следует радоваться и быть благодарной за это, а не требовать от супруга невыполнимого.

Женщине следует быть привязанной к дому и семье и свою честь беречь: косметика и духи, которыми пользуется супруга мусульманина, предназначаются только для него.

Для Ислама брак священен, поэтому исламская религия требует верности от супругов как одной из ее обязанностей.

Исполнение супружеских обязанностей перед мужем

Обязанностью жены в Исламе является верность, предпочтение прав мужчины своим собственным правам. Супруга в любое время должна быть готова к тому, чтобы удовлетворить физиологические потребности мужчины, если на то нет таких серьезных причин, как менструальный цикл или болезнь, период очищения после родов. Отказать своему мужу мусульманину в исполнении супружеских обязанностей в постели жена права не имеет.

Для удовлетворения плотского влечения в Исламе существует только одно средство – это отношения в браке. Чтобы мусульманин не преступал установленные религией границы, женщине не следует лишать мужа права удовлетворять с ней в постели своих физиологических желаний. Точно такими же правами обладает и супруга.

Рождение и воспитание детей

Рождение детей – это также обязанность жены мусульманина в Исламе, поскольку дети являются плодом любви между женщиной и мужчиной. Вступающие в брак мусульмане должны обладать чистыми намерениями, только это выступает гарантом будущего крепкого союза.

Рождение детей, семья и воспитание детей является одним из важнейших аспектов полноценного брака, однако если женщина по каким-либо причинам не может рожать детей ее муж должен проявлять терпение, делая дуа о благочестивом и здоровом потомстве.

Любовь к мужу

Среди обязанностей жены главной Ислам называет любовь ее к своему мужу мусульманину. Супруге мусульманина необходимо не просто любить его, но и доказывать свою любовь всеми своими поступками и действиями. Любовь между мужчиной и женщиной, вступающими в брак, – это естественное условие Ислама, предписания которого не следует нарушать до того момента, пока отношения супругов не будут законно оформлены.

Шариат не запрещает любви между мужчиной и женщиной, поскольку, являясь влечением сердца, она неподвластна воле людей. Но если запреты, которые устанавливает религия Ислама, нарушаются мусульманином и мусульманкой, к ним могут быть применены санкции. Любовь не является греховным чувством, если чувства двух любящих сердец налицо.

Путь любви, ведущей к браку, является таким же естественным для Ислама, как прием пищи каждый день, и следование религиозным путем способно продлить жизненный путь для человека. Как не могут люди прожить без воды или без еды, так не могут они прожить и без продолжения рода. По Исламу способом достичь продолжения рода является брак, становясь первопричиной и началом всего бытия. По этой причине Ислам разрешает брак, но не потому, что с помощью брака человек может удовлетворить свои плотские страсти.

Запрет покидать дом без разрешения мужа

Мусульманская жена не может покидать дом, если ее муж не разрешает ей этого. Но если даже у него получено разрешение покинуть дом, чтобы навестить родственников, супруга обязана во время этого посещения соблюдать нормы Шариата.

От супруга же не может исходить запретов для жены выходить из дома, чтобы посетить своих родственников, родителей, если он уверен, что во время такого посещения жена не попадет во что-то запретное по Исламу и подобный случай исключен. Если жена собирается пойти куда-то, куда Шариат не запрещает ей ходить, и она знает, что муж ее не против, то она может позволить себе такое посещение.

Против воли супруга женщина не может встречаться с другими женщинами, как и не может работать за пределами дома, если нет на это разрешения его. Рассказывается случай со слабым иснадом, когда мусульманин уехал из дома и велел своей жене во время его отсутствия не выходить за пределы дома. Но в это время заболел ее отец, женщина направила письмо к Посланнику Аллаха Пророку Мухаммаду ﷺ с вопросом, может ли она посетить больного отца вопреки желанию своего супруга. Посланник Аллаха ﷺ велел поступать так, как приказал супруг, и женщина осталась дома. Вскоре ее отец умер, и она вновь направила письмо к Посланнику Аллаха ﷺ с вопросом, и вновь Пророк Мухаммад ответил ей тем же – не следует ей поступать вопреки повелению супруга. После этого от Посланника Аллаха ﷺ к женщине прибыл гонец, который сообщил ей, что Всевышний оказал милость ее отцу, простив ему грехи его, за то, что она осталась покорной супругу.

Покорность

В обязанностях жены по Исламу – проявление покорности мужу во всем. Она не может роптать на свое семейное положение, ей следует радоваться тому супругу, которого дал ей Всевышний Аллах, стать для него экономной и хорошей хозяйкой в его доме.

Верность

Такая обязанность супруги как верность по Исламу заключается и в том, чтобы не показывать части своего тела посторонним мужчинам, нося одежду, которая не соответствует нормам Ислама, предписанным Шариатом: части тела жены может видеть только ее муж.

Оставаться женщине наедине с мужчиной, который не является ее мужем, Шариат запрещает. Только своему мужу может принадлежать женщина и только его ей следует любить. Принимать в своем доме мужчину в отсутствие мужа жене запрещено.

Принимать знаки внимание от посторонних мужчин жена не должна. Недопустимо, чтобы жена мусульманина принимала от других мужчин знаки внимания. Любящая своего мужа супруга бережет свою честь в любой ситуации.

Соблюдение религиозных предписаний

В обязанностях мусульманской жены – беречь и блюсти собственную честь, придерживаться религиозных предписаний Ислама: соблюдать намазы, держать пост, быть кроткой и послушной в семейной жизни.

Быть хорошей хозяйкой

Правильный выбор жены – это удовлетворенность мусульманина тем, как рачительно ведет хозяйство жена, проявляет к нему уважение и воспитывает детей в уважении и соблюдении законов Шариата, предписаний Аллаха.

Обязанности жены в Исламе включают в себя и то, что она должна быть экономной и хозяйственной. Мусульманин стремится выбрать в жены женщину, которая будет беречь заработанные им средства и не станет тратить их попусту. Женщина, которая умеет вести хозяйство экономно, достойна самого большого уважения. Как и женщина, которая не кичится богатствами своего мужа и не хвалится перед другими женщинами своим достатком. Только бережливая женщина может стать по-настоящему хорошей хозяйкой и женой мусульманина.

Соблюдать достоинство мужа и благую атмосферу в семье

Если муж у мусульманки богат и красив, она не должна проявлять высокомерие из-за тех благ, которые имеет. Также мусульманской жене по Исламу запрещено насмехаться над мужем, если он обделен внешней красотой. Жена не должна спорить со своим мужем и его поучать, мусульманская жена должна проявлять уважение, почитать его, ведь он является главой семьи.

Недопустимо, чтобы жена отзывалась при посторонних плохо о своем муже или кричала на него. Мусульманская жена не должна кричать на своего мужа, унижая его таким образом. Крики и повышение голоса со стороны женщины в мусульманской семье по Исламу недопустимы – не следует выплескивать на самых дорогих людей, мужа и детей, свое плохое настроение и негативные эмоции. Кричащая женщина – это не та жена, о которой мечтал мусульманин, выбирая для себя невесту из тысяч других девушек. Крик и повышение голоса может привести к рукоприкладству, что также недопустимо в семейной жизни: все конфликты должны решаться спокойно и мудро. То, что женщина утихомирит свои эмоции и смолчит в неприятной ситуации, – это не замалчивание проблем, а проявление смирения и житейской мудрости.

Целью брака в Исламе является семейное счастье, поэтому всеми силами следует избегать ситуаций, в которых можно ненароком причинить другом обиду и боль. Хорошим средством, чтобы справиться со сложной ситуация, является зикр – его следует начать читать, и за время его произнесения градус конфликта снизится, и ситуация может быть разрешена мирно и спокойно. Мусульманка обращается к Аллаху с просьбой о помощи в таких ситуациях, и Аллах подсказывает нужное решение и правильное поведение в ссоре, Аллах научит справляться с собой и сдерживаться.

Быть привлекательной

Еще одной важной обязанностью жены в Исламе является стремление быть всегда привлекательной, выглядеть хорошо, чтобы оставаться желанной для мужа, и никогда не отказывать ему в удовлетворении его желаний, если нет тому препятствий в виде менструального цикла или очищения после родов.

Сунна-пост без разрешения мужа

Обязанности жены в Исламе предполагают, что мусульманская жена не может соблюдать пост-сунну, если нет на то разрешения мужа, поскольку во время поста он не сможет наслаждаться ею в постели. Посланник Аллаха Пророк Мухаммад ﷺ сказал об этом в хадисе, переданном аль-Бухари. В этом же хадисе Посланник Аллаха ﷺ сказал, что если жена будет без разрешения мужа соблюдать такой пост, то этот пост не будет ей засчитан и она будет соблюдать его напрасно.

