Как выглядит национальный казахский костюм
Национальная одежда любого народа выполняет не только практическую функцию, но и отражает быт и культуру. Казахская национальная одежда многогранна и состоит из множества элементов. Как мужской, так и женский гардероб отличается своей практичностью, функциональностью и экологичностью
В древние времена по одежде и манере ношения можно было определить статус человека, принадлежность к определенному сословию и классу.
В современном гардеробе казахов сохранились многие виды древней национальной одежды. Какие-то вещи видоизменились и стали более практичными. Sputnik Казахстан собрал элементы национальной казахской одежды, используемой до сих пор. В казахской национальной одежде сохранились древние традиции, связанные с этноисторическими и социальными особенностями. Он подразделяется на бас киім – головные уборы, иықты киім – одежда, надеваемая на плечи, белдік киім – носимая на бедрах, и аяқ киім – обувь. Также одежда подразделяется по половой принадлежности, предназначению (для торжеств, верховых прогулок и повседневной носки) и по сезонности.
© Sputnik / Болат Шайхинов
Национально-культурный комплекс “Этноаул”
Дос басқа дұшпан аяққа қарайды (Друг смотрит в лицо, враг – в ноги) гласит казахская пословица. И не зря национальному головному убору во все времена казахи отдавали особое место.
К мужским национальным головным уборам можно отнести – тақия (тюбетейка, легкий головной убор), тымақ (зимняя теплая шапка из натуральной кожи из пушных животных), шұрақ (нарядный головной убор для торжеств).
© Sputnik / Розов
Казахский чабан с пиалой
Вот самые распространенные виды верхней одежды, которые используют и современные казахстанцы.
Мужская одежда
Шапан (чапан) – национальный халат с запахом спереди. Чаще отшивается из однотонной, плотной, темной ткани. Дополняется вышивкой из контрастных нитей. Парадные чапаны шьются из дорогих тканей и дополняются яркой фурнитурой.
© AP Photo / Nikita Bassov
Майк Тайсон в традиционном казахском костюме
Шалбар-сым – свободные брюки, напоминающие шаровары, с клиновидными кожаными вставками на внутренней поверхности бедра (для удобства при верховой езде).
Бешмет – верхняя одежда, выполненная из войлока, кожи и меха. Отличительной чертой является наличие стягивающего пояса. Чаще выполняется из из тканей ярких цветов.
© Photo : предоставлены руководителем проекта “Киырдагы казактар” Олжасом Беркинбаевым
Герои фильма о жизни казахов за рубежом “Қиырдағы қазақтар”
Жейде – нижнее белье, выполненное из легких тканей, чаще всего из хлопка и шелка.
Женские наряды
Национальные женские наряды отличаются яркостью цвета и более женственным кроем. Верхняя женская одежда щедро украшается драгоценными камнями, мехом и декоративными элементами.
© Sputnik / Болат Шайхинов
В Астане прошло открытие национально-культурного комплекса “Этноаул” и премьера театрально-циркового шоу “Алпамыс”
Отличительной чертой женского казахского платья являются расклешенные рукава, края дополнены выточками из кружева ручной работы.
Саукеле – свадебный головной убор высотой до 50 сантиметров и более. Вес саукеле может достигать пяти килограммов. Современные казашки надевают саукеле не только на свадьбу, но и для других национальных праздников, а также для выступлений на сцене.
© Sputnik / Тимур Батыршин
Фестиваль яблок “Алма Fest” копирайт Тимур Батыршин
Жаулык – платок, повседневный головной убор простого кроя. Выполнялся из отбеленной хлопковой ткани и дополнялся вставками. Это летний наряд.
© Photo : предоставлены руководителем проекта “Киырдагы казактар” Олжасом Беркинбаевым
Герои фильма о жизни казахов за рубежом “Қиырдағы қазақтар”
Борик – зимняя женская шапка из меха и кожи.
© Sputnik / Анатолий Устиненко
Архивное фото казахского беркутчи
Кимешек – головной убор замужней, взрослой женщины, состоящий из двух частей – платка и тюрбана, наматываемого поверх. Чаще всего кимешек шьют из белой ткани.
© Sputnik / Анатолий Устиненко
В Алматы начались праздничные гуляния в честь Наурыза
Белдемше – длинные юбки, которые носили вместо или поверх платья. Чаще всего – это длинная, свободная юбка, не стесняющая движения и скрывающая фигуру от посторонних глаз.
Шалан – женский халат с высоким воротом. Зимой воротник украшали мехом и овчиной, а летом – яркими нитями.
В качестве обуви использовали ботинки и туфли на небольшом прямоугольном каблуке. Носок обуви имел остроконечную или овальную форму, и загибался кверху. Летняя обувь выполняется из текстиля, а зимняя — из кожи и меха.
для девочки и девушек, детские, свадебные и современные
Казахский национальный костюм начал формироваться около 5-6 веков назад. Именно в это время самобытность казахов можно назвать сформированной. Она и отразилась в национальной одежде этого народа.
Немного истории
Современный вариант казахского национального костюма не только долго формировался, но и постоянно изменялся. Соседствующие с казахами народы сильно влияли на местную моду. Свою лепту внесли татары, русские, среднеазиатские народности. Но во все времена казахская одежда отличалась большим разнообразием декоративных элементов и украшений, запахом справа на лево, каёмкой. Украшением служили вышивка и национальные узоры, кроме того казахи верили, что они оберегают от злых сил.
Особенности
Можно выделить следующие отличительные черты в казахском костюме:
- верхняя одежда имеет характер распашной и всегда запахивается на левую сторону.
- приталенный крой;
- женские костюмы богато украшены оборками, роскошной бахромой и каймой;
- присутствие высоких шапок, которые украшаются драгоценными камнями, а также перьями или вышивкой;
- вышивка отражает национальный орнамент, выполняется в виде люрекса, узорчатого тканья;
- распространенны материалы – кожа, мех, шерстяное сукно, войлок.
Для пошива лёгкой одежды и нижнего белья использовались хлопчатобумажные ткани. Их доставляли торговцы по шелковому пути, вместе с ними казахам поставлялась парча, шёлк, бархат и другие дорогие ткани. Верхняя одежда шилась из козьих, жеребячьих, сайгачьих шкур, были популярны изделия из овчины.
Цвета и оттенки
Цвета казахского костюма традиционно были и остаются яркиеми и сочными.
Они свидетельствуют о богатстве, достатке, роскоши. Это все оттенки зелёного, синего, золотого, красного, которые можно увидеть и в женских, и мужских нарядах. Элементы национальной одежды используются и современными казахскими дизайнерами при создании традиционной одежды. В них отдается дань старине, поэтому наряды выходят как раньше яркими и броскими. Особенно украшают богатые орнаменты.Ткани
Ткани национального костюма казахов зависят от степени богатства владельца. О достатке говорит парча, тонкий шёлк, мягкий бархат, ценные меха. Ими оторачивалась верхняя одежда, края головных уборов. Широко применялись шерстяные и хлопчатобумажные ткани.
Крой
И мужская, и женская одежда всегда была приталенного кроя. Изделия по традиции расширяются к низу.
Также халаты могут быть прямыми, рукава длинные. У мужчин традиционной одеждой являются широкие шаровары. Крой платьев для девушек и незамужних женщин длинный, приталенный, украшен оборками и воланами. Головные уборы имеют конусообразную форму.
Аксессуары и украшения
Богатству украшений казахи уделяют много внимания. Они отличаются разнообразием материлов и манерой выполнения. Их используют во всех предметах одежды. Например, нашивки и на халатах, и на обуви, и на головных уборах.
В зависимости от достатка использовались такие металлы, как золото, серебряные, бронзовые украшения. Из драгоценных камней казахи предпочитали сердолик, перламутр, жемчуг, кораллы, а также цветное стекло.Особенно выделяются перстни.
Они носят разные названия, которое зависит от формы. Например, существует кольцо «птичий клюв». Браслеты, подвески и серьги, могут быть кованными и очень массивными.Украшения нужны были для придания оригинальности и выделения ранга владельца костюма, также они были и самостоятельными элементами. Для людей разных возрастов, семейного положения, ранга существуют разные виды украшений. Отличаются они и по территориальному признаку.
Обувь
Казахская национальная обувь отражает кочевую жизнь этой народности. Из-за необходимости в постояннй перемене мест в ней преобладают высокие сапоги. В широкие голенища удобно заправлять штаны для большей сохранности тепла.
- Сапоги для летнего периода могли быть на каблуке. В старину носки шились загнутыми. Молодые девушки носили обувь с украшениями в виде аппликации и вышивок.
- У юношей был популярен каблук около 8 см. Пожилые для удобства носили мягкие сапожки без каблука. Сверху на них надевались галоши или туфли из кожи.
- Бедные люди, пастухи носили сапоги из войлока с кожаной подошвой. Малоимущие слои населения были вынуждены носить обувью на подобии сандалий, которая представляла собой кожаную подошву, которая крепилась к ноге ремешками.
В старину носки шились загнутыми. Молодые девушки носили обувь с украшениями в виде аппликации и вышивок.Красота свадебного наряда
Национальное свадебное платье казахской невесты носит сложное название Той Узату койлек. Оно шьётся из дорогих тканей, таких как шёлк или атлас, органза или тафта. На нём обязательно присутствует казахский орнамент и нежная вышивка. Её создают из бисера, оформляют золотыми шнурами и лентами.
Свадебный наряд, что в древние времена, что сегодня, отличается оригинальным головным убором.
Его называют саукеле. Такое убранство было актуально вплоть до 19 века. Саукеле шьется в форме конуса, длиной около 70 см. Как обычно оно украшено драгоценностями. Для этого использовали монеты, кораллы, жемчуг, злотые вставки, драгоценные камни, бляхи.
К убору прилагались украшения для подбородка и подвески на виски. До спины от убора свисала лента, сотканная из золотых нитей и обшитая бахромой. На затылке было приятно изображать символ благоденствия – рыбью голову. Поверх свадебного убора принято надевать бархатный или шёлковый платок.
Свадебный головной убор принято носить в течении первого года семейной жизни. Затем его достают только по большим праздникам. Саукеле не только красивый, но и очень дорогой головной убор. В давние времена за него давали до 100 лучших скакунов. А мастера трудились над таким убором не меньше года.
До сих пор по казахским приданиями считается, что чем богаче будет саукеле у невесты, тем счастливее и удачнее сложится ее семейная жизнь.
Поверх свадебного платья невеста может одеть камзол. Он шьётся в тон платью, его тоже украшают орнаментами, монетами, камнями.
Цвет ткани свадебного платья играет интересную роль. Вместо привычного нам белого цвета казахи препочитают и красный, и синий цвета. Красный символизирует юность, жизнь в её самом расцвете. Синий – это символ мирного неба над головой, тепла и уюта. Он говорит о непорочности и чистоте. Если дата свадьбы выпадает на теплое время года тогда чаще используются белые, розовые, кремовые оттенки.
Ни один казахский свадебный наряд не обойдется без украшений.
Это и браслеты, и кольца, и ожерелья, и подвески.
Разновидности
Женский
От тюркских племен казахским женщинам передался – жаулык, убор для головы. Он был пошит из шёлковой ткани, мог быт оторочен мехом. Женщины носили юбки белдемше. С ними надевались халаты или камзолы.
Другой вариант – это платье, юбка которого была расклешённой. Оно носило название кулиш койлек. Российский костюм повлиял на создание другого фасона платья, жах койлек. В нём использовался отложной воротничок и популярная тогда плиссированная кокетка.
Женская верхняя одежда был представлена в виде шалана, халата с тёплой подкладкой из шерсти для зимнего времени года.
Мужской
Мужской национальный костюм включает шапку, шаравары и камзол. Он предполагает наличие особенного головного убора. Этот убор напоминает шапки древних скифов и носит название мурак или ай-ыркалпак.
Шаровары или шалбар-сым пошиты со вставками из овечьей шкуры. Она защищает кожу при трении и делает более удобной верховую езду. Края штанов заправляются в сапоги.
Бешмет, то есть камзол по-казахски может быть самых разных цветов, шьется утеплённым для холодного времени года и стягивается поясом.
Под верхней одеждой казахи носят жейде – белье, пошитое из хлопчатобумажной ткани. Реже используется шёлк. Поверх костюма мужчины надевают шубу или длиннополый халат, чтобы защищаться от холода.
Мужчины носили два вида обуви: либо сапоги (допускался невысокий каблук), либо кожаные чешки ичиги. Обувь тоже украшалась вышивкой.
Особенной частью и женского, и мужского костюма казахов всегда были пояса. Их шили из разных тканей. Существовали специальные праздничные модели, искуссно расшитые и украшенные подвесками, полудрагоценными камнями.
Детский
Национальные казахские наряды для детей – это уменьшенные модели взрослых костюмов.
Они такие же яркие, красивые и богаты украшениями.
Современные модели
Сегодня национальная одежда казахского народа сохранилась в аулах. Её продолжают носить люди старших поколений. А также она является источником вдохновения для современных дизайнеров и модельеров.
Современные казахские костюмы отличаются изяществом, тонко подчеркивающим красоту и гордость казахского народа. Главная их особенность в национальных орнаментах, которые выделяют казахский стиль в любом фасоне одежды.
для девочки и девушек, детские, свадебные и современные
Казахский национальный костюм начал формироваться около 5-6 веков назад.
Именно в это время самобытность казахов можно назвать сформированной. Она и отразилась в национальной одежде этого народа.
Немного истории
Современный вариант казахского национального костюма не только долго формировался, но и постоянно изменялся. Соседствующие с казахами народы сильно влияли на местную моду. Свою лепту внесли татары, русские, среднеазиатские народности. Но во все времена казахская одежда отличалась большим разнообразием декоративных элементов и украшений, запахом справа на лево, каёмкой. Украшением служили вышивка и национальные узоры, кроме того казахи верили, что они оберегают от злых сил.
Особенности
Можно выделить следующие отличительные черты в казахском костюме:
- верхняя одежда имеет характер распашной и всегда запахивается на левую сторону. Это присуще мужским и женским костюмам;
- приталенный крой;
- женские костюмы богато украшены оборками, роскошной бахромой и каймой;
- присутствие высоких шапок, которые украшаются драгоценными камнями, а также перьями или вышивкой;
- вышивка отражает национальный орнамент, выполняется в виде люрекса, узорчатого тканья;
- распространенны материалы – кожа, мех, шерстяное сукно, войлок.
Это присуще мужским и женским костюмам;Для пошива лёгкой одежды и нижнего белья использовались хлопчатобумажные ткани. Их доставляли торговцы по шелковому пути, вместе с ними казахам поставлялась парча, шёлк, бархат и другие дорогие ткани. Верхняя одежда шилась из козьих, жеребячьих, сайгачьих шкур, были популярны изделия из овчины.