Ответственное отношение к имуществу мужа

Жена не может отдавать из дома что-то значительное, если нет на это разрешения ее мужа, даже если дело касается родителей, но милостыню жена может отдавать, и даже получит за это вознаграждение, и не только она, но и ее муж, поскольку он добывал это. Если жена собирается отдать из дома что-то несущественное, и она знает, что муж ее против не будет, то она может отдать это и без его разрешения.

Выгоды от брака

Ислам называет пять выгод брака.

Первая выгода брака – это возможность произвести потомство.
Вторая выгода брака – это защита религии.
Третья выгода брака заключается в том, что с помощью брака есть возможность удержания страстей, которыми орудует дьявол.
Четвертая выгода брака по Исламу заключается в том, что для мусульманина становится хорошей привычкой видеть женщину, которая постоянно заботится о доме и ведет в нем хозяйство.
Пятая выгода брака по Исламу заключается в том, что с помощью особой внутренней борьбы мужчина мусульманин вырабатывает в себе терпеливое отношение к женским особенностям характера.

Как выбрать женщину будущую супругу?

Мусульманину не следует торопиться, когда он выбирает для себя спутницу жизни. Мусульманин выбирает не просто девушку: это должна быть девушка с особыми качествами, которая станет матерью для его будущих детей, поэтому критерий красоты – не главный, которому должен следовать мусульманин при выборе жены. Женщина имеет обязанность в своей жизни соблюдать законы исламской религии, обладать благочестивым нравом и здравым умом.

Об отношении мужа к жене

Со стороны мусульманина также важно придерживаться свих обязанностей и правил Шариата и не ущемлять права женщины необоснованными требованиями. Муж не может запретить жене делать то, что Шариат делать не запрещает. Мусульманин тоже должен проявить терпение в конфликтной ситуации, быть снисходительным к своей жене, если она за что-то рассердилась на мужа. Муж должен знать характер своей жены, ее слабости и особенности, чтобы вести себя в напряженных ситуациях правильно. Муж должен обращаться ласково с женой, и тогда ее сердце будет наполнять всегда радость. Но это не означает, что муж должен потакать всем прихотям своей жены – авторитет мужа в глазах женщины всегда должен быть на высоте.

Самой главной обязанностью жены перед мужем в браке будет любовь к нему и стремление доказать эту любовь каждым своим поступком. Обязанности мужа перед женой в Исламе также предполагают любовь и уважительные отношения. Всевышний Аллах повелел мужчинам: «Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра» (сура Ан-Ниса (Женщины), 19-й аят). Для исламской семьи любовь между супругами – это не просто допустимо, но вполне естественно, но до вступления в брак влюбленные не имеют права нарушать предписания Аллаха и религии Ислама. Аллах и Шариат не запрещает любовь, но запрещает нарушать запреты, установленные исламской религии.

Как относиться к жене в исламе? Советы для улучшения отношений мужа-мусульманина и жены-мусульманки

Как относиться к жене в исламских цитатах? Хотя многие мусульманские жены и мужья прямо сейчас могут находиться в разорванном браке и быстро двигаться к разводу и его ужасным последствиям, есть много способов вернуть свой брак на правильный путь, если муж и жена искренне стремятся к примирению. . Следующие принципы могут использоваться мусульманами, в браке которых уже существуют проблемы, или мусульманами, которые хотели бы избежать проблем в своем браке.

Примеры негативных отношений мужа-мусульманина и жены-мусульманки

Многие мужья и жены-мусульмане относятся друг к другу как к противникам, а не как к партнерам. Муж чувствует себя хозяином, и все, что он говорит, идет. Жена чувствует, что должна выжать из мужа все, что можно. Некоторые жены никогда не показывают мужу, что они довольны всем, что он делает или покупает для них, чтобы заставить его делать и покупать больше. Они заставляют его чувствовать себя неудачником, если он не дает им образа жизни, который нравится их друзьям и семьям.Некоторые мужья очень резко разговаривают со своими женами, унижают их и даже физически оскорбляют их. Их жены не имеют голоса или мнения в семье.

Брак в глазах Аллаха

Очень печально, что эти отношения, которые Аллах установил во благо, превратились в источник раздора, обмана, обмана, тирании, унижения и злоупотреблений. Так не должно быть в браке.

Аллах по-разному описывает брак в Священном Коране: ‘.. . Он создал для вас супругов из вас самих, чтобы вы могли жить с ними в спокойствии, и вложил любовь и милосердие в ваши (сердца). . . “(Священный Коран 30:21, Перевод Юсуфа Али).

1. Не будь тираном

Независимо от того, сделал ли ислам мужа главой семьи или нет, мусульмане не должны быть диктаторами и тиранами. Нас учат хорошо обращаться с женами. Сообщается, что Пророк Мухаммад (САВС) сказал: «Самый совершенный мусульманин в вопросе веры – это тот, кто ведет себя безупречно; и лучшие из вас – те, кто лучше всего относится к своим женам »(Из Мишкат аль-Масабих, №0278 (R) Передано Тирмизи).

2. Будьте партнерами в процессе принятия решений

Следуйте принципу «шуры» и принимайте решения всей семьей. В семье будет гораздо больше гармонии, когда решения не будут навязываемыми, и каждый будет чувствовать, что он участвовал в их принятии.

3. Никогда не будьте эмоционально

Никогда не оскорбляйте супруга / супругу эмоционально, морально или физически. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, никогда не плохо обращался со своими женами.Сообщается, что он сказал: «Как они могли бить своих женщин днем как рабынь, а затем спать с ними ночью?»

4. Будьте осторожны со своими словами

Будьте очень осторожны с тем, что говорите, когда расстроены. Иногда вы будете говорить то, что никогда бы не сказали, если бы не злились. Если вы злитесь, дождитесь, пока вы успокоитесь, прежде чем продолжить разговор.

5. Проявите привязанность

Проявите привязанность к своему партнеру. Будьте добрыми, нежными и любящими.

5. Будьте другом своего супруга

Проявите интерес к жизни вашего супруга. Слишком часто мы живем в одном доме, но ничего не знаем о жизни друг друга. Было бы здорово, если бы муж и жена могли работать вместе для одного дела или над одним проектом. Возможно, они могли бы организовать тюремное служение мужа / жены, позаботиться о сиротах у себя дома или провести уроки ислама на выходных.

6. Показать оценку

Выразите признательность за то, что ваш супруг делает для семьи.Никогда не заставляйте своего мужа чувствовать, что он недостаточно хорошо помогает семье или что вы не удовлетворены его работой или его усилиями, если, конечно, он по-настоящему ленив и даже не пытается обеспечить семью. Сообщается, что Пророк (САВС) сказал: «В Судный день Бог не посмотрит на женщину, которая была неблагодарной по отношению к своему мужу» (где находится этот хадис). Покажи жене, что ты ее ценишь. Если она заботится о доме и детях, не воспринимайте это как должное.Это тяжелая работа, и никто не любит чувствовать себя недооцененным.

7. Работаем вместе в доме

Известно, что Пророк помогал своим женам в доме. И если Пророк (SAWS) был не прочь заниматься домашним хозяйством, современные мужья-мусульмане не должны так думать.

8. Связь важна

Связь, Связь, Связь! Это важное слово в консультировании. Так и должно быть. Мужьям и женам нужно разговаривать друг с другом.Лучше решать проблемы раньше и честно, чем позволять им накапливаться до взрыва.

9. Забудьте о прошлых проблемах

Не поднимайте прошлые проблемы после того, как они были решены.

10. Live Simply

Не завидуйте тем, кто, кажется, живет более роскошной жизнью, чем ваша семья. «Ризк» исходит от Аллаха (СВТ). Чтобы развить качество удовлетворенности, смотрите на тех людей, у которых меньше, чем у вас, а не на тех, у кого больше.Слава Аллаху (СВТ) за множество благословений в вашей жизни.

11. Дайте супругу побыть в одиночестве

Если ваш партнер не хочет быть с вами все время, это не значит, что он или она вас не любит. Людям нужно побыть одному по разным причинам. Иногда им хочется почитать, подумать о своих проблемах или просто расслабиться. Не заставляйте их чувствовать, что они совершают грех.

12. Признавайте свои ошибки

Когда вы допустили ошибку, признайте это.Когда ваш партнер делает ошибку, легко извините его или ее. Если возможно, никогда не ложитесь спать, злясь друг на друга.

13. Физические отношения важны

Будьте доступны своему партнеру в сексуальном плане и не позволяйте вашим сексуальным отношениям характеризоваться эгоизмом. Сообщается, что Пророк сказал: «Неуместно, чтобы вы нападали на своих жен, как зверь, но вы должны заранее послать послание любви».

14. Обедаем вместе

По возможности старайтесь есть вместе всей семьей.Покажите повару и посудомойке, будь то муж или жена, признательность за его или ее усилия. Пророк не жаловался на пищу, которую ему предлагали .

15. Помните о темах обсуждения

Никогда не обсуждайте с другими о вашем браке вещи, которые ваш супруг не хотел бы, чтобы вы обсуждали, если для этого нет исламской причины. Некоторые мужья и жены, хотите верьте, хотите нет, жалуются другим на внешний вид своей второй половинки.Это рецепт катастрофы. Информация о ваших интимных отношениях должна храниться между вами и вашим супругом.

Многие из нас относятся к своим супругам так, как никогда бы не поступили с другими. С другими мы стараемся быть вежливыми, добрыми и терпеливыми. С нашими супругами мы часто не проявляем этих любезностей. Конечно, мы обычно с нашими супругами в худшие времена – когда мы устали и разочарованы после тяжелого дня. После тяжелого рабочего дня в офисе мужья обычно приходят домой рассерженные и раздраженные.У жены, вероятно, тоже был тяжелый день с детьми и работой по дому. Жены и мужья должны обсудить эту потенциальную бомбу замедленного действия, чтобы, если они будут вспыльчивы друг с другом в это время, они поймут причины, а не автоматически думают, что их супруг больше не любит их.

Хорошие браки требуют терпения, доброты, смирения, самопожертвования, сочувствия, любви, понимания, прощения и упорного труда. Следование этим принципам должно помочь улучшить любой брак.Суть их всех можно выразить одним предложением: всегда относитесь к своему супругу так, как вы хотели бы, чтобы относились к нему. Если вы будете следовать этому правилу, у вашего брака будет гораздо больше шансов на успех. Если вы откажетесь от этого правила, неудача не за горами. Вот как относиться к жене в исламе.

11 советов мусульманским парам, решающим супружеские споры на Западе

Браки обычно начинаются так хорошо. Все сотрудничают – пара, их родители, другие родственники, друзья.Обычно все идет гладко.

Но где-то по ходу дела всплывают супружеские споры. Это, конечно, естественно, но при неправильном обращении они могут перерасти в опасные уровни.

Sound Vision поговорила с Шахиной Сиддики из Исламской ассоциации социальных служб США и Канады (ISSA) о советах парам, имеющим дело с семейными спорами. Она выявила некоторые проблемы и дала советы, как с ними справиться.

1. Деньги

Пары спорят из-за многих вещей, но деньги – одно из самых частых и серьезных проблем.Решение состоит в том, чтобы открыто обсуждать проблемы и консультироваться в семье.

Например, вопрос о жене, работающей вне дома, может стать предметом споров. Об этом желательно поговорить до брака. Кроме того, если она все же решит работать, а муж соглашается, хочет ли она внести определенную часть в домашние расходы или все деньги оставит себе (что ее право)?

Один из способов избежать споров о деньгах – просто составить простой бюджет, в котором отслеживаются расходы, доходы, инвестиции и устанавливаются рамки для повседневных семейных нужд (см. Образец бюджета для семьи.)

Также узнайте, как составлять бюджет и обращаться с долгами. Если вы молодой студент, имейте в виду, что вам нужно выплатить студенческие ссуды. Вы также должны знать, где получить беспроцентные ссуды и какая помощь доступна (для получения дополнительной информации о проблемах с исламскими деньгами посетите страницу Sound Vision, посвященную деньгам.

2. Родственники

Родственники становятся объектом обвинений и упреков, когда возникают супружеские споры. Но есть способы поддерживать с ними хорошие отношения.Вот несколько советов:

Помните, что родители вашего супруга знали их дольше и любили их дольше. Никогда не говорите «обо мне или о них».
Позвольте сторонам разрешать свои споры. Если у вашей свекрови проблемы с мужем, позвольте им разобраться с этим. Не мешай
Не говорите своему супругу, как улучшить свои отношения с родителями.
Ожидайте, что родители после замужества приспособятся к новым отношениям.
Помните, что матери обычно скептически относятся к невесткам, а отцы – к зятям.
Всегда относитесь к своим родственникам с состраданием, уважением и милосердием.
Поддерживайте баланс между вашими потребностями и потребностями своих родственников.
Никогда не сравнивайте жену с матерью или мужа с отцом.
Не ходи к родителям со своими ссорами.
Если вы поддерживаете своих родителей в финансовом отношении, проинформируйте своего супруга в порядке вежливости и ясности.
Не запрещайте своему супругу встречаться с семьей, если вы не опасаетесь за их религию и безопасность.
Не разглашайте секретов.
Найдите время, чтобы узнать своих родственников, но не вмешивайтесь в их споры.
Соблюдайте адаб (этикет) ислама со своей сестрой и шурином (т. Е. Не обнимайтесь и не целовайтесь).
Вы не обязаны проводить каждые выходные со своими родственниками.
Предоставьте бабушкам и дедушкам легкий и разумный доступ к их внукам.
Будьте снисходительны и сохраните чувство юмора.
Помните, что никто не может вмешиваться или влиять на ваш брак, если вы им не позволите.
Пригласите свекровь хотя бы раз в месяц на обед.
Посещайте их, когда можете, и поощряйте вашего супруга навещать своих родителей и регулярно проверять их.
Когда родители становятся зависимыми от своих детей, необходимо серьезное обсуждение со всеми присутствующими сторонами. Ожидания и требования к такому жилищному устройству должны быть проработаны.

3. Воспитание

Перетягивание каната, возникающее из-за различного понимания родительских обязанностей, также является источником напряженности в браке. Одно из решений – начать изучать исламское воспитание детей до того, как заводить детей. Если у вас уже есть дети, вы все равно можете учиться. Посетите страницу для родителей на Sound Vision. Или свяжитесь с такими организациями, как ISSA, за ресурсами.

4. Напряжение

Стресс – почти постоянный фактор в жизни большинства людей в Северной Америке.Мусульманские пары не исключение. Например, стресс от работы переносится в дом.

Пары и семьи должны выработать в семье механизм выживания. Например, пары могут прогуляться, чтобы поговорить о прошедшем дне, или пойти в мечеть как минимум на одну молитву. Они могут читать Коран индивидуально или вместе. Методы могут быть разными, но пока они халяльные и работают, их можно использовать.

5. Бытовое насилие

Это крайне печальная реальность, и если жертвы, преступники и / или те, кто обеспокоен их судьбой, быстро разберутся с ней, семья развалится.Обращение за помощью необходимо, и если насилие в семье не остановить, его разрушительные последствия будут вредны не только для мужа и жены, но и для их детей.

Члены семьи, друзья и имамы должны прекратить насилие. Они должны вмешиваться и работать над тем, чтобы помочь мужу и жене.

6. Духовная несовместимость

Это растущая проблема в Северной Америке, где проживают мусульмане со всего мира и где присутствует различное понимание ислама.Среди молодых мусульман наблюдается тревожное отсутствие терпимости, особенно среди тех, кто может попасть в культовые группы, проповедующие менталитет «мы правы, а все остальные ошибаются», независимо от того, где вы вкладываете руки в молитву или решите ли вы носить западную одежду или традиционную восточную одежду.

Эта нетерпимость распространяется и на браки, в которых пары могут расходиться по незначительным вопросам веры. Супружеские пары должны понимать разницу между разногласиями, приемлемыми для ислама, и несоответствиями.На этой основе они должны развивать терпимость, уравновешенность и уважение к своим различиям.

7. Сексуальная дисфункция

Это одна из наименее обсуждаемых проблем, но она сеет хаос в ряде браков. Многие пары, вступающие в брак, не изучают исламские взгляды на секс и брак. В результате, когда они недовольны своим супругом, некоторые из них могут обратиться к другим или искать легкого развода вместо решения.

Пары должны понимать, что супружеские отношения в этой сфере, как и в других, требуют работы и терпения и не могут быть предметом капризов и нетерпения.Знания, практика и, если возможно, совет мудрого и сострадательного ученого – два ключевых элемента в поиске решения этой проблемы.