Цвета и оттенки
Цвета казахского костюма традиционно были и остаются яркиеми и сочными.
Они свидетельствуют о богатстве, достатке, роскоши. Это все оттенки зелёного, синего, золотого, красного, которые можно увидеть и в женских, и мужских нарядах. Элементы национальной одежды используются и современными казахскими дизайнерами при создании традиционной одежды. В них отдается дань старине, поэтому наряды выходят как раньше яркими и броскими. Особенно украшают богатые орнаменты.
Ткани
Ткани национального костюма казахов зависят от степени богатства владельца. О достатке говорит парча, тонкий шёлк, мягкий бархат, ценные меха. Ими оторачивалась верхняя одежда, края головных уборов. Широко применялись шерстяные и хлопчатобумажные ткани.
Крой
И мужская, и женская одежда всегда была приталенного кроя. Изделия по традиции расширяются к низу.
Также халаты могут быть прямыми, рукава длинные. У мужчин традиционной одеждой являются широкие шаровары. Крой платьев для девушек и незамужних женщин длинный, приталенный, украшен оборками и воланами. Головные уборы имеют конусообразную форму.
Аксессуары и украшения
Богатству украшений казахи уделяют много внимания. Они отличаются разнообразием материлов и манерой выполнения. Их используют во всех предметах одежды. Например, нашивки и на халатах, и на обуви, и на головных уборах.
В зависимости от достатка использовались такие металлы, как золото, серебряные, бронзовые украшения. Из драгоценных камней казахи предпочитали сердолик, перламутр, жемчуг, кораллы, а также цветное стекло.
Особенно выделяются перстни.
Они носят разные названия, которое зависит от формы. Например, существует кольцо «птичий клюв». Браслеты, подвески и серьги, могут быть кованными и очень массивными.Украшения нужны были для придания оригинальности и выделения ранга владельца костюма, также они были и самостоятельными элементами. Для людей разных возрастов, семейного положения, ранга существуют разные виды украшений. Отличаются они и по территориальному признаку.
Обувь
Казахская национальная обувь отражает кочевую жизнь этой народности. Из-за необходимости в постояннй перемене мест в ней преобладают высокие сапоги. В широкие голенища удобно заправлять штаны для большей сохранности тепла.
- Сапоги для летнего периода могли быть на каблуке. В старину носки шились загнутыми. Молодые девушки носили обувь с украшениями в виде аппликации и вышивок.
- У юношей был популярен каблук около 8 см. Пожилые для удобства носили мягкие сапожки без каблука. Сверху на них надевались галоши или туфли из кожи.
- Бедные люди, пастухи носили сапоги из войлока с кожаной подошвой. Малоимущие слои населения были вынуждены носить обувью на подобии сандалий, которая представляла собой кожаную подошву, которая крепилась к ноге ремешками.
В старину носки шились загнутыми. Молодые девушки носили обувь с украшениями в виде аппликации и вышивок.Красота свадебного наряда
Национальное свадебное платье казахской невесты носит сложное название Той Узату койлек. Оно шьётся из дорогих тканей, таких как шёлк или атлас, органза или тафта. На нём обязательно присутствует казахский орнамент и нежная вышивка. Её создают из бисера, оформляют золотыми шнурами и лентами.
Свадебный наряд, что в древние времена, что сегодня, отличается оригинальным головным убором.
Его называют саукеле. Такое убранство было актуально вплоть до 19 века. Саукеле шьется в форме конуса, длиной около 70 см. Как обычно оно украшено драгоценностями. Для этого использовали монеты, кораллы, жемчуг, злотые вставки, драгоценные камни, бляхи.
К убору прилагались украшения для подбородка и подвески на виски. До спины от убора свисала лента, сотканная из золотых нитей и обшитая бахромой. На затылке было приятно изображать символ благоденствия – рыбью голову. Поверх свадебного убора принято надевать бархатный или шёлковый платок.
Свадебный головной убор принято носить в течении первого года семейной жизни. Затем его достают только по большим праздникам. Саукеле не только красивый, но и очень дорогой головной убор. В давние времена за него давали до 100 лучших скакунов. А мастера трудились над таким убором не меньше года.
До сих пор по казахским приданиями считается, что чем богаче будет саукеле у невесты, тем счастливее и удачнее сложится ее семейная жизнь.
Поверх свадебного платья невеста может одеть камзол. Он шьётся в тон платью, его тоже украшают орнаментами, монетами, камнями.
Цвет ткани свадебного платья играет интересную роль. Вместо привычного нам белого цвета казахи препочитают и красный, и синий цвета. Красный символизирует юность, жизнь в её самом расцвете. Синий – это символ мирного неба над головой, тепла и уюта. Он говорит о непорочности и чистоте. Если дата свадьбы выпадает на теплое время года тогда чаще используются белые, розовые, кремовые оттенки.
Ни один казахский свадебный наряд не обойдется без украшений.
Это и браслеты, и кольца, и ожерелья, и подвески.
Разновидности
Женский
От тюркских племен казахским женщинам передался – жаулык, убор для головы. Он был пошит из шёлковой ткани, мог быт оторочен мехом. Женщины носили юбки белдемше. С ними надевались халаты или камзолы.
Другой вариант – это платье, юбка которого была расклешённой. Оно носило название кулиш койлек. Российский костюм повлиял на создание другого фасона платья, жах койлек. В нём использовался отложной воротничок и популярная тогда плиссированная кокетка.
Женская верхняя одежда был представлена в виде шалана, халата с тёплой подкладкой из шерсти для зимнего времени года.
Мужской
Мужской национальный костюм включает шапку, шаравары и камзол. Он предполагает наличие особенного головного убора. Этот убор напоминает шапки древних скифов и носит название мурак или ай-ыркалпак.
Шаровары или шалбар-сым пошиты со вставками из овечьей шкуры. Она защищает кожу при трении и делает более удобной верховую езду. Края штанов заправляются в сапоги.
Бешмет, то есть камзол по-казахски может быть самых разных цветов, шьется утеплённым для холодного времени года и стягивается поясом.
Под верхней одеждой казахи носят жейде – белье, пошитое из хлопчатобумажной ткани. Реже используется шёлк. Поверх костюма мужчины надевают шубу или длиннополый халат, чтобы защищаться от холода.
Мужчины носили два вида обуви: либо сапоги (допускался невысокий каблук), либо кожаные чешки ичиги. Обувь тоже украшалась вышивкой.
Особенной частью и женского, и мужского костюма казахов всегда были пояса. Их шили из разных тканей. Существовали специальные праздничные модели, искуссно расшитые и украшенные подвесками, полудрагоценными камнями.
Детский
Национальные казахские наряды для детей – это уменьшенные модели взрослых костюмов.
Они такие же яркие, красивые и богаты украшениями.
Современные модели
Сегодня национальная одежда казахского народа сохранилась в аулах. Её продолжают носить люди старших поколений. А также она является источником вдохновения для современных дизайнеров и модельеров.
Современные казахские костюмы отличаются изяществом, тонко подчеркивающим красоту и гордость казахского народа. Главная их особенность в национальных орнаментах, которые выделяют казахский стиль в любом фасоне одежды.
для девочки и девушек, детские, свадебные и современные
Казахский национальный костюм начал формироваться около 5-6 веков назад.
Именно в это время самобытность казахов можно назвать сформированной. Она и отразилась в национальной одежде этого народа.
Немного истории
Современный вариант казахского национального костюма не только долго формировался, но и постоянно изменялся. Соседствующие с казахами народы сильно влияли на местную моду. Свою лепту внесли татары, русские, среднеазиатские народности. Но во все времена казахская одежда отличалась большим разнообразием декоративных элементов и украшений, запахом справа на лево, каёмкой. Украшением служили вышивка и национальные узоры, кроме того казахи верили, что они оберегают от злых сил.
Особенности
Можно выделить следующие отличительные черты в казахском костюме:
- верхняя одежда имеет характер распашной и всегда запахивается на левую сторону. Это присуще мужским и женским костюмам;
- приталенный крой;
- женские костюмы богато украшены оборками, роскошной бахромой и каймой;
- присутствие высоких шапок, которые украшаются драгоценными камнями, а также перьями или вышивкой;
- вышивка отражает национальный орнамент, выполняется в виде люрекса, узорчатого тканья;
- распространенны материалы – кожа, мех, шерстяное сукно, войлок.
Это присуще мужским и женским костюмам;Для пошива лёгкой одежды и нижнего белья использовались хлопчатобумажные ткани. Их доставляли торговцы по шелковому пути, вместе с ними казахам поставлялась парча, шёлк, бархат и другие дорогие ткани. Верхняя одежда шилась из козьих, жеребячьих, сайгачьих шкур, были популярны изделия из овчины.
Цвета и оттенки
Цвета казахского костюма традиционно были и остаются яркиеми и сочными.
Они свидетельствуют о богатстве, достатке, роскоши. Это все оттенки зелёного, синего, золотого, красного, которые можно увидеть и в женских, и мужских нарядах. Элементы национальной одежды используются и современными казахскими дизайнерами при создании традиционной одежды. В них отдается дань старине, поэтому наряды выходят как раньше яркими и броскими. Особенно украшают богатые орнаменты.
Ткани
Ткани национального костюма казахов зависят от степени богатства владельца. О достатке говорит парча, тонкий шёлк, мягкий бархат, ценные меха. Ими оторачивалась верхняя одежда, края головных уборов. Широко применялись шерстяные и хлопчатобумажные ткани.
Крой
И мужская, и женская одежда всегда была приталенного кроя. Изделия по традиции расширяются к низу.
Также халаты могут быть прямыми, рукава длинные. У мужчин традиционной одеждой являются широкие шаровары. Крой платьев для девушек и незамужних женщин длинный, приталенный, украшен оборками и воланами. Головные уборы имеют конусообразную форму.
Аксессуары и украшения
Богатству украшений казахи уделяют много внимания. Они отличаются разнообразием материлов и манерой выполнения. Их используют во всех предметах одежды. Например, нашивки и на халатах, и на обуви, и на головных уборах.
В зависимости от достатка использовались такие металлы, как золото, серебряные, бронзовые украшения. Из драгоценных камней казахи предпочитали сердолик, перламутр, жемчуг, кораллы, а также цветное стекло.
Особенно выделяются перстни.
Они носят разные названия, которое зависит от формы. Например, существует кольцо «птичий клюв». Браслеты, подвески и серьги, могут быть кованными и очень массивными.Украшения нужны были для придания оригинальности и выделения ранга владельца костюма, также они были и самостоятельными элементами. Для людей разных возрастов, семейного положения, ранга существуют разные виды украшений. Отличаются они и по территориальному признаку.
Обувь
Казахская национальная обувь отражает кочевую жизнь этой народности. Из-за необходимости в постояннй перемене мест в ней преобладают высокие сапоги. В широкие голенища удобно заправлять штаны для большей сохранности тепла.
- Сапоги для летнего периода могли быть на каблуке. В старину носки шились загнутыми. Молодые девушки носили обувь с украшениями в виде аппликации и вышивок.
- У юношей был популярен каблук около 8 см. Пожилые для удобства носили мягкие сапожки без каблука. Сверху на них надевались галоши или туфли из кожи.
- Бедные люди, пастухи носили сапоги из войлока с кожаной подошвой. Малоимущие слои населения были вынуждены носить обувью на подобии сандалий, которая представляла собой кожаную подошву, которая крепилась к ноге ремешками.
В старину носки шились загнутыми. Молодые девушки носили обувь с украшениями в виде аппликации и вышивок.Красота свадебного наряда
Национальное свадебное платье казахской невесты носит сложное название Той Узату койлек. Оно шьётся из дорогих тканей, таких как шёлк или атлас, органза или тафта. На нём обязательно присутствует казахский орнамент и нежная вышивка. Её создают из бисера, оформляют золотыми шнурами и лентами.
Свадебный наряд, что в древние времена, что сегодня, отличается оригинальным головным убором.
Его называют саукеле. Такое убранство было актуально вплоть до 19 века. Саукеле шьется в форме конуса, длиной около 70 см. Как обычно оно украшено драгоценностями. Для этого использовали монеты, кораллы, жемчуг, злотые вставки, драгоценные камни, бляхи.
К убору прилагались украшения для подбородка и подвески на виски. До спины от убора свисала лента, сотканная из золотых нитей и обшитая бахромой. На затылке было приятно изображать символ благоденствия – рыбью голову. Поверх свадебного убора принято надевать бархатный или шёлковый платок.
Свадебный головной убор принято носить в течении первого года семейной жизни. Затем его достают только по большим праздникам. Саукеле не только красивый, но и очень дорогой головной убор. В давние времена за него давали до 100 лучших скакунов. А мастера трудились над таким убором не меньше года.
До сих пор по казахским приданиями считается, что чем богаче будет саукеле у невесты, тем счастливее и удачнее сложится ее семейная жизнь.
Поверх свадебного платья невеста может одеть камзол. Он шьётся в тон платью, его тоже украшают орнаментами, монетами, камнями.
Цвет ткани свадебного платья играет интересную роль. Вместо привычного нам белого цвета казахи препочитают и красный, и синий цвета. Красный символизирует юность, жизнь в её самом расцвете. Синий – это символ мирного неба над головой, тепла и уюта. Он говорит о непорочности и чистоте. Если дата свадьбы выпадает на теплое время года тогда чаще используются белые, розовые, кремовые оттенки.
Ни один казахский свадебный наряд не обойдется без украшений.
Это и браслеты, и кольца, и ожерелья, и подвески.
Разновидности
Женский
От тюркских племен казахским женщинам передался – жаулык, убор для головы. Он был пошит из шёлковой ткани, мог быт оторочен мехом. Женщины носили юбки белдемше. С ними надевались халаты или камзолы.
Другой вариант – это платье, юбка которого была расклешённой. Оно носило название кулиш койлек. Российский костюм повлиял на создание другого фасона платья, жах койлек. В нём использовался отложной воротничок и популярная тогда плиссированная кокетка.
Женская верхняя одежда был представлена в виде шалана, халата с тёплой подкладкой из шерсти для зимнего времени года.
Мужской
Мужской национальный костюм включает шапку, шаравары и камзол. Он предполагает наличие особенного головного убора. Этот убор напоминает шапки древних скифов и носит название мурак или ай-ыркалпак.
Шаровары или шалбар-сым пошиты со вставками из овечьей шкуры. Она защищает кожу при трении и делает более удобной верховую езду. Края штанов заправляются в сапоги.
Бешмет, то есть камзол по-казахски может быть самых разных цветов, шьется утеплённым для холодного времени года и стягивается поясом.
Под верхней одеждой казахи носят жейде – белье, пошитое из хлопчатобумажной ткани. Реже используется шёлк. Поверх костюма мужчины надевают шубу или длиннополый халат, чтобы защищаться от холода.
Мужчины носили два вида обуви: либо сапоги (допускался невысокий каблук), либо кожаные чешки ичиги. Обувь тоже украшалась вышивкой.
Особенной частью и женского, и мужского костюма казахов всегда были пояса. Их шили из разных тканей. Существовали специальные праздничные модели, искуссно расшитые и украшенные подвесками, полудрагоценными камнями.
Детский
Национальные казахские наряды для детей – это уменьшенные модели взрослых костюмов.
Они такие же яркие, красивые и богаты украшениями.
Современные модели
Сегодня национальная одежда казахского народа сохранилась в аулах. Её продолжают носить люди старших поколений. А также она является источником вдохновения для современных дизайнеров и модельеров.
Современные казахские костюмы отличаются изяществом, тонко подчеркивающим красоту и гордость казахского народа. Главная их особенность в национальных орнаментах, которые выделяют казахский стиль в любом фасоне одежды.
для девочки и девушек, детские, свадебные и современные
Казахский национальный костюм начал формироваться около 5-6 веков назад.
Именно в это время самобытность казахов можно назвать сформированной. Она и отразилась в национальной одежде этого народа.
Немного истории
Современный вариант казахского национального костюма не только долго формировался, но и постоянно изменялся. Соседствующие с казахами народы сильно влияли на местную моду. Свою лепту внесли татары, русские, среднеазиатские народности. Но во все времена казахская одежда отличалась большим разнообразием декоративных элементов и украшений, запахом справа на лево, каёмкой. Украшением служили вышивка и национальные узоры, кроме того казахи верили, что они оберегают от злых сил.
Особенности
Можно выделить следующие отличительные черты в казахском костюме:
- верхняя одежда имеет характер распашной и всегда запахивается на левую сторону. Это присуще мужским и женским костюмам;
- приталенный крой;
- женские костюмы богато украшены оборками, роскошной бахромой и каймой;
- присутствие высоких шапок, которые украшаются драгоценными камнями, а также перьями или вышивкой;
- вышивка отражает национальный орнамент, выполняется в виде люрекса, узорчатого тканья;
- распространенны материалы – кожа, мех, шерстяное сукно, войлок.
Это присуще мужским и женским костюмам;Для пошива лёгкой одежды и нижнего белья использовались хлопчатобумажные ткани. Их доставляли торговцы по шелковому пути, вместе с ними казахам поставлялась парча, шёлк, бархат и другие дорогие ткани. Верхняя одежда шилась из козьих, жеребячьих, сайгачьих шкур, были популярны изделия из овчины.
Цвета и оттенки
Цвета казахского костюма традиционно были и остаются яркиеми и сочными.
Они свидетельствуют о богатстве, достатке, роскоши. Это все оттенки зелёного, синего, золотого, красного, которые можно увидеть и в женских, и мужских нарядах. Элементы национальной одежды используются и современными казахскими дизайнерами при создании традиционной одежды. В них отдается дань старине, поэтому наряды выходят как раньше яркими и броскими. Особенно украшают богатые орнаменты.
Ткани
Ткани национального костюма казахов зависят от степени богатства владельца. О достатке говорит парча, тонкий шёлк, мягкий бархат, ценные меха. Ими оторачивалась верхняя одежда, края головных уборов. Широко применялись шерстяные и хлопчатобумажные ткани.
Крой
И мужская, и женская одежда всегда была приталенного кроя. Изделия по традиции расширяются к низу.
Также халаты могут быть прямыми, рукава длинные. У мужчин традиционной одеждой являются широкие шаровары. Крой платьев для девушек и незамужних женщин длинный, приталенный, украшен оборками и воланами. Головные уборы имеют конусообразную форму.
Аксессуары и украшения
Богатству украшений казахи уделяют много внимания. Они отличаются разнообразием материлов и манерой выполнения. Их используют во всех предметах одежды. Например, нашивки и на халатах, и на обуви, и на головных уборах.
В зависимости от достатка использовались такие металлы, как золото, серебряные, бронзовые украшения. Из драгоценных камней казахи предпочитали сердолик, перламутр, жемчуг, кораллы, а также цветное стекло.
Особенно выделяются перстни.
Они носят разные названия, которое зависит от формы. Например, существует кольцо «птичий клюв». Браслеты, подвески и серьги, могут быть кованными и очень массивными.Украшения нужны были для придания оригинальности и выделения ранга владельца костюма, также они были и самостоятельными элементами. Для людей разных возрастов, семейного положения, ранга существуют разные виды украшений. Отличаются они и по территориальному признаку.
Обувь
Казахская национальная обувь отражает кочевую жизнь этой народности. Из-за необходимости в постояннй перемене мест в ней преобладают высокие сапоги. В широкие голенища удобно заправлять штаны для большей сохранности тепла.
- Сапоги для летнего периода могли быть на каблуке. В старину носки шились загнутыми. Молодые девушки носили обувь с украшениями в виде аппликации и вышивок.
- У юношей был популярен каблук около 8 см. Пожилые для удобства носили мягкие сапожки без каблука. Сверху на них надевались галоши или туфли из кожи.
- Бедные люди, пастухи носили сапоги из войлока с кожаной подошвой. Малоимущие слои населения были вынуждены носить обувью на подобии сандалий, которая представляла собой кожаную подошву, которая крепилась к ноге ремешками.
В старину носки шились загнутыми. Молодые девушки носили обувь с украшениями в виде аппликации и вышивок.Красота свадебного наряда
Национальное свадебное платье казахской невесты носит сложное название Той Узату койлек. Оно шьётся из дорогих тканей, таких как шёлк или атлас, органза или тафта. На нём обязательно присутствует казахский орнамент и нежная вышивка. Её создают из бисера, оформляют золотыми шнурами и лентами.
Свадебный наряд, что в древние времена, что сегодня, отличается оригинальным головным убором.
Его называют саукеле. Такое убранство было актуально вплоть до 19 века. Саукеле шьется в форме конуса, длиной около 70 см. Как обычно оно украшено драгоценностями. Для этого использовали монеты, кораллы, жемчуг, злотые вставки, драгоценные камни, бляхи.
К убору прилагались украшения для подбородка и подвески на виски. До спины от убора свисала лента, сотканная из золотых нитей и обшитая бахромой. На затылке было приятно изображать символ благоденствия – рыбью голову. Поверх свадебного убора принято надевать бархатный или шёлковый платок.
Свадебный головной убор принято носить в течении первого года семейной жизни. Затем его достают только по большим праздникам. Саукеле не только красивый, но и очень дорогой головной убор. В давние времена за него давали до 100 лучших скакунов. А мастера трудились над таким убором не меньше года.
До сих пор по казахским приданиями считается, что чем богаче будет саукеле у невесты, тем счастливее и удачнее сложится ее семейная жизнь.
Поверх свадебного платья невеста может одеть камзол. Он шьётся в тон платью, его тоже украшают орнаментами, монетами, камнями.
Цвет ткани свадебного платья играет интересную роль. Вместо привычного нам белого цвета казахи препочитают и красный, и синий цвета. Красный символизирует юность, жизнь в её самом расцвете. Синий – это символ мирного неба над головой, тепла и уюта. Он говорит о непорочности и чистоте. Если дата свадьбы выпадает на теплое время года тогда чаще используются белые, розовые, кремовые оттенки.
Ни один казахский свадебный наряд не обойдется без украшений.
Это и браслеты, и кольца, и ожерелья, и подвески.
Разновидности
Женский
От тюркских племен казахским женщинам передался – жаулык, убор для головы. Он был пошит из шёлковой ткани, мог быт оторочен мехом. Женщины носили юбки белдемше. С ними надевались халаты или камзолы.
Другой вариант – это платье, юбка которого была расклешённой. Оно носило название кулиш койлек. Российский костюм повлиял на создание другого фасона платья, жах койлек. В нём использовался отложной воротничок и популярная тогда плиссированная кокетка.
Женская верхняя одежда был представлена в виде шалана, халата с тёплой подкладкой из шерсти для зимнего времени года.
Мужской
Мужской национальный костюм включает шапку, шаравары и камзол. Он предполагает наличие особенного головного убора. Этот убор напоминает шапки древних скифов и носит название мурак или ай-ыркалпак.
Шаровары или шалбар-сым пошиты со вставками из овечьей шкуры. Она защищает кожу при трении и делает более удобной верховую езду. Края штанов заправляются в сапоги.
Бешмет, то есть камзол по-казахски может быть самых разных цветов, шьется утеплённым для холодного времени года и стягивается поясом.
Под верхней одеждой казахи носят жейде – белье, пошитое из хлопчатобумажной ткани. Реже используется шёлк. Поверх костюма мужчины надевают шубу или длиннополый халат, чтобы защищаться от холода.
Мужчины носили два вида обуви: либо сапоги (допускался невысокий каблук), либо кожаные чешки ичиги. Обувь тоже украшалась вышивкой.
Особенной частью и женского, и мужского костюма казахов всегда были пояса. Их шили из разных тканей. Существовали специальные праздничные модели, искуссно расшитые и украшенные подвесками, полудрагоценными камнями.
Детский
Национальные казахские наряды для детей – это уменьшенные модели взрослых костюмов.
Они такие же яркие, красивые и богаты украшениями.
Современные модели
Сегодня национальная одежда казахского народа сохранилась в аулах. Её продолжают носить люди старших поколений. А также она является источником вдохновения для современных дизайнеров и модельеров.
Современные казахские костюмы отличаются изяществом, тонко подчеркивающим красоту и гордость казахского народа. Главная их особенность в национальных орнаментах, которые выделяют казахский стиль в любом фасоне одежды.
для девочки и девушек, детские, свадебные и современные
Казахский национальный костюм начал формироваться около 5-6 веков назад.
Именно в это время самобытность казахов можно назвать сформированной. Она и отразилась в национальной одежде этого народа.
Немного истории
Современный вариант казахского национального костюма не только долго формировался, но и постоянно изменялся. Соседствующие с казахами народы сильно влияли на местную моду. Свою лепту внесли татары, русские, среднеазиатские народности. Но во все времена казахская одежда отличалась большим разнообразием декоративных элементов и украшений, запахом справа на лево, каёмкой. Украшением служили вышивка и национальные узоры, кроме того казахи верили, что они оберегают от злых сил.
Особенности
Можно выделить следующие отличительные черты в казахском костюме:
- верхняя одежда имеет характер распашной и всегда запахивается на левую сторону. Это присуще мужским и женским костюмам;
- приталенный крой;
- женские костюмы богато украшены оборками, роскошной бахромой и каймой;
- присутствие высоких шапок, которые украшаются драгоценными камнями, а также перьями или вышивкой;
- вышивка отражает национальный орнамент, выполняется в виде люрекса, узорчатого тканья;
- распространенны материалы – кожа, мех, шерстяное сукно, войлок.
Это присуще мужским и женским костюмам;Для пошива лёгкой одежды и нижнего белья использовались хлопчатобумажные ткани. Их доставляли торговцы по шелковому пути, вместе с ними казахам поставлялась парча, шёлк, бархат и другие дорогие ткани. Верхняя одежда шилась из козьих, жеребячьих, сайгачьих шкур, были популярны изделия из овчины.
Цвета и оттенки
Цвета казахского костюма традиционно были и остаются яркиеми и сочными.
Они свидетельствуют о богатстве, достатке, роскоши. Это все оттенки зелёного, синего, золотого, красного, которые можно увидеть и в женских, и мужских нарядах. Элементы национальной одежды используются и современными казахскими дизайнерами при создании традиционной одежды. В них отдается дань старине, поэтому наряды выходят как раньше яркими и броскими. Особенно украшают богатые орнаменты.
Ткани
Ткани национального костюма казахов зависят от степени богатства владельца. О достатке говорит парча, тонкий шёлк, мягкий бархат, ценные меха. Ими оторачивалась верхняя одежда, края головных уборов. Широко применялись шерстяные и хлопчатобумажные ткани.
Крой
И мужская, и женская одежда всегда была приталенного кроя. Изделия по традиции расширяются к низу.
Также халаты могут быть прямыми, рукава длинные. У мужчин традиционной одеждой являются широкие шаровары. Крой платьев для девушек и незамужних женщин длинный, приталенный, украшен оборками и воланами. Головные уборы имеют конусообразную форму.
Аксессуары и украшения
Богатству украшений казахи уделяют много внимания. Они отличаются разнообразием материлов и манерой выполнения. Их используют во всех предметах одежды. Например, нашивки и на халатах, и на обуви, и на головных уборах.
В зависимости от достатка использовались такие металлы, как золото, серебряные, бронзовые украшения. Из драгоценных камней казахи предпочитали сердолик, перламутр, жемчуг, кораллы, а также цветное стекло.
Особенно выделяются перстни.
Они носят разные названия, которое зависит от формы. Например, существует кольцо «птичий клюв». Браслеты, подвески и серьги, могут быть кованными и очень массивными.Украшения нужны были для придания оригинальности и выделения ранга владельца костюма, также они были и самостоятельными элементами. Для людей разных возрастов, семейного положения, ранга существуют разные виды украшений. Отличаются они и по территориальному признаку.
Обувь
Казахская национальная обувь отражает кочевую жизнь этой народности. Из-за необходимости в постояннй перемене мест в ней преобладают высокие сапоги. В широкие голенища удобно заправлять штаны для большей сохранности тепла.
- Сапоги для летнего периода могли быть на каблуке. В старину носки шились загнутыми. Молодые девушки носили обувь с украшениями в виде аппликации и вышивок.
- У юношей был популярен каблук около 8 см. Пожилые для удобства носили мягкие сапожки без каблука. Сверху на них надевались галоши или туфли из кожи.
- Бедные люди, пастухи носили сапоги из войлока с кожаной подошвой. Малоимущие слои населения были вынуждены носить обувью на подобии сандалий, которая представляла собой кожаную подошву, которая крепилась к ноге ремешками.
В старину носки шились загнутыми. Молодые девушки носили обувь с украшениями в виде аппликации и вышивок.Красота свадебного наряда
Национальное свадебное платье казахской невесты носит сложное название Той Узату койлек. Оно шьётся из дорогих тканей, таких как шёлк или атлас, органза или тафта. На нём обязательно присутствует казахский орнамент и нежная вышивка. Её создают из бисера, оформляют золотыми шнурами и лентами.
Свадебный наряд, что в древние времена, что сегодня, отличается оригинальным головным убором.
Его называют саукеле. Такое убранство было актуально вплоть до 19 века. Саукеле шьется в форме конуса, длиной около 70 см. Как обычно оно украшено драгоценностями. Для этого использовали монеты, кораллы, жемчуг, злотые вставки, драгоценные камни, бляхи.
К убору прилагались украшения для подбородка и подвески на виски. До спины от убора свисала лента, сотканная из золотых нитей и обшитая бахромой. На затылке было приятно изображать символ благоденствия – рыбью голову. Поверх свадебного убора принято надевать бархатный или шёлковый платок.