8. Межконфессиональные браки

Ислам запрещает браки между мусульманскими женщинами и мужчинами-немусульманами. Есть несколько мусульманок, которые пошли на этот шаг и позже пожалели об этом. Такие действия в большинстве мусульманских семей приводят к тому, что женщина оказывается изолированной от семьи без какой-либо поддержки. В результате, когда все же возникают супружеские споры, у этих женщин нет родительской поддержки, которая есть у многих мусульманских пар.Эти мусульманские женщины могут также испытывать чувство вины за непослушание Аллаху и причинение вреда своим родителям.

В других случаях мусульманские женщины просят немусульманских мужчин, за которых они хотят выйти замуж, обратиться в другую веру незадолго до свадьбы, чтобы успокоить своих родителей. Опять же, это может привести к супружеским спорам. Обычно случаются две вещи. Либо мужчина становится действительно практикующим мусульманином, и пара перестает быть совместимой; или его засыпают мусульманами из общины, желающими пригласить его в ислам, и он расстраивается и может ненавидеть ислам.

В случае, когда мужчины-мусульмане женятся на еврейках и христианках, ситуация иная. Хотя ислам позволяет это, мусульманские мужчины, вступающие в брак с евреями и христианами, должны помнить, что, живя на Западе, в случае развода дети почти автоматически будут переданы матери. Также помните, что мать – самая важная школа для ребенка. Если вы хотите, чтобы ваши дети росли практикующими мусульманами, вам лучше жениться на практикующей мусульманке, особенно на Западе, где неисламские культурные влияния за пределами дома достаточно сильны.В доме станет еще труднее поддерживать исламское влияние, если мать сама не исповедует ислам.

9. Межкультурные браки

Хотя ислам не запрещает межкультурные браки, они могут стать источником напряженности, когда мусульмане, в первую очередь супружеская пара, но также и их семьи, делают свою культуру более важной, чем ислам. Если для межкультурного брака есть поддержка родителей, для пары дела обстоят более гладко. Если это не так, и если есть даже враждебное противодействие со стороны одной или обеих групп родителей, в конечном итоге может быть лучше не жениться на этом человеке.

10. Отсутствие домашних навыков

В то время как девочек поощряют, например, к тому, чтобы они становились учеными, инженерами и врачами, приобретению домашних навыков уделяется мало внимания. Следует помнить, что в исламе, хотя женщинам не запрещается работать в соответствии с исламскими принципами, а мужчинам рекомендуется помогать по хозяйству, основная обязанность женщин – это домашняя хозяйка и мать. Из-за отсутствия домашних навыков многие супружеские пары оказываются в грязных домах, где в еде не хватает правильного питания и в целом возникает чувство разочарования.

Если супружеская пара работает, мужьям нужно больше вкладываться в дом и помнить, что их жена – не машина, а человек, которому тоже нужен отдых после тяжелого рабочего дня.

11. Современная мусульманка встречает старомодного мусульманина

В то время как молодых мусульманских женщин Запада поощряют быть сильными и уверенными, мальчиков воспитывают так же и с теми же культурными ожиданиями, что и их отцы. В результате молодые пары сталкиваются с перетягиванием каната, когда старомодный молодой мусульманский мальчик не пошевелит пальцем по дому (поскольку он никогда не видел, чтобы его отец делал это), а его молодая жена-мусульманка ожидает, что он вмешается , как Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) делал со своими женами.

Кроме того, многие молодые мусульмане ожидают, что их жены не будут спорить с ними, поскольку они никогда не видели, чтобы их мать пересекала своего отца. Это еще раз культурно. Но ясно одно: мальчиков и девочек воспитывают по-разному. Родители должны быть более осторожными, чтобы правильно обучать обоих детей. Кроме того, родители должны вмешиваться в споры такого рода и быть справедливыми, а не отдавать предпочтение собственному ребенку.

Ее муж хорошо относится к ней, но не дает ей шариатского права на интимную близость; что ей делать?

Хвала Аллаху.

Во-первых:

Несомненно, то, о чем вы говорите, очень сложно для молодой женщины. Женщина может обойтись без того, чтобы муж тратит на нее деньги или не обеспечивает ее жильем, одеждой или другими материальными потребностями. Она может обойтись без всего этого, тратя из своего собственного богатства или богатства своей семьи или чего-то еще … Но у нее нет никакого способа сохранить целомудрие и выполнить свое физическое желание, кроме своего мужа, или средствами, запрещенными Аллахом … Аллах запретил, чтобы она думала об этом или проходила испытания таким образом.

Шейху аль-Исламу ибн Таймию (да помилует его Аллах) спросили о мужчине, который не встречался со своей женой месяц или два и не имел с ней половых сношений; был ли на нем грех или нет? Можно ли попросить об этом мужа?

Он ответил:

Муж обязан вступать в половую связь со своей женой на разумных основаниях, что является одним из важнейших прав, которые она имеет по отношению к нему; это важнее, чем кормить ее. Было сказано, что половой акт является обязательным раз в четыре месяца или в соответствии с ее потребностями и его способностями, точно так же, как он должен кормить ее в соответствии с ее потребностями и своими способностями.И последнее – более правильное мнение.

Majmoo ‘al-Fatawa, 32/271

Муслим передал в своем Сахихе (1006) от Абу Зхарра (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «… близость одного из вас (с его женой) это благотворительность ». Они сказали: О Посланник Аллаха, если кто-то из нас исполнит свое желание, будет ли он за это вознагражден? Он сказал: «Разве вы не понимаете, что, если он сделает это харам, на нем будет бремя греха за это? Точно так же, если он сделает это халяльно, он будет за это вознагражден.”

В этом случае мудрый муж должен позаботиться о своей жене в этом отношении и отдать ей приоритет над всем остальным, чтобы он мог сохранять ее целомудрие, скрывать ее и удовлетворять ее потребности, насколько это возможно, даже если у него нет острой необходимости в этом, даже если он должен был делать это только для нее, ради удовлетворения потребностей своей жены. В этом будет награда для них обоих, инша Аллах, и средства помощи, чтобы они достигли духовного и мирского благополучия.

Во-вторых:

Нет сомнений в том, что то, что вы упомянули о ситуации вашего мужа и о том, что он долгое время не удовлетворял ваши потребности, но выполнял свой долг перед вами, является чем-то странным, и с этим нужно иметь дело.

Если дело в том, что вы говорите, что вы не выполнили свои обязанности по отношению к своему мужу, украсив себя для него, расположив к нему себя и подготовившись удовлетворить потребности вашего мужа, то мы думаем, что вы вместе со своим мужем , следует смотреть на две вещи:

1. Убедитесь, что вашему мужу не мешает никакая проблема со здоровьем, будь то психологическая проблема, как это часто бывает, или физическая проблема. Мы думаем, что вероятность этого не очень велика из-за того, что вы упомянули о том, что ваш муж делает это с вами, даже если это нечасто, и даже то, что он попадает в харам, даже если он женат на вас!

2.Убедитесь, что вы закрываете все возможности для исполнения мужем своего желания, кроме как с женой. Это естественно, что если ваш муж привык к другим харамам, таким как мастурбация или аморальные отношения – не дай Аллах, – или к допустимым способам, таким как исполнение своего желания с женой без полового акта, то это естественно. что это ослабит его желание иметь половую связь с женой. Если он привык к такому образу жизни, возможно, это означает, что он может вообще обходиться без своей жены, независимо от того, насколько она красива или что она для него делает.

В таком случае советуем отказаться от всех способов, которые могут к этому привести. То, что вы упомянули об оральном сексе, является одной из причин проблемы, а не решением. Так что удовлетворяйте потребности вашего мужа всеми допустимыми способами и украшайте себя для него, и убедитесь, что исполнение желаний осуществляется с помощью

некоторые совместные действия, которые выполнят права обеих сторон и позволят каждой выполнять обязанности, возложенные Аллахом по отношению к другой.

Это также включает в себя обеспечение того, чтобы ваш муж не повторил действие запрета, в котором он признался вам, и что он раскаялся в этом действии.Постарайтесь держать его подальше от этого как можно дольше, даже если для этого нужно изменить окружающую среду и место, где вы живете, если вы можете это сделать.

Если вы делаете это и прилагаете усилия, но ваш муж не меняется, и он продолжает не выполнять ваши права и сохранять целомудрие посредством того, что разрешил Аллах, нет никаких сомнений в том, что страдания в этом случае то, что имеет значение в шариате. Поэтому, если вы больше не можете терпеть своего мужа и боитесь, что можете впасть в харам или подумать об этом, тогда вы можете попросить о разлуке с мужем.Возможно, если он увидит, что дело серьезное, он исправит свой путь, а если он пойдет дальше и разведется с вами, возможно, Аллах заменит его кем-то, кто лучше него, и даст вам того, кто будет сохранять целомудрие. Аллах, да будет Он превознесен, говорит (интерпретация значения):

«Но если они разойдутся (разводом), Аллах обеспечит изобилие для каждого из них по Своей милости. И Аллаха Вседостаточно для нужд Своих созданий, Премудрый ».

[ан-Ниса 4: 130].

Но, как вы знаете, это должно быть последнее средство.

Шейх аль-Ислам ибн Таймия (да помилует его Аллах) сказал:

Причинение вреда жене отсутствием полового акта является основанием для аннулирования во всех случаях, независимо от того, сделал ли это муж намеренно или иным образом, и был ли он в состоянии это сделать или нет; это похоже на техническое обслуживание и даже более важно. Конец цитаты.

Аль-Фатава аль-Кубра, 5 / 481-482

Мы просим Аллаха уладить отношения между вами и вашим мужем, расположить его к вам и вы к нему, и примирить вас.

что на самом деле Ислам говорит о домашнем насилии

Домашнее насилие не относится к конкретной религиозной группе; Статистика Австралии показывает, что каждая шестая женщина подвергается физическому или сексуальному насилию со стороны нынешнего или бывшего партнера в течение своей жизни.

Несмотря на это, несколько недавних сообщений в СМИ сделали сенсацию домашним насилием в мусульманском сообществе и часто ошибочно связывали его со стихом 4:34 Корана.

Это недоразумение укоренилось не только в австралийском сообществе, но и в мусульманском сообществе.

Несколько мусульманских людей и организаций недавно прокомментировали стих 4:34 без должного обоснованного понимания его контекста. Это только усугубило непонимание исламского взгляда на насилие в семье.

Позиция ислама в отношении насилия в семье

Позиция ислама в отношении насилия в семье основана на Коране, пророческой практике ( сунна, ), а также исторических и современных судебных приговорах ( фетв, ).

Коран и пророческие практики ясно иллюстрируют отношения между супругами.Коран говорит, что отношения основаны на спокойствии, безусловной любви, нежности, защите, ободрении, мире, доброте, комфорте, справедливости и милосердии.

Мусульманский пророк Мухаммед показал прямые примеры этих идеалов супружеских отношений в своей личной жизни. Нет более ясного пророческого высказывания об ответственности мужа перед своей женой, чем его ответ на вопрос:

Дайте ей пищу, когда вы принимаете пищу, одеваете ее, когда одеваетесь, не оскорбляйте ее лица и не бейте ее.

Мухаммед далее подчеркнул важность доброты к женщинам в своем прощальном паломничестве. Он приравнял нарушение их супружеских прав к нарушению завета пары с Богом.

Оскорбительное поведение по отношению к женщине также запрещено, поскольку оно противоречит целям исламской юриспруденции, в частности, сохранению жизни и разума, а также предписаниям Корана о праведности и добром обращении.

В исламском праве насилие в семье рассматривается в рамках концепции причинения вреда ( дарар ).Это включает в себя неспособность мужа предоставить обязательную финансовую поддержку ( нафака ) своей жене, длительное отсутствие мужа дома, неспособность мужа удовлетворить сексуальные потребности своей жены или любое жестокое обращение с членами семьи жены.

В 17 веке, во времена Османской империи, в отношении жестоких мужей были вынесены судебные приговоры по нескольким делам о домашнем насилии.

Ислам позволяет жене, подвергшейся насилию, требовать компенсацию в соответствии с тазир (дискреционное телесное наказание).Сирийский юрист XIX века Иб Абидин сказал, что тазир является обязательным для:

… мужчина, который сильно бьет свою жену и «ломает кость», «обжигает кожу», «чернеет» или «оставляет синяки на ее коже».

А как насчет стиха 4:34?

Но если ислам осуждает все формы насилия в отношении женщин, как насчет стиха 4:34 Корана? Один перевод этого стиха гласит:

Мужчины ответственны за женщин по [праву] того, что Аллах дал друг другу, и того, что они тратят [на содержание] из своего состояния.Итак, праведные женщины искренне послушны, охраняя в отсутствие [мужа] то, что Аллах велит им охранять.
Но те [жены], от которых вы боитесь высокомерия, [сначала] посоветуйте им; [тогда, если они упорствуют], оставьте их в постели; и [наконец] ударить их. Но если они слушаются вас [еще раз], не ищите средств против них. Воистину, Аллах Всевышний и Великий.

В этом стихе конкретно рассматривается юридический вопрос нушуз , который постоянно переводится как непослушание, вопиющее неповиновение или плохое поведение жены.

Это важно, потому что, как правило, жена имеет право на финансовую поддержку ( нафака ) от мужа в соответствии с руководящими принципами исламской юриспруденции. Единственный раз, когда она лишается этого права, – это если она виновна в нушуз .

Утверждение о стихе 4:34 связано с его английским переводом. У этого стиха нет точных переводов, что усугубляет проблему для англоговорящих. Есть три конкретных слова – qawwamuna , nushuzahunna и wadribuhunna – которые встречаются в этом стихе и часто переводятся неправильно, в основном из-за отсутствия эквивалентных слов в английском языке.

Особенно проблематично то, как слово wadribuhunna переводится на английский язык. Среди англоязычных комментаторов Корана существуют явные разногласия по поводу того, как лучше всего перевести это слово. Все переводы дают явный негативный оттенок и, если их читать вне контекста, еще больше усугубляют любое недопонимание.

Ни один классический и современный мусульманский ученый никогда не утверждал, что wadribuhunna на самом деле означает «бить» своих жен, несмотря на то, как это значение передается в английском переводе.Ученые сделали все возможное, чтобы установить строгие условия, регулирующие wadribuhunna , что является крайней мерой в серьезном неблагополучном браке, обусловленном nushuz жены.

Итак, любое насилие и принуждение в отношении женщин, которые используются для контроля или подчинения, считается угнетением и неприемлемо в исламе, даже если оно санкционировано культурными традициями.

Национальная телефонная линия по консультированию по вопросам сексуального насилия, семейного и домашнего насилия – 1800 RESPECT (1800 737 732) – доступна 24 часа в сутки, семь дней в неделю для всех австралийцев, которые пережили или подвергаются риску семейной или семейной жизни. насилие и / или сексуальное насилие.

Исламский ответ на насилие в семье

Фото Бастьяна Сандера (лицензия CC).

Как мусульмане, мы понимаем, что насилие и принуждение, используемые в качестве инструмента контроля в доме, являются угнетением и не принимаются в исламе.

Брак в исламском контексте – это средство спокойствия, защиты, мира и комфорта. Любое насилие противоречит принципам брака. Любое оправдание злоупотреблений противоречит тому, что ниспослал Аллах (СВТ), и примеру Пророка Мухаммеда.

Сура 30 Аят 21

«И среди Его знамений следующее: Он сотворил для вас супругов из вас самих, чтобы вы могли жить с ними в спокойствии, и Он вложил любовь и милосердие между вашими (сердцами): воистину, в них есть знамения для тех, кто размышляет. . »

Сура 9 Аят 71

Верующие, мужчины и женщины, защищают друг друга: они предписывают то, что справедливо, и запрещают зло: они регулярно совершают молитвы, занимаются регулярной благотворительностью и подчиняются Аллаху и Его Посланнику.На них Аллах изольет Свою милость: ибо Аллах могущественен, Мудрый.

Сура 16 Аят 90

Аллах заповедует справедливость, добрые дела и щедрость по отношению к родным и близким, и Он запрещает все постыдные дела, несправедливость и восстание: Он наставляет вас, чтобы вы получили увещевание

Что ислам говорит о домашнем насилии?

Отрывок из книги «Домашнее насилие – исламская перспектива» М. Башира Ахмеда, М.Д.

«Ни при каких обстоятельствах в исламе не поощряется и не допускается насилие в отношении женщин. В Коране и хадисах есть много примеров, описывающих поведение мусульман по отношению к мужу и жене. Отношения должны основываться на взаимной любви, уважении и доброте. Аллах (СВТ) говорит в Коране,

«О, верующие, относитесь к женщинам с добротой, даже если они вам не нравятся; вполне возможно, что вам не нравится то, что Аллах может сделать источником изобильного добра (Ан Ниса 4:19).