Свадебный головной убор принято носить в течении первого года семейной жизни. Затем его достают только по большим праздникам. Саукеле не только красивый, но и очень дорогой головной убор. В давние времена за него давали до 100 лучших скакунов. А мастера трудились над таким убором не меньше года.
До сих пор по казахским приданиями считается, что чем богаче будет саукеле у невесты, тем счастливее и удачнее сложится ее семейная жизнь.
Поверх свадебного платья невеста может одеть камзол. Он шьётся в тон платью, его тоже украшают орнаментами, монетами, камнями.
Цвет ткани свадебного платья играет интересную роль. Вместо привычного нам белого цвета казахи препочитают и красный, и синий цвета. Красный символизирует юность, жизнь в её самом расцвете. Синий – это символ мирного неба над головой, тепла и уюта. Он говорит о непорочности и чистоте. Если дата свадьбы выпадает на теплое время года тогда чаще используются белые, розовые, кремовые оттенки.
Ни один казахский свадебный наряд не обойдется без украшений. Это и браслеты, и кольца, и ожерелья, и подвески.
Разновидности
Женский
От тюркских племен казахским женщинам передался – жаулык, убор для головы. Он был пошит из шёлковой ткани, мог быт оторочен мехом. Женщины носили юбки белдемше. С ними надевались халаты или камзолы.
Другой вариант – это платье, юбка которого была расклешённой. Оно носило название кулиш койлек. Российский костюм повлиял на создание другого фасона платья, жах койлек. В нём использовался отложной воротничок и популярная тогда плиссированная кокетка.
Женская верхняя одежда был представлена в виде шалана, халата с тёплой подкладкой из шерсти для зимнего времени года.
Мужской
Мужской национальный костюм включает шапку, шаравары и камзол. Он предполагает наличие особенного головного убора. Этот убор напоминает шапки древних скифов и носит название мурак или ай-ыркалпак.
Шаровары или шалбар-сым пошиты со вставками из овечьей шкуры. Она защищает кожу при трении и делает более удобной верховую езду. Края штанов заправляются в сапоги.
Бешмет, то есть камзол по-казахски может быть самых разных цветов, шьется утеплённым для холодного времени года и стягивается поясом. Под верхней одеждой казахи носят жейде – белье, пошитое из хлопчатобумажной ткани. Реже используется шёлк. Поверх костюма мужчины надевают шубу или длиннополый халат, чтобы защищаться от холода.
Мужчины носили два вида обуви: либо сапоги (допускался невысокий каблук), либо кожаные чешки ичиги. Обувь тоже украшалась вышивкой.
Особенной частью и женского, и мужского костюма казахов всегда были пояса. Их шили из разных тканей. Существовали специальные праздничные модели, искуссно расшитые и украшенные подвесками, полудрагоценными камнями.
Детский
Национальные казахские наряды для детей – это уменьшенные модели взрослых костюмов. Они такие же яркие, красивые и богаты украшениями.
Современные модели
Сегодня национальная одежда казахского народа сохранилась в аулах. Её продолжают носить люди старших поколений. А также она является источником вдохновения для современных дизайнеров и модельеров.
Современные казахские костюмы отличаются изяществом, тонко подчеркивающим красоту и гордость казахского народа. Главная их особенность в национальных орнаментах, которые выделяют казахский стиль в любом фасоне одежды.
женский традиционный костюм казахов, народный наряд для девочки из Казахстана
Национальные костюмыИстория
Казахский национальный костюм олицетворяет долгую историю развития и становления народа Казахстана. Видоизменяясь и совершенствуясь на протяжении веков, он сохранил древние традиции предков.
В формировании национального костюма казахов, особенностях его кроя, аксессуарах, стиле и видах орнамента проявляются материальная и духовная культуры нации.
Как в зеркале в нем отражаются все аспекты жизнедеятельности: непростой климат, географическое положение, экономическое состояние, социальная среда, уклад жизни, основная деятельность населения. Предмет национальной гордости казахов, он воплотил в себе национальный колорит и яркую самобытность.
Особенности
Традиционный костюм всегда отражает стиль и образ жизни своего народа, поэтому у костюма каждой национальности свои нюансы, особенности и отличия от других народов. Не стал исключением и казахский национальный костюм.
Традиционный костюм мог легко раскрыть тайну родовой принадлежности и социального статуса своего хозяина.
- Как мужская, так и женская, одежда приталенная, распашная, с запахом у всех на левый край.
- Женский наряд обильно украшался шикарными оборками и оборочками.
- На высоких шапках красовались драгоценности, перья, узорная вышивка.
- Расхождения между праздничной и будничной одеждой были минимальными: у праздничного был крой свободнее, а украшения и аксессуары объемнее.
- Минимальный спектр цветов в костюме при оптимальном количестве их оттенков.
- Одежда обязательно была украшена своего рода «логотипом» – неповторимыми оригинальными нашивками, узорами, тканьем, орнаментом в национальном стиле.
- Костюм был очень удобным и практичным, он был пригоден и для верховой езды, и для ночевки в неприютной степи, и гуляний и для труда.
- У казахов есть традиция, сохранившаяся до наших дней, – преподносить в дар богато расшитый национальным этническим узором халат – «шапан».
Ткани
Самые древние предки казахов одежду изготавливали из кожи и меха. Занявшись кочевым скотоводством, они добавили к этому скудному выбору войлок, сукно из овечьей и верблюжьей шерсти, которые научились делать сами. Эти материалы стали самыми востребованными и недорогими, так как их поставщики всегда находились под рукой.
Благодаря тому, что по территории Казахстана пролегал «шелковый путь», торговцы начали снабжать казахов хлопчатобумажными тканями, шелком, парчой, бархатом, атласом. По присутствию дорогих тканей в костюме, можно было судить о материальном положении его владельца.
Крой. Цвета. Оттенки
Казахский общенародный костюм всегда выделялся колоритными яркими цветами, как доказательство достатка и благополучия. Одежда женщин, равно как и мужчин, блистали всеми оттенками зеленого и золотого, красного и синего.
Крой одежды стандартный и довольно однообразный: приталенная одежда, расширяющаяся книзу, конусообразные головные уборы.
Разновидности
В состав мужского комплекта входят объемные шаровары, нательная рубаха, халат, высокий головной убор, пояс, сапоги. Особенность шаровар состоит во вставках из шкуры овцы, которые служат для защиты кожи во время езды верхом при длительных перегонах стада. Подобную функцию выполняют длинные сапоги, в которые заправляются штаны. Рубашка из хлопковых тканей по типу туники с воротником-стойкой или отложным воротничком.
Верхней одеждой для небогатой части мужского населения служил стеганый халат, сделанный верблюжьей, овечьей шерсти или замши. Зажиточные и богатые казахи носили камзолы или бешметы, для пошива которых использовались шелк, парча, тонкое сукно, бархат.
В прошлом, когда женщины наравне с мужчинами, ездили верхом, их костюм отличался от мужского разве что наличием юбки, распахивающейся на обе стороны. В остальном комплект был тот же, но различался стилем и кроем. Позже к этому ансамблю добавился другой – платье с расклешённой юбкой.
Женский наряд устанавливался согласно возрасту. Для девочек и девушек распространенной одеждой было максимально приталенное яркое платье с несколькими рядами оборок по подолу, низу рукавов и воротнику; колоритный бархатный камзол; штаны, шапочка и пояс, расшитые и украшенные всевозможными узорами и драгоценностями.
Костюм замужней женщины отличался головным убором, а пожилой – поясом и расцветкой камзола. Если у молодых девушек камзолы разноцветные, яркие, сочные, то в камзолах зрелых женщин оттенки исключительно темных цветов. Одежда казашек насыщена красотой, богатством и роскошью.
Пестрым и жизнерадостным женский костюм делают для того, чтобы женщина выглядела ярким цветком среди скучного степного однообразия.
Свадебный наряд
Отдельного описания заслуживает свадебный наряд казахской девушки. На создание этого шедевра великолепия брались только дорогие материалы и ткани. Платье шилось из атласа, шелка, тафты, органзы. Для изготовления национального орнамента, который обязательно должен был присутствовать, в ход шли бисер, золотые шнуры и ленты.
Выбор цвета ткани на свадебное платье был далеко не случаен. Предпочтение отдавалось красному, как символу молодости и расцвету жизни, а также синему, как символу безоблачного неба, тепла, чистоты и непорочности. На платье надевался камзол, который был в тон платью и также украшался вышивкой, орнаментом, драгоценностями.
Главный атрибут свадебного наряда – феноменальный головной убор, который называется «саукеле». Он являл собой часть приданного, должен был быть дорогим и роскошным, потому что эта конусообразная шапка, декорированная огромным количеством украшений, была мерилом благосостояния невесты.
На его создание уходило много времени (иногда больше года), труда (над ним работали портные и ювелиры, кружевницы и рукодельницы), средств (на его инкрустирование шли золото, жемчуг, драгоценные камни).
Украшения и аксессуары
Обилие и роскошь украшений имеет немаловажное значение. Они присутствуют практически во всех предметах одежды. Различие видов, форм, материалов, приемов выполнения украшений могли быть отличительным признаком людей по возрасту, социальному и семейному положению, региональному признаку.
Также украшения играли роль самостоятельных составляющих, придавая костюму индивидуальность и оригинальность.
Важным фрагментом, придающим национальному ансамблю самобытность, является орнамент. Для девочки было обязательным обучение искусству вышивки. Постигая приемы вышивки тамбуром, гладью, используя для работы иглу, шило с крючком, пяльцы различной формы, они с годами становились умелыми мастерицами и рукодельницами.
Вышивали шелком, золотыми нитями, люрексом, бисером. Рисунок вышивки может быть самым разнообразным: рельефный рисунок природный узор с изображением представителей местной фауны и флоры. Иногда вышивки, нашивки, аппликации изображали целый сюжет.
Элементов декора в одежде присутствовало множество. Это были кольца, перстни, серьги, подвески, браслеты, а также накладки, пряжки, бляхи и бляшки самой разнообразной формы. В зависимости от достатка семьи для их изготовления применялись бронза и серебро, медь и золото, цветное стекло и жемчуг, кораллы и перламутр, агат и бирюза. И конечно же традиционный нюанс – это украшение наряда перьями птиц и ценными мехами.
Головные уборы
Головные уборы казахов славятся, разнообразием фасонов, множеством материалов для их изготовления и еще большим количеством аксессуаров и украшений, делающих каждый убор неповторимым.
У казахов к головным уборам издавна прививалось особое бережное отношение. Считалось недопустимым сбить с головы чью-то шапку, небрежно швырнуть или подарить свою.
Тюбетейка-это общепризнанный казахский головной убор. Носили ее дети, подростки, старики, мужчины и женщины. Шилась она из хлопчатобумажных тканей, атласа, бархата, сукна, шелка.
Летом у мужчин наиболее популярной была шляпа с полями, загнутыми наверх, сделанная из войлока. В зимнюю стужу незаменимыми считались шапки из меха овцы, детские шили из лисы. Крой шапки защищал от мороза плечи, шею.
У девушек было всего два вида головных уборов, это тюбетейка и зимняя шапка, обшитая опушкой из меха. Зато широчайший спектр цветов и великое множество украшений.
Голову замужней женщины украшала шапочка, которая надевалась на голову и закрывала верхнюю часть туловища, оставляя лишь лицо. Сверху накручивался тюрбан. Изготавливался убор из белой ткани, отделкой служили вышивка и украшения.
Обувь
На протяжении веков казахи изменяли и совершенствовали свою национальную обувь, приспосабливая ее к кочевой жизни, пока не добились оптимального результата. Обувью, отвечающей всем требованиям практичности и комфорта, стали высокие сапоги, в которых удобно ездить верхом, с широкими голенищами, в которые удобно заправлять штаны.
Она является практически одинаковой у мужчин и женщин.
Летние сапоги отличались каблуком и загнутыми носками. Обувь, как и все элементы костюма богато декорировалась, особенны женская. Сапоги молодых девушек и женщин украшались вышивкой и аппликациями. Пожилые носили сапоги без каблука. Зимой сапоги надевали на теплые войлочные чулки. Бедняки и пастухи ходили в войлочных сапогах на кожаной подошве.
Зимняя одежда
Без описания зимней одежды рассказ об одежде казахов был бы неполным. Шуба имеет немаловажное значение, если учитывать, как неприветливы и суровы Казахстанские степи.
Со временем казахи в совершенстве овладели искусством выделки мехов, кожи и пошива из них одежды. Овчинная, козья, верблюжья шубы были самые недорогие и востребованные. Мех и шкура диких зверей ценились всегда.
Обладателями дорогих шкур считались тигры, сайгаки, куланы, среди пушных зверьков выделялся мех хорька, выхухоля, лисы, енота. Изготавливались шубы из пуха гагары, лебедя и цапли. Но дороже всего ценились куница и соболь. Шубы, покрытые сукном, шелком или парчой были гордостью зажиточных казахов.
Самый простой вариант теплой одежды для бедной части населения- длинный халат, сшитый из верблюжьей шерсти или войлока, хорошо удерживающий тепло.
Пояса
При распашной и не застегивающейся верхней одежде пояс был неотъемлемым ее элементом.
Мужской пояс делали из кожи, иногда из шелка или бархата. Украшались кожаные ремни декоративным тиснением, образными металлическими вставками, вкраплением драгоценных и полудрагоценных каменьев, вычурными полосками из кости. Пряжки изготавливались в форме фигур зверей или птиц.
Женские пояса имели сходство с мужскими, но были шире и наряднее: шелковые и бархатные, расшиты золотой нитью и жемчугом, вытканные из пуха козы или шерсти верблюда.
Современные модели
Современный вид казахского традиционного костюма формировался в течение очень длительного времени.
Традиционный фасон национальной одежды сегодня носят в аулах лишь люди старшего поколения.
Но сочные живые краски, национальный неповторимый орнамент, тонкость и изящество, которые всегда были присущи сакраментальному костюму казахского народа и выделяли его среди других национальностей, пользуются все большей популярностью у сегодняшних жителей Казахстана, давая казахским модельерам и дизайнерам неисчерпаемый источник фантазии.
Очень популярным сегодня становится национальный костюм для девочек. Его надевают для выступления на сцене, и в дни государственных и национальных праздников, когда по улицам шествуют маленькие казашки в традиционных нарядах.
Казахский национальный костюм: описание и фото
Казахский национальный костюм – не только предмет гордости местного населения, но и объект повышенного внимания как россиян, так и гостей из ближнего и дальнего зарубежья. Что же такого необычного в этом наряде? А чем он отличается от нашего обычного сарафана или кокошника?