Арабское общество на заре ислама санкционировало ужасное насилие в отношении женщин. Далеко не разрешая избиение жены, Аллах Субханаху ватала запрещал или, по крайней мере, резко ограничивал чрезмерное насилие в отношении женщин. Аллах (СВТ) неоднократно говорит в Коране, чтобы показать любовь и доброту, и предупреждает, что они не должны причинять вред своим женам даже после развода. Аллах (СВТ) даже запретил нам называть друг друга дурными именами и унижать. Оскорбительное поведение не отражает доброты и любви к своим супругам.Тем не менее, некоторые мужчины оправдывают свое поведение, зная, что они не подчиняются руководству Аллаха… »

Отрывок из книги Шарифы Алхатиба «Прекращение домашнего насилия в мусульманских семьях»

«Ни при каких обстоятельствах не поощряется и не допускается насилие в отношении женщин. Священный Коран содержит десятки стихов, восхваляющих хорошее обращение с женщинами. Некоторые специально предписывают доброту к женщинам (2: 229-237; 4:19; 4:25). Эти стихи ясно показывают, что отношения между мужчинами и женщинами должны основываться на доброте, взаимном уважении и заботе.Некоторые аяты, в которых Аллах призывает мужчин и женщин «защищать друзей друг друга», относятся к обязательной атмосфере взаимной доброты и милосердия в семейном доме (30:21; 9:71). Другие выражают неодобрение притеснениям или жестокому обращению с женщинами ».

Отрывок из статьи «Разрешено ли в исламе избиение жены» Джамалом Бадави

«В случае семейного спора Коран призывает мужа хорошо относиться к своей жене и не упускать из виду ее ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ (см. Коран 4:19). Если проблема связана с поведением жены, ее муж может увещевать ее и подавать апелляцию.В большинстве случаев этой меры может быть достаточно. В тех случаях, когда проблема не исчезнет, муж может выразить свое недовольство другим мирным способом, спя в отдельной от нее постели. Однако бывают случаи, когда жена настаивает на преднамеренном жестоком обращении и выражает неуважение к своему мужу и пренебрежение своими супружескими обязанностями. Вместо развода муж может прибегнуть к другой мере, которая может спасти брак, по крайней мере, в некоторых случаях ».

Какие варианты у мусульманок при разводе по религиозным убеждениям?

Согласно исламской традиции, мужчинам и женщинам-мусульманам разрешается разводиться.Но общественное толкование исламских законов означает, что мужчины могут развестись со своими женами в одностороннем порядке, в то время как женщины должны получить согласие своего мужа.

В Австралии есть случаи, когда пары разводятся в рамках гражданского процесса, но муж отказывается предоставить жене доступ к религиозному разводу, отказавшись от своего согласия, что фактически заманивает ее в ловушку «хромой» брачной ситуации. Это означает, что она разведена в соответствии с гражданским законодательством, но по-прежнему считается, что ее муж и община состоят в религиозном браке и не могут вступить в новые отношения.

Как и другие религиозные общины в Австралии, мусульмане могут заключать комбинированный религиозный и гражданский брак через религиозного лидера, если они также являются уполномоченными священнослужителями. Однако когда дело доходит до развода, гражданское и религиозное разбирательство должно проводиться раздельно: гражданский развод через суд по семейным делам и религиозный развод через общественные процессы. Хотя гражданский развод признается мусульманами как единственная юридически признанная форма развода в Австралии, религиозный развод важен из-за его общинного и символического значения, чтобы гарантировать, что отношения, заключенные «в глазах Бога», теперь расторгнуты, согласно Исламские законы.

Не только мусульманки сталкиваются с трудностями при получении развода по религиозным мотивам наряду с гражданским разводом. С 1992 года как мусульманские, так и еврейские общины получали многочисленные предложения и рекомендации по поиску решений для женщин в «хромых» браках. Комиссия по реформе законодательства Австралии подготовила отчет об этом затруднительном положении в 1992 году, за ним последовали отчеты Совета по семейному праву в 1998 году и снова в 2001 году. Основная рекомендация касалась незначительных законодательных изменений, направленных на устранение барьера для повторного брака, с которым сталкиваются эти женщины, – по существу, включая удержание указ абсолютный до тех пор, пока не был осуществлен религиозный развод.Но Генеральная прокуратура не была убеждена, что предлагаемые законодательные изменения обеспечат наилучшее решение.

Группы защиты мусульманских и еврейских женщин также выразили обеспокоенность тем, что такие предложения означают, что непокорные мужья, не заинтересованные в гражданском разводе, могут помешать своим женам получить развод по религиозным или гражданским причинам. Другая проблема заключается в том, что мужья будут стремиться отсрочить или помешать своим женам получить гражданский развод, настаивая на том, чтобы они сначала прошли через общественный процесс.

Хотите, чтобы на ваш почтовый ящик были доставлены лучшие статьи о религии и этике? Подпишитесь на нашу еженедельную новостную рассылку.

Ваша информация обрабатывается в соответствии с Заявлением ABC о сборе конфиденциальной информации.

Во многих материалах, касающихся исламского развода, указывалось, что женщины, состоящие в «хромых» браках, не разводятся полностью до тех пор, пока они не получат религиозный развод через общественные процессы, даже если они прошли гражданский развод.Мое исследование опыта разводов по религиозным убеждениям женщин-мусульманок показало, что такой подход ограничивает возможности, с помощью которых женщины-мусульманки могут добиться развода по религиозным убеждениям, и не рассматривает другие варианты, доступные в соответствии с исламскими законами, которые позволяют женщине освободиться от нежелательного брака.

Что меня беспокоит в этом подходе, так это то, что все мусульманских женщин позиционировались как пассивные субъекты, которых нужно было спасти от их «хромой» семейной ситуации, а не как активные подстрекатели, ищущие справедливости для себя.В моей собственной семье и среди многих моих друзей я был свидетелем множества случаев, когда мусульманские женщины выходили замуж и развелись, в некоторых случаях по несколько раз.

Фраза «не« полностью »разведена» в названии моей книги не подразумевает моего согласия с тем, что все мусульманки попадают в ловушку «хромых» браков – скорее, она служит для того, чтобы высветить дилемму, в которой оказались мусульманские женщины. На многих уровнях, от семей и друзей до общественных групп и религиозных властей, женщинам говорят, что они не разведены «полностью», если у них нет окончательного религиозного развода.Но как они решают, что для них является окончательным?

Поэтому целью моего исследования было изучить и понять, как мусульманские женщины в Австралии определяют для себя, что представляет собой «полный» развод, и как они преодолевают трудности, с которыми сталкиваются на этом пути.

Несколько вариантов развода для женщин

Несмотря на мнение мусульманского сообщества о том, что согласно исламским законам женщины могут развестись только с согласия своего мужа или посредством общественных процедур, на самом деле существует различных вариантов развода , с помощью которых мусульманские женщины в Австралии может обеспечить религиозный развод.Полученные из основных религиозных текстов Корана и Сунны (изречения и учения Пророка Мухаммеда) и сформулированные мусульманскими юристами-мужчинами в религиозные постановления к XII веку (через шесть столетий после введения ислама), они были систематизированы. во многих современных мусульманских странах через прецедентное право или законодательство.

Мужчины могут инициировать развод с помощью талак – что не является ошибкой – и им не требуется согласие жены. По мнению мусульманских юристов, эта форма развода является внесудебной, поскольку им не нужно объявлять ее перед религиозным авторитетом.Однако, чтобы управлять регистрацией браков и разводов, в большинстве мусульманских стран теперь требуется, чтобы мужчины разводились через талак для уведомления суда.

Необходимо ли согласие мужа?

Женщины могут инициировать развод в процессе хул. Это форма развода без вины, упоминаемая в Коране и Сунне , когда согласие мужа не требовалось. В этих основных текстах жене дается возможность развестись с мужем по простой причине несовместимости , и есть записи о женщинах времен Пророка, которые много раз выходили замуж и разводились.Есть также сообщения о женщинах, которые вышли замуж за Пророка, но затем в первую брачную ночь передумали, и он предоставил им развод, не выясняя причины.

Однако со временем большинство мусульманских юристов-мужчин определили, что согласие мужа необходимо, и сегодня большинство мусульманских стран все еще принимают эти постановления XII века. Интересно, что прецедентное право в Пакистане (1967 г.) и законодательство в Египте (2000 г.) вернулись к пророческой практике, согласно которой согласие мужа не требовалось.