Данная статья призвана подробно рассказать о таком самобытном элементе культуры, как казахский национальный костюм, фото которого теперь можно найти в любом справочнике или путеводителе в этом уголке земного шара.В простой и понятной форме мы постараемся ответить на все интересующие читателей вопросы.
общая информация
По мнению специалистов, изучающих наряды разных народов, казахский национальный костюм является настоящим олицетворением всей истории этого полукочевого сообщества.
Безусловно, со временем его видоизменяли и улучшали, и теперь можно с уверенностью утверждать, что он полностью адаптирован к условиям жизни современных казахов и сложному климату региона.Но это не все. Дело в том, что казахский национальный костюм имеет свою очень интересную эстетику.
Современные материалы для изготовления
Многим известно, что казахи издавна ценили шкуры тигра, сайгака и кулана, темной куницы, енота, соболя, выхухоли и белые шкуры, хорька и горностая.
Безусловно, изделия из куницы и соболя и по сей день считаются самыми востребованными. Кстати, этот человек испокон веков владеет многими техниками изготовления шуб.
Казахский национальный костюм не так прост, как может показаться на первый взгляд. Иногда человек, который приезжает, не знает, что есть что. Например, теплые дубленки из шкур крупных животных называют «тоном», а «исики» – из шкур мелких пушных зверей. Даже сейчас местное, в основном сельское, население часто шьет наряды из лебедей, цапель и гагар.
Чем люди занимались раньше?
В старину при изготовлении шуб из козьей шкуры казахи вырывали из них длинные волосы, оставляя только подшерсток.Такую зимнюю одежду называли «жаккардовым жаргаком». Кроме того, из козьих шкур вырезали замшу, из которой потом шили брюки, халаты и даже легкие плащи.
Шубы сверху всегда покрывали парчой, сукном, шелком и т. Д.
Все пальто различались по типу ткани и ее цвету. Например, синюю шубу, обтянутую сукном и отороченную бобрами, могли носить только знатные люди. А самым ценным в приданое казахской невесты была меховая накидка «басовый тон», покрытая качественным шелком.
Какие инструменты использовали местные мастерицы?
Казахский национальный костюм украшен специальной вышивкой по шелку. При вышивании небольших узоров рукодельницы использовали специальные пяльцы, которые в зависимости от формы изделия и очертания вышитого орнамента могли быть круглыми или прямоугольными.
Казахские женщины всегда были великими мастерами вышивки тамбуром, петлей в петле, которая делается шилом с крючком и спицами.
Вышитые казахские головные уборы, отвороты и оборки женских платьев вышиты тамбурной вышивкой.
Украшение казахских национальных костюмов
Казахский национальный костюм для девочек, фото которого в последнее время довольно часто встречаются в открытых источниках, украшен вышивкой гладью. Она, кстати, вышита и суконными мужскими штанами называется кимешек.
При вышивании гладью и тамбурных, растительных и геометрических узоров в основном использовались контурные изображения животных и людей.А иногда вышивка была целым сюжетом.
Стоимость войлока и шерсти
Чем еще может удивить казахский национальный костюм? Фотографии (женская и мужская одежда в данном случае практически идентичны) старины доказывают, что особой популярностью пользовались войлок, овечья и верблюжья шерсть.
Верхняя одежда пошита из фетра. Скатанный из верблюжьей шерсти шекпен – старинный вид одежды. Это был широкий длинный плащ для защиты от любой погоды. Передние шекпены скатывались из крашеной верблюжьей шерсти с пришитыми ракушками.
Особенности местной одежды
Вообще национальный костюм любой общины во все времена был отличительной чертой этих людей.
Костюмы высших слоев населения этого государства отличались более сильным акцентом на элегантность, с использованием большого количества вышивки и меховой отделки.
Казахский национальный костюм очень удобен не только для застолья или какого-то торжества, но и для работы, и для ночевки в степи холодной ночью, и для долгой езды.В основном это мужские шаровары или женские юбки, камзол и сверху халат или шуба. На голове обязательно должен быть головной убор, который также подчеркивает социальный статус обладательницы платья.
Одежда для особых случаев
Подчеркну, что кардинальных региональных отличий в разных жузах Казахстана в национальных костюмах нет, хотя кое-где сохранились более архаичные элементы.
У казахов никогда не было специальной спецодежды.Границы между праздничной одеждой и повседневной тоже не было, но парадный костюм нужно было кроить более свободно, а декор и головные уборы – более объемными. Праздничный наряд шили из шелка, бархата, парчи и дорогих мехов, повседневную одежду – из простых и более дешевых материалов.
Траурный наряд казахских женщин представлял собой обычную повседневную одежду, с которой были сняты все украшения. На похоронах мужчины его жене пришлось распустить волосы, а его сестры и дочери сняли девичьи шляпы и накинули ей на плечи черные шали.На похоронах мужчины были подпоясаны траурными кушаками из темной ситцевой ткани шириной 3-4 метра.
Обязательным элементом казахского национального костюма был пояс – бельдык. Его шили из шерсти, шелка, бархата и кожи. Кошельки с подвесками, футляры для ножей и пороховницы цеплялись за ремни взрослых мужчин. Ремни юношей не имели подвесов. Ремень также имел пряжки и подкладки в виде сердечек в виде животных. Ремни для женской одежды Нур Бельдык, как правило, из шелка, были шире и изящнее.В большинстве случаев они были сшиты декоративной вязкой.
Костюм казахский мужской
Одним из основных элементов мужского казахского костюма является остроконечный головной убор. Он напоминает саки или шапку древних скифов и называется Мурак, или И-Ыркалпак.
Носят ли дети казахский национальный костюм? Фото для мальчиков в этом случае будут выглядеть намного презентабельнее, чем для девочек. Почему? Все дело в том, что мужчины вне зависимости от возраста одеваются не только красивее, но и функциональнее.Например, казахские мужские брюки имеют так называемые клинья, которые представлены специальными вставками из овчины, и называются «шалбар». Эти элементы очень помогают при длительной езде, так как защищают кожу от истирания при длительных поездках. Кстати, при ношении шаровары штаны заправляются в сапоги.
Камзол казахских мужчин называется бешметом. На талии стягивается шекленовым поясом. В древности кафтаны делали из кожи и красили в яркие цвета. В холодное время года надевается утепленный вариант камзола – кокреш.
Кафтан и шаровары надеваются на нижнее белье из шелка или тонкой хлопчатобумажной ткани.
Неотъемлемая часть любого казахского костюма – шуба. А ее длинное фетровое пальто продолжает заменять бедные слои населения.
Казахские туфли для мужчин и женщин никогда особо не отличались. Все носили вышитые сапоги на небольшом каблуке или кожаные ичиги, напоминающие носки или туфли.
Женский костюм казахов
Жаулык – женский головной убор у казахов.Он пошит из белого шелка и достался казахам от древнетюркских племен.
Одно время женщины надевали на свадьбу особое платье – саукеле, которое было богато украшено золотой и серебряной бахромой. Иногда на его приготовление уходил целый год. Девочки из хороших семей также носили борик – теплую шапку, отороченную мехом.
Юбка казахская женская, бельдемше, распахивается с двух сторон. Поверх него женщины надевают халат или камзол. Иногда казахские женщины носят платье с расклешенной к низу юбкой – «кулиш койлек» или «жак-койлек» – длинное платье с отложным воротником и плиссированной кокеткой вместо юбки.
Женский халат называется шалан. Зимой его носят с шерстяной подкладкой. Кстати, и сейчас девушки в Казахстане иногда ходят на свадьбу в красных халатах.
Верхняя женская зимняя одежда представлена шубой-купе. Она пошита из меха лисьих лап и покрыта сверху узорчатым сатином.
Все виды женской одежды должны были быть богато декорированы люрексом, вышивкой и различными декоративными элементами.
Одежда детская
Сегодня особой популярностью и особой популярностью пользуется казахский национальный костюм для девочки, выкройка которого достаточно проста, а значит, можно сшить в домашних условиях.Кстати, в последнее время появилась традиция носить такую одежду не только во время сценических выступлений, но и в праздничные дни, когда улицы заполняются маленькими казашками в традиционных убранствах.
Как выглядит детский казахский национальный костюм? Фото как для девочек, так и для мальчиков (а со стороны мы, к сожалению, можем судить только по картинке) мало чем отличаются от нарядов взрослых. В целом он повторяет форму и тип одежды родителей, только представлен меньшим размером.
Исключение составляет только наряд для новорожденных – это койлек. Она пошита немного удлиненной формы, без бахромы и плечевых швов, из плотной хлопчатобумажной ткани (бязи, бязи или кофточки).
Казахская обувь
У всех мужчин казахи давно носили кожаные сапоги – Коксауыр, сделанные из зеленой шагреневой кожи. Его получали, просыпая просо на размягченной коже и прижимая все это каким-то тяжелым предметом.
Пожилые казахские мужчины носили игич – туфли, на которые, выходя из дома, надевали кожаные калоши шашлыка.Кстати, не все знают, что древние казахские сапоги никогда не отличались слева и справа и имели носки заостренные и закругленные к верху. Самой примитивной и бедной обувью были шоковые сандалии из сыромятной кожи.
Казахский национальный костюм: фото, женский и мужской стиль, основные характеристики
Традиционные казахстанские наряды имеют несколько характеристик. Вот некоторые из них:
- Верхняя приталенная верхняя одежда, уложенная слева, независимо от пола.
- Высокие чепчики, украшенные перьями, драгоценными камнями и вышивкой.
- Женские платья богато украшены рюшами, бахромой и каймой.
- В костюмном ансамбле очень мало цветов.
- Одежда дополнена своеобразным национальным орнаментом – вышивкой, полосками с люрексом, узорным плетением и различными видами бижутерии.
- Пошив одежды выполняется из кожи, тонкого фетра, меха, сукна из овечьей и верблюжьей шерсти.
Национальный костюм в Казахстане.Основная одежда, верхняя одежда, головные уборы и обувь
Казахские аутентичные костюмы одновременно чрезвычайно декоративны и практичны. Как и любая другая традиционная одежда, народные наряды Казахстана исторически создавались в соответствии с климатом и природной средой, образом жизни и верованиями местного населения. Поскольку казахи – кочевой народ и живут в довольно суровых климатических условиях, их одежда удобна, долговечна и обладает высокой защитной способностью.Но кроме того, эти предметы одежды очень красивы и богато украшены. Национальная одежда священна для казахов, у них даже есть многочисленные традиции в одежде.
Казахская одежда в традиционном обществе, как и в любых других культурах, выполняла несколько функций. Основная прагматическая функция одежды – защита человека от воздействия окружающей среды. Но помимо этого традиционный костюм имел важнейшую идентификационную функцию – по тому, как и что носил мужчина, можно было определить не только пол и возраст, но и социальный статус и клановую принадлежность.
В середине-конце XIX века казахи при изготовлении верхней одежды, обуви и головных уборов по-прежнему использовали традиционные самодельные материалы: шкуры, кожу, войлок. В XIX – начале XX века комплекс мужской и женской одежды был достаточно устойчивым и однородным на всей территории Казахстана. Состав костюма и принципы кроя остались практически неизменными. Социальные различия в одежде проявлялись, прежде всего, в выборе материала и качестве изготовления.
Казахстанские исследователи и ученые, изучавшие национальную одежду
Сергей Руденко (советский антрополог и археолог) исследовал казахскую культуру одежды.
На древних кладбищах мы можем узнать из древних археологических находок, на основе бесценных источников, детали одежды древних предков.
Своими картинами казахские художники Жумагалиев, Ахметжан, Алтынбеков, Малаев и другие восстановили лоск одежды нации.
Среди исследователей одежды кочевников – великая работа Михаила Горелика. Он изучал одежду скифов, тюрков, кипчаков и кимеков, населявших древнюю территорию Казахстана. Эти исследования заложили основы эволюции развития и эволюции казахской одежды.
В 1969 году «Золотого человека» нашли в 70 километрах от Алматы.В этом кургане был найден скелет, предположительно 18-летнего скифского князя-воина, датируемого III или II веком.
Вместе с тем, можно отметить, что образцы одежды племен гуннов, сарматов, тюрков, кипчаков имеют специфические особенности, декоративные и содержательные.
«История одежды очень глубокая, и каждая деталь одежды удобна как в повседневной жизни, так и в некоторых случаях.Вот почему я считаю полезным знать историю традиционной одежды. Вся казахстанская одежда сделана из чистых и натуральных материалов. Ткань – хлопок и шелк – натуральные. Наши предки также использовали ткани из шерсти. Их драгоценности были из настоящих драгоценных камней. Поэтому у нас богатая национальная одежда », – поясняет Еркежан Омарова, кандидат технических наук, мастерица.
Фрагмент казахского традиционного костюма
Известный этнограф Узбекали Жанибеков написал книгу о казахском костюме.Автор подчеркивает, что национальная одежда – это источник предков, достижение культуры, и они должны быть сохранены как памятник. Он писал о важности национальной одежды, и там же упоминаются названия каждого вида одежды. В его работе было написано региональное описание каждой одежды, такой как одежда для скота, боевые искусства, свадебные платья, верхняя одежда, головные уборы, обувь и украшения для одежды. А автор обращает внимание на богатое наследие казахского народа – орнаменты, которые должны быть на одежде, и на их различие.
«Наши люди при вязании одежды изящно творили чудесные вещи. Причина в том, что каждая мозаика с одинаковым изяществом и аккуратностью украшена золотыми нитками и украшениями. После 1936 года создание крупных орнаментов на одежде заняло в те годы особое место. Орнаменты делаются как для декора, так и для одежды. В 20 веке о казахском национальном костюме забыли. А позже его начали возрождать в следующем столетии. Была большая разница в одежде взрослых, мужчин, девушек и невест – разница была в их возрасте », – говорит Токкожа Кожагулов, кандидат педагогических наук.
Национальный костюм любой страны всегда был воплощением местных верований, легенд, истории и культуры. Не стал исключением и казахский национальный костюм, созданный годами и суровыми условиями степных кочевников. Исследователи говорят, что казахская национальная одежда возникла из этнической, экономической, социальной и природной среды. Элегантность и красоту местным платьям придали меховая отделка, вышивка и украшения.
Традиционными материалами для изготовления одежды были кожа, мех, тонкий войлок, ткань, которыми пользовалось местное население.Одежда, сшитая из импортных материалов (шелка, парчи, бархата), была своеобразной мерой достатка своих владельцев. В каждом племени были разные головные уборы. Это зависело от региона, в котором жили люди.
«У нас есть спецодежда-однодневка. Это модная одежда, обычно такую одежду носят на свадьбах и других церемониях. Сегодня у нас есть одежда для повседневной жизни. Наши учителя готовят одежду для повседневной жизни – она стильная и включает национальные мотивы наших предков », – добавляет Токкожа Кожагулов, кандидат педагогических наук.