Если виноват муж, женщины также могут инициировать судебный развод с помощью faskh , tafriq или ta‘liq , посредством чего в мусульманских странах они представляют свои доводы и доказывают определенные основания в суде. Поскольку эта форма развода не требует согласия мужа, это обычно основной вариант, который выбирают женщины, когда они не добиваются успеха с кхул ‘. Поскольку в Австралии нет таких судов, мусульманские женщины добиваются развода через общественные процессы с участием имамов.

Многие имамы или религиозные лидеры в Австралии предпочитают, чтобы муж произносил талак или давал свое согласие на хул , так что они не несут ответственности за прекращение брака, но в крайних случаях домашнего насилия они награждают женщин это форма развода. Однако, как сообщает ABC в ходе серии расследований, проведенных в различных религиозных общинах в 2018 году, ряд мусульманских женщин, подвергшихся домашнему насилию, столкнулись с многочисленными проблемами, добиваясь религиозного развода от имамов.Отчасти это произошло из-за того, что имамы узко толкуют понятие «домашнее насилие» и требуют встреч с мужем и женой, находящимися в одном месте.

В моем исследовании, как и в других исследованиях, имамы и лидеры общин начинают осознавать опасности, которые представляют для женщин, подвергающихся домашнему насилию, и работают со специализированными службами, чтобы сделать религиозный развод более безопасным процессом для женщин.

Другой вариант развода заключается в том, что женщины могут указать в своем брачном контракте свое право на развод с помощью талак ат-тафвид , посредством чего муж передает свое право талак своей жене через делегирование, чтобы она могла инициировать развод без необходимости его согласие.Вопреки распространенному среди многих мусульман мнению, он по-прежнему сохраняет свое право на талак . Учитывая деликатный характер упоминания о разводе во время замужества, многие мусульманские женщины не рекомендуют своим семьям включать это в свой контракт из опасения, что они будут сочтены не вступающими в брак на длительный срок. Существует давняя традиция талак ат-тафвид в таких странах, как Бангладеш, Индия и Пакистан, но она в значительной степени неизвестна и обычно не практикуется во многих других мусульманских странах и общинах, в том числе в Австралии.

Какие возможности есть у мусульманских женщин в Австралии?

Женщины, с которыми я беседовал для своего исследования, знали о своих правах на хул ‘ и развод через имамов, но немногие слышали о талак ат-тафвид . Тем не менее, это не помешало им искать другие способы «полного» развода с помощью указа о гражданском разводе.

Некоторые женщины, вышедшие замуж за границей, подали иски в религиозные суды и смогли получить развод через заграничную систему с помощью членов семьи.

«Иман» (все имена женщин здесь изменены для защиты их личности) подала заявление о гражданском разводе, получила гражданский развод и отправила его в свою родную страну Алжир, поскольку это было признано законным. Она рассматривала признание ими гражданского развода в Австралии и последующую регистрацию развода в соответствии с алжирскими законами как «полный» развод без необходимости задействовать процессы мусульманского сообщества для религиозного развода.

Другие женщины, которые добивались развода по религиозным убеждениям через общественные процессы и потерпели неудачу, решили, что их гражданский развод достаточен как «полный» развод.«Аиша» чувствовала, что имамы не были полностью осведомлены о ее ситуации, когда они отказали ей в разводе без согласия ее мужа, и что она имела право на развод – поэтому, получив гражданский развод, она была уверена, что этого достаточно. «В глазах Бога», потому что ее брак фактически распался, и она была официально разведена.

Это отражает постановление, изданное в 2002 году Европейским советом по фетвам и исследованиям (ECFR), объединением современных мусульманских юристов, предлагающих новые интерпретации исламских законов специально для мусульман, проживающих в качестве меньшинств в немусульманских странах.Это постановление или фетва гласило, что мусульмане, заключающие брак в соответствии с законами страны, также должны подчиняться постановлениям немусульманского судьи в случае развода. Согласно ECFR, гражданский развод может и должен рассматриваться как достаточный для мусульманина «полный» развод. Действительно, в Великобритании некоторые общественные процессы, такие как Бирмингемский совет по фикху, приняли этот подход для упорядочения многих религиозных просьб о разводе со стороны женщин.

Мое исследование показывает, что улучшение доступа мусульманских женщин к религиозным разводам в Австралии требует обращения к конкретным социальным нормам и толкованию юридических решений, существующих во многих мусульманских общинах Австралии, чтобы гарантировать достижение справедливых и равноправных результатов.Мусульманки, с которыми я беседовала, смогли определить свои собственные параметры «полного» развода благодаря своей решимости и стойкости, а также пониманию того, как гражданский развод может быть использован для получения развода по религиозным мотивам.

Хотя в текущих процессах мусульманского сообщества не всегда легко ориентироваться, исследование показывает, что мусульманские женщины ценят свое членство в своей религиозной общине. Таким образом, информирование женщин о различных возможностях, которыми они могут воспользоваться для получения развода по религиозным убеждениям, является важным способом отстаивания своих религиозных прав и свобод.

Д-р Аниса Бакли – научный сотрудник Мельбурнского и Сиднейского университетов. Она является автором книги «Не« полностью »в разводе: мусульманки в Австралии, знакомые с мусульманскими семейными законами».

Афганистан: табу сексуального неприятия

Зармина, 36 лет, живет в городе Герат со своим мужем Джумой Гюлем, водителем, и его второй женой.

«Я вышла замуж за Джуму Гюля 17 лет назад, но через шесть лет он женился на другой девушке», – сказала она.

С тех пор ее муж отказывался заниматься с ней сексом.

«Так сложно чувствовать себя вдовой, даже если твой муж еще жив», – сказала она. «Мне так трудно выразить то, что я чувствую».

Более десяти лет Зармина говорила, что чувствовала себя нелюбимой и сексуально разочарованной.

«Всякий раз, когда я хотела сблизиться с моим мужем и подходила к нему только для того, чтобы получить отказ, я шла и целовала священный Коран и просила Аллаха о терпении и прощении, потому что у меня не было возможности выйти из дома и удовлетворить свои желания. заниматься сексом с другим мужчиной.«

Что еще хуже, она живет в небольшом доме с Джумой Гул и его второй женой, и их комнаты находятся прямо напротив друг друга.

В исламе обязательно мыть все тело после полового акта, и Зармина сказала, что очевидно, что ее муж и его вторая жена вели активную половую жизнь.

«Худшая часть моей жизни, от которой я страдала за последние 11 лет, – это просыпаться утром и видеть, как вторая жена моего мужа принимает ванну после того, как накануне вечером занималась сексом с моим мужем.«

Согласно исламскому закону, мужчина может взять до четырех жен, но должен относиться ко всем одинаково. На практике первая жена часто отвергается, когда ее муж снова женится.

Хотя открытое обсуждение таких интимных вопросов является табу в консервативном обществе Афганистана, IWPR поговорил с рядом женщин в западном городе Герат, которые заявили, что второй брак их мужа разрушил их жизни. Помимо горького обиды на годы отказа в физической близости с мужем, некоторые говорили, что им было отказано в возможности иметь еще детей.

Большинство исламских ученых согласны с тем, что мужьям запрещено отказываться от секса более четырех месяцев, а закон шариата позволяет жене добиваться развода, если ее муж не может удовлетворить ее физические потребности.

«Удовлетворение сексуального желания – одна из двух основных целей брака в исламе», – сказал Абдул Вахид Асими, директор департамента хаджа и религии Герата. «Когда мужчина лишает жену возможности полового акта, он должен будет ответить Аллаху за свои действия.«

Он добавил: «Если женщина жалуется, что ее муж отказался заниматься с ней сексом, суд имеет право распорядиться об их разводе».

Но социальное давление и страх публичного позора означают, что немногие женщины следуют этому курсу действий.

Нафиса, 40 лет, живет в районе Нау Абад города Герат и уже 25 лет замужем за Абдул Каюмом.

«Я вышла замуж, когда мне было 15 лет, но после рождения третьего ребенка мой муж снова женился.«Он не занимался со мной сексом последние 19 лет», – сказала она.

«Иногда по ночам, когда я хотела быть рядом с мужем, я готовила ему постель в своей комнате, но он был со второй женой. Я звонил ему из своей комнаты, чтобы провести ночь со мной, но он просто оскорблял меня.”

Нафиса сказала, что муж стал с ней плохо обращаться и даже избил. Спустя пять лет он отправил ее жить в дом ее брата в районе Сафи Абад в Герате.