Известный казахский этнограф Жагда Бабалык писал, что в древности ханы носили вышитые головные уборы. Он получил название «мурук калпак». Казахские мужчины носили разные тюбетейки «такия» – летние и зимние шапки. Летняя шапка «калпак» шилась из тонкого фетра, преимущественно белого цвета, и имела своеобразный старинный крой. «Борик» и «тымак» носили зимой. Tymaq – теплая зимняя шапка с ушанками и нашивками из лисы, популярная среди казахстанских мужчин и сегодня. «Башлык» – еще один национальный головной убор из верблюжьей ткани, который предполагалось носить поверх других головных уборов для защиты от пыли, солнца, дождя и снега.
«Казахский народ очень богат одеждой, специально вышитыми национальными костюмами. В первую очередь вышивали украшения, затем мастерицы начали шить. В возрасте от 17 до 18 лет девочкам готовили приданое и расшивали одежду », – рассказывает кандидат педагогических наук Раушан Канапиянова.
По мнению этнографов, одежда казахского народа была широко распространена в прошлом.Мужская одежда состояла из следующих компонентов: двойная нижняя жилетка «жейдэ», нижние штаны из легкой ткани и верхние штаны из ткани, замши, овчины или плотной хлопчатобумажной ткани. С ранних веков, когда казахи катались на лошадях, брюки были необходимой и важной частью их одежды. Основным видом верхней одежды был шапан – своего рода халат.
В старину мужская и женская обувь тоже были похожи, хотя девичьи сапоги часто украшались вышивкой и аппликациями.Обувь различалась по сезонам, например, зимние сапоги были высокими, с широким голенищем, надевались поверх войлочных чулок. Также были различия между обувью пожилых и молодых людей. Молодые люди чаще носили сапоги на высоком каблуке (до 6-8 см), люди старшего возраста – на невысоком каблуке. Еще одним распространенным типом обуви у казахов были легкие сапоги без каблука, облегающие ноги, называемые «маси». Поверх них были надеты кожаные галоши, которые предполагалось снимать при входе в дом.
Есть некоторые перья, которые следует носить в головных уборах, поскольку они имеют собственное значение. Например, у «Золотого человека» в головном уборе тоже было 4 золотых пера. Изображение человека в головном уборе было изображено с пером на камне. Вообще, ношение перьев – из мифических верований – они связывают человеческие духи с небесным миром.
Казахстанцы с особым уважением относятся к головному убору – его нельзя никуда разбрасывать, а собственный головной убор нельзя продать или подарить, так как ваше счастье и удача могут исчезнуть вместе с головным убором.Женщины всегда уделяли большое внимание шитью головных уборов, и сейчас у мастериц тоже есть свои методы и они учат молодое поколение.
Существовали свои правила и традиции ношения одежды в степи. Например, если во время шторма погибли два человека и один из них, вероятно, был в пальто из волчьей кожи, то родственники умершего имели право забрать пальто человека, находившегося рядом с умершим, как двое мужчин. может укрыться в одном пальто из волчьей шкуры.Это была их особая традиция среди богатых, богатых людей кочевых племен.
(c) https://www.youtube.com/watch?v=zL8tUSIQojM
Казахская традиционная мужская и женская одежда: верхняя одежда, головные уборы и обувь (+ фото)
Народный костюм Казахстана действительно красив и очарователен. Его покрой, дизайн, материалы и аксессуары идеально подходят для исконно кочевого образа жизни местных жителей и суровых климатических условий страны.Тем не менее, одежда по-своему изысканна и элегантна. Каждая деталь наряда подчеркивает черты лица и фигуры казахского народа.
Среди основных материалов, традиционно используемых казахами для изготовления одежды, являются шкура животных, мех, войлок, конский волос, овечья шерсть и др. Для изготовления праздничной одежды использовались дорогие импортные шелк, бархат, хлопок и парча. Но часто их украшали мехом или шерстью.
Одной из основных характеристик, отличающих казахский национальный костюм от любых других нарядов в мире, является орнамент на одежде.Традиционная казахская вышивка и аппликация уникальны и очень красивы.
Мы хотим показать вам некоторые казахские народные одежды.
Верхняя одежда
Мужская и женская верхняя одежда имеет много общего. Обычно они длинные, с длинными рукавами, украшены народной вышивкой или аппликацией. Зимнюю одежду всегда украшают мехом (лисья, кроличья, енотовая, бобровая, овечья или верблюжья шерсть, козья кожа и т. Д.). Конечно, есть и более короткая и менее теплая верхняя одежда, но она используется в теплое время года.
Шапан – пальто мужское весна-лето
Шапан – пальто мужское осенне-зимнее
Шекпень – мужское пальто с длинным рукавом
Комзол – жилет женский весенне-летний
Платья
Народные платья казахских женщин женственны, подчеркивают женскую фигуру.Для теплого и холодного времени года есть отдельные вещи, как и верхняя одежда. Летняя одежда сделана из более легких тканей, но она совсем не свежая и не обнажает много кожи.
Куникей койлек – весенне-летнее платье незамужней девушки
Куникей койлек – осенне-весеннее платье незамужней девушки
Койлек – свадебное платье невесты весна-лето
Койлек – свадебное осенне-зимнее платье невесты
Головные уборы
В Казахстане используется ряд различных головных уборов.Обычно они довольно теплые и плотные, даже шапки, которые носят в теплое время года – это из-за постоянных сильных ветров, характерных для страны. Зимний головной убор намного теплее и украшен мехом или шерстью. Большинство головных уборов, особенно праздничных, украшено большим количеством вышивок.
Калпак – мужская шапка весна-лето
Ayir kalpak – шапка мужская осенне-весенняя
Takiya – тюбетейка мужская весна-лето
Takiya – шапка мужская осенне-зимняя
Takiya – головной убор женский весна-лето
Takiya – шапка женская осенне-зимняя
Borik – головной убор мужской осенне-зимний
Тымак – головной убор мужской весна-лето
Саукеле – свадебный головной убор, очень высокий и богато украшенный
Обувь
Казахская обувь должна быть прочной и теплой, чтобы ноги не замерзали даже в холодную ветреную погоду.Местные жители предпочитают кожаные сапоги, но есть и обувь. Зимние сапоги имеют широкий верх, потому что под ними носят толстые войлочные чулки. Летние туфли и сапоги выполнены из мягкой кожи и имеют небольшой каблук. Женская обувь часто украшается вышивкой и аппликацией.
Кайкайма, саптама, шопай, буйык, маси, жумсак табан
(c) https://www.youtube.com/watch?v=cWGx2G7ASA4
Традиционная казахская одежда | Etsy
Многие разновидности этих традиционных костюмов выдержали испытание временем по красоте и стилю, что объясняет, почему их все еще носят сегодня, несмотря на их древнюю моду.
Традиционные казахские костюмы были сшиты из тщательно подобранных материалов и адаптированы к условиям кочевой жизни и постоянно меняющимся погодным условиям. Он может выдерживать сильные морозы и утомительную жару. Прочность, удобство, простота и практичность лучше всего подходят для большей части этой одежды. Помимо общей мужской, женской и детской одежды, эти национальные костюмы попадают в различные классификации в зависимости от случая, для которого они предназначены. имелось в виду, а именно верхнюю одежду и нижнее белье, повседневную, сезонную и повседневную одежду.
Женщины и девушки дома чаще всего носили только платье, но иногда поверх него надевали камзол, который по крою был аналогичен мужскому, но чаще без рукавов (или с короткими рукавами) и с открытым воротником. встречались камзолы с длинными рукавами. Наряду с длинными камзолами девушки и девушки носили короткие безрукавки, доходившие до талии или до середины бедер. Женские прямые и широкие халаты (шапаны) с длинными рукавами отличались от мужских тем, что изготавливались из тканей ярких цветов.Халаты украшались каймой из ткани другого цвета.
Богатые женщины изготавливали праздничные «шапаны» из дорогих тканей, украшенные тесьмой (шнурками), вышивкой и полосками меха. Халат невесты, являвшийся обязательной частью ее приданого (приданое), украшался особенно изысканно. Такой халат шили из сукна, бархата, атласа, шелка обычно красного цвета, а также черного или полосатого среднеазиатского шелка. Свадебный халат шили с очень длинными накладными рукавами, сшиваемыми снизу, украшенными вышивкой, мехом выдры или бобра, окаймленными узорной тесьмой и кружевом.Специальную зимнюю одежду (купи и ишик) носили только девушки и замужние женщины из обеспеченных семей.
Примечание: укажите, какой размер вам нужен. У меня есть разные размеры и цвета, также доступны детские размеры. Клиенты несут ответственность за любые расходы по обмену и обратной доставке.
Большая часть платьев будет доставлена из Казахстана.
[PDF] Место моделей национальной женской одежды в формировании имиджа Казахстана.
1 Место моделей национальной женской одежды в формировании имиджа Казахстана.T.H. ГАБИТОВ, Д.М. ЖАНАБАЕВА …
Место модных дизайнов национальной женской одежды в формировании имиджа Казахстана. T.H. ГАБИТОВ, Д.М. ЖАНАБАЕВА №Аннотация- Сегодня в эпоху глобализации каждая нация во Вселенной пытается сохранить свою индивидуальную особенность. К тому времени стало жизненно необходимо сохранить язык и менталитет казахского этноса, такие культурные ценности, как национальная одежда. Формирование имиджа страны в эпоху глобализации основывается на двух концепциях.Первое – это «глобальное» общество, которое впитало постиндустриальные социальные ценности, а второе – в значении «национального», которое пробуждает национальные культурные ценности, уходящие в глубокие уголки истории. На данный момент основная тема данной статьи связана с казахской национальной традиционной одеждой. Были предприняты попытки выявить взаимосвязь традиционного и современного мира моды и компетентности традиционной казахской одежды с западным миром моды с ее древнетюркскими символическими значениями в XXI веке.Ключевые слова: казахская традиция, культурная идентичность, этнокультура, глобализация.
I. ВВЕДЕНИЕ
I
В глобальном диалоге представителями имиджа страны являются национальный менталитет, особенности мировосприятия и национальной идентичности, обычаи и традиции, национальный язык и религиозные знания, история, законы, согласно которым гражданство общество живет, границы и природные ресурсы, воды, фауна и флора. Главные ценности в глобальной конкуренции – это расширение использования и значимости истории страны, ее родного языка и традиционных обычаев.Чтобы раскрыть нашу суть, давайте рассмотрим термин изображение. В терминологии глобализации термин «имидж» основан на двух концепциях. Первый – это «глобальное» общество, вобравшее в себя постиндустриальные социальные ценности, а второй – в значении «национального», который пробуждает национальные культурные ценности, такие как искусство и архитектура, исторические, этнографические и музейные фольклорные ценности, уходящие в самые сокровенные уголки мира. история [1]. Имидж страны строится на осознанной практике этих двух компонентов и гармоничном единстве межкультурной коммуникации.Этот факт был результатом потребности соответствовать «глобальным человеческим ценностям». Общеизвестно, что культурный имидж страны в СМИ – это во впечатлении гостей обмен бизнесменами и туристами. Сегодняшний имидж измеряется маркетинговым «человеком». Это означает, что он измеряется продажей
различных видов экономической продукции в стране (природные ресурсы, развлечения, образование) в соответствии с потребностями мировых потребителей. Общие процессы формирования имиджа страны связаны с маркетинговой технологией, целью которой является создание имиджа «продукции» [1].Если проанализировать эти утверждения и использовать их для постсувейтских стран, похоже, что постсуветские страны пытаются провести ребрендинг, то есть вспомнить прошлые бренды и развивать их новыми шагами. Но, конечно, это невозможно. Потому что смысловое, символическое наследие прошлого уже стало частью образа одной страны. Чтобы создать положительный образ страны для каждого гражданина, он должен обратиться к ее прошлому, истории, культурному и промышленному пространству, чтобы вызвать его в современном обществе. Казахстан, чтобы создать свой ценный и позитивный имидж в мировом пространстве, возвращается к своим корням.В качестве примера можно привести новаторские традиционные казахские костюмы, созданные в соответствии с современными требованиями. Казахская традиционная женская одежда имеет очень глубокие корни. Одежда – это явление, демонстрирующее национальный, культурный облик страны. Он имеет эстетическое, этнокультурное и социальное значение. Традиционная одежда казахов имеет свои особенности. Основная причина этого – самостоятельный, естественный образ жизни казахов. Поэтому манеру одеваться, несомненно, можно как один из способов репрезентации культуры [2].Сегодня его художественное, культурное, духовное, социальное значение истории и особенностей бесценно, и его ценность становится все более высокой в недавнюю эпоху глобализации. В национальной одежде казахов отражены этническая история, экономические, социальные и природные особенности национальности. По использованию их можно разделить на повседневную и праздничную одежду, по сезонам года – на зимнюю, весеннюю и летнюю одежду. По возрастным и половым признакам их можно разделить на одежду младенцев, подростков, юношей и девушек, людей среднего и пожилого возраста.Также по профессиональным признакам их можно разделить на рабочую одежду, праздничную одежду, домашнюю одежду, нижнее белье, верхнюю одежду, одежду охотника, одежду животновода, одежду вождя и одежду воина. По сезонам года они делятся на летнюю, зимнюю, осенне-летнюю (демисезонную) одежду [3]. По частям тела они делятся на головной убор, основную одежду и обувь. Помимо этого разделения, были некоторые особенности в манере ношения в зависимости от принадлежности человека к определенному племени, социального статуса и профессии.например сал-серис (традиционные художники), ходжа-муллы, состоятельные мужчины и бии (традиционные судьи), бакси-балгеры (традиционные