«В течение этих 15 лет Абдул Каюм ни разу не навещал меня в доме моего брата, и он никогда не пытался сблизиться со мной», – продолжила она, добавив, что он также отказался поддержать ее финансово.

Нафиса теперь стирает одежду, занимается шитьем и подрабатывает на фабрике по переработке фисташек, чтобы заработать достаточно, чтобы накормить и одеть своих детей.

На вопрос, почему она осталась замужем, Нафиса ответила: «Я развелась с мужем не потому, что я мусульманка, и разлучение жены с ее мужем считается большим позором и позором».

Махбуба Джамшеди, директор департамента по делам женщин Герата, сказала, что мужчины, отказывающиеся спать со своими женами, являются широко распространенной жалобой.

«Женщины приходят ко мне в офис и спрашивают меня:« Как мы должны удовлетворять наши желания, если наши мужья не будут вступать с нами в половые отношения? »»

Маари Майхандьяр, прокурор, занимающийся гендерным насилием в генеральной прокуратуре Герата, согласилась с тем, что это проблема, хотя женщинам было трудно говорить о ней.

«Из-за того, что в нашем обществе преобладают консервативные традиции, женщинам стыдно жаловаться на то, что их лишили полового акта», – сказала она.

«Женщины регистрируют свои дела как насилие, – продолжила Майханьяар, – когда мы проводим расследование, мы иногда обнаруживаем, что настоящая причина в том, что их мужья отказываются заниматься с ними сексом».

Абдул Кадир Рахими, глава регионального отделения Независимой комиссии по правам человека Афганистана (АНКПЧ), сказал: «Это так печально, что так много женщин не понимают исламских законов и поэтому думают, что их мужья имеют право лишать их секс.

“Многие женщины в Герате ошибочно полагают, что, поскольку ислам разрешает мужчинам иметь много жен, мужчины также имеют право лишать своих первых и вторых жен половых сношений после их третьего и четвертого браков.«

Вторая или третья жены часто заставляют своих мужей отвергнуть первую жену.

«В Герате есть известная поговорка, которая гласит, что молодая жена всегда завидует; поэтому я не хочу, чтобы мой муж занимался сексом со своей первой женой», – сказала 30-летняя Сомайя, которая вышла замуж за Давуда, когда ей было всего 12 лет. лет.

Сомая, проживающая в 6-м районе Герата, сказала, что она действительно сильно завидовала первой жене своего мужа, добавив, что в ее общине мужчины обычно имеют трех или четырех жен.

«Прошло 18 лет с тех пор, как я вышла замуж за Давуда, но я не думаю, что когда-либо позволяла своему мужу иметь половые отношения с Ноор Биби, его первой женой».

Абдул Бари, начальник отдела уголовных расследований полицейского управления Герата, сказал, что проблема носит широко распространенный характер.

«Многие мужчины, у которых есть несколько жен, нарушают свои права, отказываясь спать с ними», – сказал он, отметив, что было невозможно получить четкое представление о проблеме, так как очень мало женщин подавали официальные жалобы в полицию.

«Герат – это провинция, в которой преобладают укоренившиеся обычаи и культура, поэтому люди редко обращаются в полицию с такими случаями», – сказал он, добавив, что, когда такие жалобы подавались, они передавались в общественные советы для арбитража.

«Полиция уважает обычаи местных племен, поэтому мы не приказываем судебным властям вмешиваться в такие дела».

Тем не менее, IWPR поговорил с одной женщиной, которая решила подать в суд, пытаясь оказать давление на мужа, чтобы он сблизился с ней.

В разговоре с IWPR после того, как она подала жалобу в полицейский участок, 30-летняя женщина, жительница района Бакар Абад города Герат, попросила сохранить анонимность.

«Десять лет назад я вышла замуж за своего мужа, полицейского», – сказала она. «Два года назад мой муж женился во второй раз, и с тех пор, как он женился, он не занимался со мной сексом.

«В своем письме с жалобой я написала, что в течение двух лет просила мужа вступить со мной в половую связь, но он не только отклонил мою просьбу, но и избил меня.«

Она сказала, что, хотя ислам дал ей возможность расторгнуть брак, она опасалась, что это только ухудшит ее жизнь.

«Из-за того, что родители не хотят, чтобы я этого хотел, я не могу развестись с мужем».

Сразу после этого интервью репортер IWPR стал свидетелем того, как муж женщины противостоял ей и угрожал застрелить ее, если она вернется в его дом.

«Вы оскорбили и поставили меня в неловкое положение перед моими коллегами, пожаловавшись, что я лишил вас секса», – кричал он.

Но большинство женщин просто молча страдают, чувствуя себя бессильными изменить свое положение.

Сайед Биби, жительница Гузар Барамана в городе Герат, вышла замуж за своего мужа Ахмада, когда ей было 18 лет.

Сейчас 44 года, она сказала, что ее муж мало интересовался женщиной ее возраста.

«Ахмад уехал в Иран 14 лет назад и женился во второй раз на иранской девушке», – сказала она. “После этого второго брака он каждое лето приезжал в Герат всего на 10 или 12 дней.Когда Ахмад оставался в Герате, он занимался со мной сексом всего один или два раза ».

Сайед Биби продолжил: «Каждый год я просил его приезжать в Герат не реже одного раза в два месяца, чтобы мы могли подружиться; однако этого не произошло».

В прошлом году Ахмед развелся со своей иранской женой и более ласково относился к Сайеду Биби во время своего ежегодного летнего визита.

«Но через несколько дней после прибытия в Герат он женился в третий раз на 24-летней девушке, которая была одной из наших соседок», – сказала она, добавив, что после этого последнего союза ее жизнь стала еще хуже.

Все трое жили в одном доме, а комната Сайеда Биби была прямо напротив комнаты ее мужа и его третьей жены. Она сказала, что слышит все их романтические разговоры, и что было невыносимо унизительно, когда стало ясно, что они занимаются сексом друг с другом.

«После третьего брака моего мужа он ни разу не занимался со мной сексом», – сказал Сайед Биби. «Мой муж обвиняет меня в том, что я слишком стара, и он ясно дал понять, что хочет жить со своей 24-летней женой.«

Сайед Биби сказала, что ей было слишком стыдно подавать на развод, боясь навлечь позор на себя и свою семью.

Она добавила: «Я никогда не прощу своему мужу за то, что он не выполнял свои обязанности мужа в течение стольких лет».

“Жена постоянно отказывает в интимной близости…”

Что делать, если жена не желает слушаться мужа?

С точки зрения религии:

С точки зрения психологии:

Его жена хочет расстаться с ним, но он не желает разводиться с ней

Муж оставил супружеское ложе на полтора года

Неповиновение мужу и его последствия

Причины неповиновения жены

Обязательное неповиновение мужу

Неповиновение мужу, за которое не будет греха

Как «вылечить» неповиновение?

“То, что разрешено Аллахом, не может быть запрещено женщиной”

Права и обязанности жены в Исламе перед мужем

Праведная жена – залог семейного счастья

Основные обязанности

Исполнение супружеских обязанностей перед мужем

Рождение и воспитание детей

Любовь к мужу

Запрет покидать дом без разрешения мужа

Покорность

Верность

Соблюдение религиозных предписаний

Быть хорошей хозяйкой

Соблюдать достоинство мужа и благую атмосферу в семье

Быть привлекательной

Сунна-пост без разрешения мужа

Ответственное отношение к имуществу мужа

Выгоды от брака

Как выбрать женщину будущую супругу?

Об отношении мужа к жене

Как относиться к жене в исламе? Советы для улучшения отношений мужа-мусульманина и жены-мусульманки

11 советов мусульманским парам, решающим супружеские споры на Западе

Ее муж хорошо относится к ней, но не дает ей шариатского права на интимную близость; что ей делать?

что на самом деле Ислам говорит о домашнем насилии

Позиция ислама в отношении насилия в семье

А как насчет стиха 4:34?

Исламский ответ на насилие в семье

Сура 30 Аят 21

Сура 9 Аят 71

Сура 16 Аят 90

Отрывок из книги «Домашнее насилие – исламская перспектива» М. Башира Ахмеда, М.Д.

Отрывок из книги Шарифы Алхатиба «Прекращение домашнего насилия в мусульманских семьях»

Отрывок из статьи «Разрешено ли в исламе избиение жены» Джамалом Бадави

Какие варианты у мусульманок при разводе по религиозным убеждениям?

Афганистан: табу сексуального неприятия

Добавить комментарий Отменить ответ