прорицатели и целители), нищие, охотники-сайатши и т. д. носят разную одежду. друг от друга абсолютно. Подобные различия можно заметить и в головных уборах [3]. По словам С. Касимовой, одежда делилась на сулик, одноразовую, модную, а кое-где и праздничную. Одно время одежда обычно вышивалась дорогой тканью и обычно использовалась на свадьбах и других праздниках, а также для дальних путешествий в другие места.В казахской традиции мужчины обычно надевали лучшую одежду на войну и другие виды борьбы. Нижнее белье нижнее, дамбальное, жилетное, камзол, казекей. Верхняя одежда – шапан, купи, кеудеш, тон, шидем. Сулик носит шекпен, каптал шапан, кебенек, кенеп, сирттик [5]. Традиционная одежда казахов улучшалась в соответствии с образом жизни и изменчивой погодой, на нее влияли культурные экономические отношения с соседями, культурный тип и факторы выживания. Юные девушки носят платье burmeli etekti (платье, сшитое из нескольких слоев в нижней части), бешпет, камзол, бел кинама.Они прикрепляли совиные перья к головным уборам, маси (кожаным сапогам) и вышивали кебис (обувь, которую носили на маси). Девочки постарше носили ласку борку (головной убор), надевали вышитый хлопчатобумажный платок [5]. Замужние девушки в первый год замужества носили саукеле и желек. После того, как они стали матерями, они носили шилауиш (большой белый платок). Молодые невестки обычно закрывали лицо перед стариками своими желегеями. Это считалось им почтением. Получив более высокий социальный статус и родив несколько детей, она носила кимешек (овальный хлопчатобумажный головной убор в форме лица) шилауиш.Если кимешек вышита красной нитью, значит, у нее есть муж. Если оно было вышито простой белой нитью, это указывало на то, что она вдова. На кимешек надевают шилауиш. Женщины носили кожаные маси-кебис, а зимой – шубу из овчины. Цвет шубы из овчины был белый, черный или коричневый. Самая известная казахская традиционная женская одежда – платье, кимешек, жаулик, саукеле, желек, тахия, камзол, казекей, кебис-маси, кокирекше и т. Д. Ювелирные изделия изготавливались по следующим категориям: девушки красоты, замужние женщины, женщины среднего возраста. а старушка носит байбише (первая жена).Женские головные уборы – саукеле, борик, каркара, кимешек, жаулик, кундик, желек, шали, (шелк, кружево, вышивка), буркениш, бергек, касаба, такия, шилауиш, жаулик [4]. Цвета девочек такиа были красные, коричневые, зеленые, стеганные из красивой сукной, бархатной ткани. Верхняя часть Тахии была четырехгранной или круглой. Их стегали по пошиву «тангдай», «ирек», «кабирга», расшивали шелковой, золотой, серебряной или галуновой нитью и украшали драгоценными камнями. Их украшали разными бусами, золотыми, серебряными монетами и драгоценными камнями.На макушку тахии для наглядности прикрепляли пушистые перья совы. Этот головной убор был одним из
любимых казахских девушек. Девичью тахию шили из шелка, галунных ниток и в Мангистау называли «телпек», а в восточной части Казахстана – «кепеш» [7]. Касаба округлая, слегка углубленная в затылке, похожая на тахию. Он немного углубляется к затылку. Его конец обычно прикрывает зад женщины. Его поверхность расшита галуном и украшена золотыми линиями и камнями-галунами.На его углубляющейся стороне обычно прикрепляется бахрома. Это означало желание увеличения потомства. Лицевая сторона была украшена драгоценными камнями, к которым прикреплялись круглые пластины. Со стороны храма было прикреплено 5-6 подвесных украшений, оканчивающихся длинными серебряными колокольчиками [6]. Этнограф О. Жанибеков утверждает, что слово Касаба с древнетюркского (кипшак) означает «золотой галун». Касабу обычно носили порванные, султанские (официальные) дочери. Каркара – один из редких, но необычных головных уборов казахов.Ш. В своем произведении Уалиханов сказал: «Девочки носят головной убор, как султанский, который крепится на птичьих перьях» [7, 326 с.]. Когда женщины носят каркару, они оставляют один конец жаулика, а другой – вокруг кимешек, чтобы не было видно волос. В зависимости от роста жаулика высота каркара бывает разной. Кимешек – один из самых уважаемых женских головных уборов. Кимешек пошит из белой ткани, края его подшиты. Края кимешек около подбородка, прикрывающие лоб, называются «шикшит» [6].Кимешек вышивается с учетом возрастных особенностей. Кимешек старушек шьют желтыми, белыми нитками, а орнаменты светлые. Кимешек молодых женщин вышивают красными, зелеными нитками. Лицевая сторона кимешек называется «жах». Оно вышито вручную швом. Кимешек-шилаушин носят молодые женщины, женщины среднего возраста и пожилые женщины. В казахском языке есть известное словосочетание «носить кимешек и прикреплять шилауиш». Кимешек шьется по размеру головы. Тыльная сторона кимешек имеет удлиненную форму.Эта часть называется куирихша (хвост). Его нужно было так назвать, потому что он опускается ниже пояса и покрывает волосы [7]. Кимешек покрывает грудь, плечи и спину. Только часть лица остается открытой. Две стороны открытой части и края нагрудных бортов украшены красивыми швами. Блестящие нитки пошиты искусно. Края открытой стороны прошиты красивой нитью. Способ швов называется «алхим шалу», «су», «киикша», «куман бау». После всех этих швов вшивается орнамент «курен кесте» [6].После этого орнамент прошивается швом «сагат бау». В некоторых местах этот шов еще называют «агак бау». В нижней части кимешек с лицевой стороны прикреплены серебряные монеты. Это делает кимешек более привлекательным и не дает кимешек сморщиваться. Практическое значение Кимешек заключается в том, что он защищает женские волосы от грязи и сохраняет их аккуратность. Эта традиция исходит из ислама, согласно которому женщины должны прятать волосы. В Казахстане есть два вида кимешеков бурама жаулик и икше.
По швам кимешек делится на красный жак, желтый жак и белый жак.Ак жак носили старушки. Красный жак носили молодые замужние женщины. Желтые жаки носили молодежь. Иногда края кимешек украшали серебром или кораллами. Кимешеки каждого племени отличались друг от друга своим убранством, дизайном и стилем. У казахов была особая церемония ношения кимешек юной невестке. Части кимешек замужних женщин менялись в зависимости от ее возраста. Первый кимешек, который надевали во время церемонии бракосочетания, был самым привлекательным. Церемония ношения кимешек прошла во время приглашения первых гостей к новой невестке.Ее организовала свекровь, на нее были приглашены деревенские старушки. Одна из них носила кимешек невестке и дарила ей подарок от свекрови. Кимешеки различались по племенам и особенностям русских. Есть виды кимешек, такие как бурама жаулик, икше. В 20-30-х годах ХХ века акмолинские казахи носили несшитую часть ткани, привязывая ее к голове. Другой тип пришивался с одной стороны, и одна его часть оставалась свободной, чтобы тыкать туда головой. Эти стили кимешеков были обычны для Омби, Атбасара, Аулиеаты и среди южных Кониратов.У кимешеков Северного и Южного Казахстана лицевая сторона имела форму трапеции или треугольника. В верхней части оставлено место для лица. Оборотная сторона была ромбовидной формы. Нижняя часть могла получить голень или даже пятку. В восточной части нижняя часть кимешеков была более короткой, а края верхних сторон имели квадратную изогнутую форму, а по краям прикреплялись бордюрные украшения. Кимешек Сырдарьи имел прямоугольную форму. Передняя нижняя часть прикрывала грудь; верхняя сторона была загнута и завязана голова.В южной части женщины носили кимешек, представлявший собой прямоугольную ткань, сложенную в два сложения. Самый распространенный – «куполообразный». Это делалось путем свертывания всей одежды кимешек и скрытия последней части под свернутыми деталями или завязывания в виске [8]. Жаулик в разных племенах и на Руси называли по-разному. В южной, центральной, восточной частях он назывался квадратным (по форме), в Жетысуйском и Алтайском краях шилауиш, в южных частях – кундик. У каждого руна были свои особенности.В Мангистауской области носили длинные бурама жаулик, в Семее – треугольник с длинными краями. На оборотной стороне имелись верхняя и нижняя части, которые назывались жаулик. По краям шилауиша вручную прошивались резкие или удлиненные орнаменты красного, зеленого, желтого цветов. Его носили кораллы, а по верху была бахрома и шовный тобельдирик. В старых Торгайских районах в начале ХХ века молодые замужние женщины носили сулама или саукеле жаулик. От второго названия позже произошло слово саукеле [8].Его основу делали из многослойного картона или бумаги. Форма его была как конус, высотой полтора метра, тыльная сторона ткани покрыта
форма была длинной, до пояса чувствовалась. В первой половине XIX века этот головной убор получил распространение в Бокей ханорде. Это свидетельствует о том, что этот головной убор был свойственен северной части Казахстана. В его нижней части нашиты швы галуна с бусами, кораллами, а края украшены шелковыми драгоценностями. Женщины среднего возраста носили их пошире и без драгоценностей.Старушки их носили без каркаса. Жаулик, обязанный еще в XIX веке, получил широкое распространение в странах Центральной Азии [8]. Женщины готовили шилауиш, который округляли кимешек из белого шелка или белой ткани квадратной формы путем вязания его краев. Основная часть ткани использовалась для прикрытия волос, а в области лба она украшалась шелковой бахромой. Длина шилауиша определялась по росту женщины. Конец шилауши должен иметь конец сапога. Его края украшались ручным орнаментом красного, желтого, зеленого ломаного или однолинейного цвета.Его углы украшали круглыми или треугольными швами. На его вершине было прикреплено перо совы с кораллами. В шилауишах молодых замужних женщин их уголки были красиво сшиты и окаймлены бахромой. Шали были следующих типов: буркениш, шелк, ойали, коричневый, с бахромой, орнаментированный, с цветочным швом, красного или коричневого цвета и т. Д. Платок белого или коричневого цвета квадратной или треугольной формы из козьей шерсти [5]. Зимние меховые шали шили из верблюжьего пуха и другой теплой одежды. Все они имели бахрому по краям.Привлекательные платки носили молодые девушки, а однотонные платки носили женщины среднего и пожилого возраста. Шали имеют жизненно важное значение и ценность. Квадратный хлопок. В древние времена хлопок из хлопка шили для одежды из белого хлопка. Эти квадраты с тремя углами были декоративно изображены в красном, желтом, зеленом и др. Цветах. Квадратные белые хлопчатобумажные ткани были тонко сложены и привязаны к голове за два угла до размера головы. Его завязанная часть находилась в правой головной части, а левый угол оставался свободно [9].Орамал (головной платок, платок) (от персидского, арабского румала). В древности девушки дарили парням художественно оформленный носовой платок. Поэтому есть известная казахская пословица «Орамал не может быть шубой, но она имеет большее значение». Он имеет два вида квадратов и треугольников. Саукеле – богатые, привлекательные, украшенные, украшенные, со сложным дизайном традиционные головные уборы казахских женщин, которые надевают, отправляя девушку на брак. Саукеле ассоциируется с остроконечными малахаями тиграхаудскими саками, обитавшими в Средней Азии [8].Высота саукеле около полутора метров в длину, два дюйма. Основа Saukele простегана из светло-белого большого войлочного коврика, снаружи обита красной тканью и декорирована дорогой животной кожей, с золотыми, серебряными драгоценностями, бусинами. Он худеет к верху. На его вершине обычно прикреплено перо. На саукеле крепится лента, украшенная галуном и другими драгоценными камнями, которая ниспадает на хвостовик. Бергек (лобная часть) прикрепляется тонкой шелковой косынкой, чтобы закрыть лицо.
Основными частями саукеле являются таж, тобе (верх), кулак бау (ушная лента) и артки бау (задняя лента). Верх Saukele в обрезанном виде. Вверху у него полукруглый чуб, который называется таж. Падающая бахромчатая часть саукеле с бусами, украшенными жемчугом и кораллами, которые начинаются от двух храмов, называется шекелик или жактама. Это означало желание иметь на стороне мужа много нового поколения девушек. Лицевые бусы, которые прикрепляются на лицевой стороне саукеле в несколько рядов к вискам, называются бетмоншак.Чтобы он не упал или не перекосился, в горле прикреплена лента. Возле ушей плетется кулакша, ниспадающая до груди. Саукеле имеет специальный верх из серебра, лоб, две ниспадающие части, обшитые кораллами, и жактау (края) и задний кулак (ухо), спускающийся до пояса. К верху саукеле прикрепляется легкая шелковая лента с пером (каркара). К нему прикреплена длинная легкая шелковая лента, которой закруглены все саукеле. Обычно попадает на сушу [5]. Придя невесткой к одной семье, старейшины высказывают свои пожелания, и буркеншик (белая ткань), который окружает саукеле, открывается ручкой кнута.После этого его заменяют легкой шелковой лентой. Считалось, что белая ткань спасает невестку от пренебрежения и является признаком чистоты. Это знак, показывающий процесс становления человека из другого общества вторым [10]. Несмотря на то, что казахская традиционная одежда не была досконально исследована, данные из произведений среднеазиатской этнографии, истории и рукоделия, написанные учеными Востока, России, Европы, могут дать существенную информацию по этому вопросу.Среди них можно назвать работы Т. Аткинсона, В. Шевченко, П. Кошаров, П. Орловский, И. Клапрот, Г.Г. Гуркин, П. Лерх, П. Маковецкий, Н.М. Ядренцев, Г.И. Спасский, С.Большой, М.И. Минаева, находившегося на территории Казахстана в ХVIII-XIX веках [11]. Также из современных ученых можно назвать работы А. Жиенбеко «Казахская национальная одежда как феномен культуры» и Ж. Беристенов «Философский анализ казахской культурной знаковой системы», в котором он пытается дать семиотический анализ одежде сакского воина и творчеству Н.А. Володева, которая пытается предложить национальную одежду в современном дизайне. Современные дизайны традиционной одежды в современном стиле разрабатываются двумя способами: во-первых, путем имитации традиционного дизайна, во-вторых, путем рестайлинга традиционных образцов [1]. Современные требования к новаторскому оформлению традиционных орнаментов позволяют молодежи развивать свой вкус и повышать художественные знания. Ученый Н. Шаханова, исследующая традиционную культуру казахов, система «человеческая одежда» является важной частью традиционного мировосприятия страны [11].На начальных этапах развития цивилизации одежда была не только «прикрытием», но и отражала образ жизни, могла быть предметом традиций и обычаев [10].
Если сравнивать искусство казахов с передовыми мировыми произведениями искусства, сразу можно заметить, что у казахов глубокое прошлое, богатая культура, искусство и многогранность. Каждое произведение казахского искусства – это шедевр: среди них можно назвать традиционную казахскую одежду. Однако, как заявила известная казахская поэтесса: «Мораль, возраст, типы и одежда отличаются от прежних, так что не обвиняй меня, мама», мы уже привыкли к современным стилям ношения.А как насчет сегодняшнего традиционного стиля одежды? Современная модная одежда – джинсы раньше были привилегией детей богатых людей, вроде бухгалтера и лука колхоза [11]. Даже если мы обрели независимость и проживем независимость в течение 20 лет, наше общество по-прежнему живет с западными моделями, предлагаемыми проектами. Например, в Китае производятся шелковые платья в стиле, соответствующем современным требованиям. Японцы предложили свой адаптированный вариант кимоно. Шотландцы также продвигают свою одежду.Мировые звезды мужского пола не задумываясь носят шотландские юбки и тем самым доказывают, что они модные. Это заставляет задуматься, почему бы нам не продвигать наш шапан и тимак, платья и борик. Если мы забудем национальность, мы можем потерять свою особую идентичность. Нацией без культуры и языка легко манипулировать. Например, в Туркменистане в академии наук от ученых-женщин требуют от женщин носить национальную одежду и носить тонкий платок на голову [12]. Но эта туркменка продвигает национальную одежду.Как сказал казахский поэт Султанмахмут Торайгиров: «Татары идут в ногу с другими, а казахи еще спят. Как это неловко! » [11]. История показывает, что гунны сожалели об отказе от изделий из меха и кожи для изделий из шелка, зная позже, что они будут зависеть от этого. Но сегодня речь идет либо об экономической независимости, либо о национальной независимости. Культура любой национальности состоит из языка, менталитета, религии, обычаев и традиций. Их нельзя разделить.Национальная одежда казахов также опиралась на традиционную религию ислама, которая была свойственна Золотой Орде, Белой Орде. Поэтому наши предки обязывали женщин закрывать запрещенные части тела и носили для матерей платья борик и кимешек. Женщинам не разрешали кормить ребенка без кимешек. Без всяких фабрик и мануфактур обеспечивали своих дочерей и сыновей традиционной одеждой. Сегодняшние наши дочери зависят от производства турок, индусов, арабов, китайской одежды. Узбекские, например, всюду носят шапан. Показывает ли наша сегодняшняя одежда нашу национальную особенность? Представители арабов на всех официальных встречах всегда носят белую одежду [12].Почему они нам тоже не нравятся? Получается, что артефакты казахской одежды можно использовать только в музеи и в качестве дорогого подарка [13]? Сейчас мы поменяли родной язык, тогда почему бы нам не поменять национальную одежду по возрастным особенностям. Одним из радостных фактов является то, что салоны моды в Алматы, такие как «Ак шимилдик», «Айша биби», предлагают свою продукцию, отвечающую требованиям национального стандарта
и религиозным требованиям. Свою национальную одежду они выставляют в передних частях магазинов одежды, изготовленной по заказу.У нас есть умелые руки, способные сшить очень красивую одежду. Одно из них – салон моды «Мария-ханым», известный своими дизайнами национальной одежды. Шапан, приготовленный из разных тряпок в 1999 году, – это их работа. Центр моды «Кристина», основанный в 2000 году на Урале, сегодня с 2004 года стал известен как модный дом «Кенже» [4]. Всем нравится красота. Особенно тем, кто служит в этой сфере. Один из них – директор академии моды «Сымбат», основанной в 1997 году [4]. «Ерке-Нур», распространяющий национальную одежду, был основан в 1997 году.Их основной упор делается на национальную одежду, адаптированную к требованиям современности. Небольшое производственное предприятие «ЭркеНур» производит необычную продукцию, используя традиционные обычаи и методы художественного творчества для мужчин, женщин и детей в новом качестве. Они также производят рабочую одежду и традиционные сувениры. С 2006 года компания «Нур-Эрке» была выбрана Управлением образования в качестве одной из шести компаний, производящих школьную форму в Алматы. При компании работает театр моды «ЭркеНур» с 2004 года. Коллектив театра, основанный на казахской национальной одежде и имеющий великолепную коллекцию, представил и представил сокровища казахской культуры на мировой арене моды в таких странах, как Китай, Турция, Германия, Швеция и Россия [13].Есть большая потребность в принятии закона о развитии швейного производства в Казахстане. Если бы проводились конкурсы и объявлялись тендеры среди небольших компаний, производящих национальные костюмы на областном, районном уровне, и их продукция бесплатно рекламировалась в СМИ, а школьная форма разрабатывалась в соответствии с современными требованиями, то производство национальной одежды развивалось бы. более динамично. Нашим властям придется последовать опыту Туркменистана.В национальной одежде есть все традиционные ценности. Но мы до сих пор не можем ни осознать, ни развить его. Для этого нужно чувство национальной преданности. Сегодня поднял один вопрос на основе религиозной проблемы. Насколько хорошо развита индустрия мусульманской моды в Казахстане? Поможет ли его развитие развитию национальной одежды? Мусульманские религиозные власти Казахстана объявили конкурс одежды для мусульманских женщин. Эта мера была принята для того, чтобы не допустить распространения такой одежды, как никаб, паранга, бурка, которая заставляет женщин закрывать все лицо.Проведение подобных соревнований поможет продвинуть одежду, отвечающую как традиционным казахским, так и мусульманским требованиям. В аяте Корана «Нур» сказано, что женщины должны соблюдать требования к одежде в соответствии с религией. По мнению ученых-религиоведов. Это касается запрещенных частей тела. Если вы помните, в Туркестане наш президент Нурсултан Назарбаев в своем выступлении сказал: «Молодежь стала носить хиджабы и паранджу в школах и университетах.Я всегда против этого. По нашей традиции, наши женщины никогда не носили такие платья и никогда не закрывали лицо ». По этому поводу на официальном сайте муфтията пояснил руководитель аппарата мусульманского религиозного управления Казахстана, известный религиовед Кайрат Жолдибай. Он сказал, что это заявление только показало отношение президента к хиджабу, но не сказал об официальном запрете хиджаба. Пресс-секретарь Управления мусульманских религий Казахстана Онгар кажи Омирбек сообщил, что в речи президента упоминалась «паранджа».Паранджа означает закрытие всего лица, даже глаз. Некоторые женщины закрывают все лицо и носят черные платья. Такой способ ношения не соответствует ни нашим традициям, ни требованиям Корана. В Коране есть хорошо известный аят. В этом аяте сказано: «Покройте свои запрещенные части тела». Это не значит, что закрывать все лицо. II. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Этот факт заставляет задуматься о создании и развитии мусульманских домов модной индустрии в стране. Моделисты могут предлагать свои образцы дизайна на конкурсы, объявленные религиозными властями.В свою очередь утвержденная комиссия решает, соответствуют ли предложенные проекты религиозным и традиционным требованиям. Онгар кажи Омирбек подумал, что эти дизайнерские образцы могут отличаться от арабского и персидского стиля одежды. Необходимо ввести понятие прет-а-порте. Значит, наша казахская национальная одежда должна быть в любом гардеробе, наряду с одеждой в западном стиле. Казахская национальная одежда не должна быть эксклюзивного дизайна, который может быть разрешен лишь немногим, но должен быть приемлемым для всех.Для этого нужны малые предприятия, которые могли бы удовлетворить все потребности потребителей в национальной одежде. Сегодня термин «искусство» пополнился современным словом «шоу-бизнес». Одна из его ветвей – дома моды. В последние годы очень динамично развивается развитие более поздних домов моды. В мировую моду вошла традиционная одежда в модернизированных моделях работ модных домов «Симбат», «Куралай», «Макпал», «Ерке-нур» и модельеров Аиды Кауменовой, Жадиры Сахиевой. Все эти современные художники-моделисты учитывают наше традиционное мировосприятие и духовную культуру.Интерес к традиционному мировосприятию казахов и духовно-культурным ценностям проявляется в способах решения художественных задач художников, художников, дизайнеров, ученых, в формах, предлагаемых в виде декоративного знака, в их орнаментах, в способе пластической линии, в цвете красок. , от манеры повествования и способа описания особенностей и их осмысления. В древности социальный статус мужчины определялся по его одежде. Мало еще только быть сытым и радостным.Одежда казахов, помимо удобства, должна обладать всеми традиционными казахскими особенностями и отражать казахскую идентичность. Это жизненно важно для национальной идентичности [13]. Было бы очень ценно, если бы мы могли ассоциировать младенцев с тахией совиных перьев, юную девушку с борной, мужа с совиным пером. Если бы мы могли ценить саукеле дочерей за табун лошадей, и признать, что юная невестка становится матерью по своему ак жаулик, и знать, что она является матерью нескольких детей по своему куполообразному кимешеку.По шапан-азахам, используемым к
,идентифицируют племя человека, добродетели, возраст и т. Д. Даже мужской борик мог сказать о его принадлежности к определенному племени [13]. Главное здесь не в том, чтобы копировать все из прошлого, а в том, чтобы соотнести это с современностью в соответствии с требованиями сегодняшнего дня. Сегодня мы можем стать производителем, а не потребителем нашей национальной одежды со своими особенностями. Я совершенно уверен, что наша традиционная одежда может стать узнаваемой во всем мире. Однако пока у нас есть только названия традиционной одежды, но не предмета.Сделав узнаваемую нашу традиционную одежду, мы сделаем узнаваемым казахов. Не обязательно делать всю одежду полностью национальной, но, по крайней мере, было бы хорошо, если бы она сочеталась с одеждой в современном стиле. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ [1]
[2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] »
Николева Елена, кандидат культурологии наук, доцент Московского государственного университета дизайна и технологий: статья «Кросс-культурные концепции: в дискурсе рекламы».Казах халкинин ульттик киимдери / Курастирган Б. Хинаят., А. Сужикова. – Алматы, Алматы китап, 2011. -384с. Раимханова Г.Н. Ата касип (Этнографиалик зерттеу). – Алматы: Казахстан, 2001. Казахстан сандик онери. – Алматы, 2002. Кирикбаева Сара Мушакизи, Сандик колданбали онердеги аза айел киимдеринин мани – Алматы, 2010 г. -180 с. Аргинбаева Х. А. Казах халкинин онери. – Алматы, 1987. Шокан Валиханов. Шигармалар жинаги. И том, Алматы, 326 с. Захарова И.В., Ходжаева Р.Д. Казахская национальная одежда: XIX – нач.XX т. – Алма-Ата: Наука, 1964. С.115-122. Халел Н., Ульттик мирас: – Алматы, 1998. Народное декоративно-прикладное искусство Казахстана. [Альбом. Вступ. ул. Оразбаевой], Алматы. 1970. Жуенбекова Айнур Абдрахманкизы, аза ульттик кіими мадени феномен ретинде, – Алматы, 2007 г. -146с. Интернет-источники, Яндекс. Национальная одежда. Этнографическая коллекция (серия) Государственного центрального музея Казахстана Традиционная одежда казахов // иллюстрированный научный каталог // Алматы: Онер, 2009., 1-т. –С.344. Научный редактор и руководитель проекта Нурлан Алимбай.
T.H. Габитов работает на факультете философии и политологии КазНУ им. Аль-Фараби, 480078 Алматы, Казахстан в качестве преподавателя, профессора философских наук (моб.фон: 87019937891; электронная почта: [электронная почта защищена]) Жанабаева Д.М. на философском факультете и политология Казахский национальный университет им. Аль-Фараби, Алматы 480078, Казахстан, кандидат технических наук. кандидат философских наук (моб.фон: 87714143031; электронная почта: динара, [электронная почта защищена])
Казахская девушка в национальной одежде стоит возле юрты Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти.Изображение 66856047.
Казахская девушка в национальной одежде стоит возле юрты Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 66856047.Казахская девушка в национальной одежде стоит возле юрты
M L XLТаблица размеров
| Размер изображения | Идеально подходит для |
| S | Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения. |
| M | Брошюры и каталоги, журналы и открытки. |
| л | Внутренние и наружные плакаты и печатные баннеры. |
| XL | Фоны, рекламные щиты и цифровые экраны. |
2362 x 3543 пикселей | 20,0 см x 30,0 см | 300 точек на дюйм | JPG
Масштабирование до любого размера • EPS
2362 x 3543 пикселей | 20.0 см x 30,0 см | 300 точек на дюйм | JPG
Скачать
Купить одно изображение
6 кредитов
Самая низкая цена
с планом подписки
- Попробуйте 1 месяц на 2209 pyб
- Загрузите 10 фотографий или векторов.
- Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц
221 ру
за изображение любой размер
Цена денег
Ключевые слова
Похожие изображения
Нужна помощь? Свяжитесь со своим персональным менеджером по работе с клиентами
@ +7 499 938-68-54
Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie
. ПриниматьНиколас Кейдж в традиционной казахской одежде становится мемом
Gone (вирусный) за 60 секунд: причудливое фото Николаса Кейджа в традиционной одежде во время визита в Казахстан подверглось мемо-обработке
Автор Dailymail.com Reporter
Опубликовано: | Обновлено:
Николас Кейдж в настоящее время находится в турне по Казахстану, в то время как он находится в стране для участия в 13-м международном кинофестивале «Евразия».
Во время встречи с первой леди Сарой Назарбаевой он оделся в традиционную казахскую одежду для фотографии, которая скоро станет вирусной.
Фотография 53-летнего Кейджа, который выглядел неловко, когда он стоял в длинном пальто и меховой шапке, вскоре попала на различные популярные фотографии фанатами, которые получили удовольствие от его менее чем взволнованного лица.
Вирус: Эта фотография Николаса Кейджа в Казахстане в воскресенье стала вирусной вскоре после того, как была опубликована.
Кейдж был наложен на фотографию супергероев Marvel, включая Супермена, Чудо-женщину и Бэтмена, одним творческим фанатом в ВК.com.
Другой хитрый художник поместил его на трон меча Игры престолов для веселого взгляда на картину.
Он также был добавлен на фотографию Дональда Трампа с его женой Меланией и дочерью Иванкой, позирующих с менее чем взволнованным Папой.
В одном из самых вдохновляющих мемов Кейдж занимает место премьер-министра Великобритании Тертеса Мэй на фотографии, сделанной во время саммита G20 в Берлине в начале этого месяца. Кейдж сидит слева от президента Трампа, которого можно увидеть сбившимся с толку президентом Турции Реджепом Эрдоганом, в то время как Хазик Кейдж смотрит прямо перед собой.
Какой состав: Кейдж присоединяется к Иванке, Мелании и Дональду Трампу с Папой в этой редакции
Power player; В самом вдохновляющем из мемов Кейдж занимает место премьер-министра Великобритании Тертеса Мэй на фотографии, сделанной во время саммита G20 в Берлине в начале этого месяца
Супергерой: фотография была наложена на эту фотографию супергероев Marvel в ВК. .com
Cage Of Thrones: Он также был добавлен к рекламному изображению из популярного сериала HBO Game Of Thrones
В одном из редакторов Кейдж даже поместил Кейджа рядом с Садом Беном Аффлеком за обеденным столом пользователем, который, похоже, был из Казахстана.
Это далеко не первый раз, когда выражение на лице Кейджа стало вирусным.
В 2009 году был запущен блог под названием «Ник Кейдж как все», который, как и его название, помещал лицо Николаса на всех, от Томаса Паровоза до актеров «Сумерек».
Мем в меме: один пользователь даже поставил Кейджа рядом с Садом Беном Аффлеком за обеденным столом
Кейдж недавно снялся в триллере «Непостижимое», в котором также снимались Джина Гершон и Ники Уилан, вышедшем 30 июня.
У него есть четыре фильма, которые, как ожидается, выйдут в этом году: Бюро человечества, № 211, Зеркало и Мама и папа.
Николас в настоящее время снимается в фильме под названием «Мэнди», выход которого намечен на 2018 год.
Теперь это Face / Off: Другой пользователь Интернета заменил лицо первой леди Сары Назарбаевой сумасшедшим лицом Кейджа